瘋狂的古琴熱，失落的古琴魂

　　在傳統文化復興的大背景下，近十年來產生了「古琴熱」現象。遍地都是的琴館和古琴培訓班、層出不窮的古琴雅集活動、古琴考級……所有這些，都反映出大家正通過一系列措施來保護和加強傳統文化。

　　從乏人問津到門庭若市，古琴音樂文化取得了巨大成果，但在熱鬧的背後，也滋生了一些負面因素。從中國音樂學院教學崗位上退休的王耀珠，針對古琴領域的「亂象」進行了分析：「丑學泛濫、過於追求復古、反對表現論、成為被濫用的消費文化……都是亂象的具體表現。可專家學者往往秉持『君子不言人之惡』的中庸之道，某種程度上造成了批判性的缺失。」

流行「審丑」正在顛覆傳統價值觀

　　亂象的特點之一便是顛覆了傳統價值觀。這種顛覆體現為丑學泛濫，即丑取代美成為了主要審美觀照的對象。

　　1956 年，全中國彈古琴者尚不足千人；2003年，古琴音樂向聯合國教科文申請世界「人類口頭的、非物質文化遺產」獲准，曾經的「陽春白雪」逐漸變成「下里巴人」；現如今，中國學古琴的人超過二十萬，幾乎每個星期，都會有一個新的琴社出現，甚至有人戲稱彈古琴為新社會「四大俗」之首。

　　自古以來，古琴的屬性被定位在文人音樂，五十年代以來，以往的體制對古琴在提高方面的重視大過對普及重要性的強調，所以現在要提高古琴在民間的地位，也屬順理成章。可問題在於，某些當下盛行的大眾審美傾向，對古琴原有的審美造成了一定的顛覆。

　　對此，王耀珠表示扼腕嘆息：「看過金庸小說的都知道，『踏雪無痕』才是武術的最高境界。而在音樂中，沒有非樂音成分，應是最起碼的要求，現在卻以追求『踏雪有痕』為美，令人感到遺憾。」與傳統價值觀對立的非音樂行為，會導致高失准率，是古琴演奏中致命的弱點。部分從音樂學院畢業的專業古琴樂手，反被當成「非主流」，實在不是一件好的事情。

　　此外，「不真不善」的現象也屢見不鮮。當下各種琴社和琴館林林總總，有些老師就是「半路出家」的速成者，只學半年古琴就敢建琴社、收徒弟。對古琴譜的出處不清楚、不了解，誤用曲譜，紕漏百出。

　　人們的辨別能力還不太夠，某些只會一兩首曲子的人就敢稱家、稱大師，導致了「大師滿天飛」的現狀。「不真」可能是非主觀故意性導致的，但「不善」就是主觀故意的行為了，把老師的譜子收編到自己的集子里不註明打譜或師承，胡亂編造出身名門，都屬於欺師欺世之舉。

一味追求復古 陷入形式主義

　　古琴亂象的另一特點，在於顛覆主流價值觀。其顯著特徵就是只強調原汁原味的繼承，反對變化和發展。

　　2000年之後，古琴成為非遺和世界級國寶。圈內外人士出於好意，把它當博物館文物一樣保護起來，這種一成不變的做法反而削弱了古琴傳統的生命力。

　　《論語》有言：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」解釋先人主張，同時加入自我見解，既使傳統具有了生命力，也讓自己獲得了意義——對於古琴而言亦是如此，它所要傳承下來的，應該是活的文化。

　　歷史性的集體創作是古琴文化獲得生命力的秘訣，保護藝術的關鍵則在於保護它的生長環境和功能，從現實社會中找到生長點。由於古琴在漫長的歷史中都是為神為宮廷的雅樂，造成了今天的一種亂象——反對表現論。今人提倡古琴音樂嚴肅的一面，無可厚非；而無視古琴的發展歷史，只講求復古，反對古琴音樂走進現當代，就過猶不及了。

　　若從歷史來看，漢代儒家正統典籍《樂記?師乙篇》中就有明確的表現論；東漢末年，古琴典籍也總結出「流文雅」，「妙心察」等觀點。這些不是空穴來風，源於孔子提出的詩的「興、觀、群、怨」四大功能。古琴在發展過程中沒有拋棄言志與抒懷的功用。

　　如何讓古琴走進現當代，這個問題也面臨著不少尷尬。曾在北京奧運會開幕式上表演古琴獨奏的陳雷激，於今年上半年觀摩了一場學生古琴表演，現場的一幕讓他頗為焦慮：「琴桌搬上台之後，擺了個缽頭似的香爐，再燃起一根粗壯的線香，演奏者身著漢服坐下後，一撫琴，讓人不免搖頭。評委們議論道，這到底是彈古琴還是演古琴?」

　　古琴入門雖易，但精進很難。不了解歷史發展與文化內涵，難免陷入形式主義的窠臼，只在門面上裝點功夫，無法真正洞悉其精髓。

「急功近利」橫行 維護正統亟待堅守操行

　　亂象層出不窮的背後，也昭示出資本社會對古琴的關注。古琴身價動輒數十萬，炒家的介入則讓本就不菲的身價愈發水漲船高。部分學琴之人將其當作炫耀風雅的資本，更有購琴之人把其當作掛在牆上的「硬通貨」。在商業利益的推動下，「急功近利」之舉比比皆是。

　　古琴在良莠不齊的出版、演出、展覽、辦會、開館中時不時現身，經濟發展了，人們開始注重形象。門檻低的古琴逐漸被選中，成為時尚。由於缺少標準、沒有行規，古琴界沙金競現，成為一時笑談。

　　古琴是治世之樂器，如不明就裡、不懷揣敬畏之心來對待，無異於焚琴煮鶴、貴物賤用。相關行業協會要對古琴的師資、琴社琴館的標準和教材進行規範；知識分子具有維護正統的社會責任，在文化定位上要明確古琴「養性、養生、雅樂、言志、世俗、新音樂」的屬性；琴人應守護好自己的角色，不隨意跨界，秉持自律精神，以正其心。

　　面對亂象，於窘境中堅守是一種操守。對話古人、自然，研究道德的深刻意義，尚為時不晚。謹記「立德、立功、立言」，才能穿越層層迷霧。

作者：姜方，來源：匯演

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