中醫黑神邏輯

04-01

錯了，黑中醫的，不是「多是」外行，而是「都是」外行。

因為我們有中醫三定律：

第一，中醫內行才懂中醫。

第二，懂中醫的人，不會反對中醫。

第三，如果有人認真研究了中醫理論，而反對中醫，說明他不真正懂中醫。

根據中醫三定律第二條，如果一個人反對中醫，那麼些人肯定不懂中醫；如果他宣稱自己研究了中醫理論，宣傳自己懂中醫，那麼根據定律第三條，他不是真正懂中醫。

根據定律第一條，他們都是外行。

所以中醫黑都是外行。

你們生物狗有這麼高大上的生物三定律么？創建於 2016-06-11作者保留權利

哈哈哈哈，很喜歡這邏輯，雖然是黑中醫的。

這個循環論證鏈，作為中醫愛好者，反倒是非常認可的。這裡站的立場，可能是現代科學系統基礎知識結構的系統教育的緣故，畢竟數理化生物此類的，在邏輯方式、思維方式、理論架構上都是相通、一致、可以互相交叉學科的，中醫的理論系統與當前「科學理論系統」是完全獨立的，不兼容的，陰陽五行、元氣，取象比類，完全套不上現代科學系統。所以一般人憑以前的知識結構否定中醫，打個玄學、偽科學、廢醫存葯、心理暗示、純運氣此類的標籤，其實也是很正常和情理的事情。相應的，類比到古代印度的，埃及的，巴比倫，中世紀醫學學說之類的各種消亡的古代醫學，以此推導中醫系統的幼稚和不「科學」，也是很正常和情理的。

說白一點，研究一個技術工具的唯一需求和必要性，是因為這個工具有效，好使，可重複性，理論推導與臨床效果一致。中醫生命力綿延千年，然後在今天科學這麼發達仍然不消亡，這是很明顯的事實現狀，中醫存在和值得研究的唯一因素，就是有效。在這個基礎上，才有探討其理論系統的必要性。不然誰願意去研究塵封古籍中的中世紀的醫術，一個道理。

然後再討論，為什麼中醫的糾紛這麼大，醫者意也，只有中醫內行才懂中醫，中醫門外漢偽中醫的存在的邏輯，同樣學中醫的人，為什麼會互相之間爭鬥糾紛對立那麼多。如果反對中醫，是一定沒有學進去中醫的邏輯。

下面對業內人展開。

只有中醫內行才懂中醫。

葉天士臨終遺言，學中醫的人都知道。醫可為而不可為,必天資敏悟,讀萬卷書,而後可借術濟世。不然,鮮有不殺人者,是以藥餌為刀刃也。吾死,子孫慎勿輕言醫。見《清史稿·列傳》。什麼樣的人有資格談論中醫，做到葉天士水平也是不敢妄言中醫。中醫界的學術水平劃分，岳美中有過醫有五等說，如果看帖的有行外人，粘下，業內人略過。

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中醫是一門艱深的科學，易學而難精。醫生也絕不是泛泛地認得幾味葯，記得幾個方就是中醫。《內經》有上工、中工、粗工之分，把醫分為三等。《周禮?醫師章》也依技術高低，考核的優劣，而決定為工為徒，職位升遷。今天的中醫，除了年高者尊為老中醫外，多沒有什麼區別，其實細細一看，可以分為五等。

初等醫生，叫開方醫生。這種人只會念湯頭歌訣、藥性歌括四百味、藥性賦，於中醫學術實際上還是門外漢。平日打聽名醫好開什麼方葯，依樣葫蘆，拿去應診，看病用方與抄方無異，冀其有效，自不可能。

二等醫生，叫用藥醫生。這種人正式學過中醫基本理論，懂得生理病理、理法方葯，但是應用不好。一般的病可以治，病情稍一複雜就束手無策。因為所學尚在皮毛，辨證自然不清，全憑自己對症用藥，納呆則麥芽、山楂，頭痛則白芷、川芎，頭痛醫頭，腳痛醫腳，胸無定見，幸中者少。

三等醫生，叫辨證醫生。這種人正式受過老師教訓，學師承，對於中醫學下過一番功夫，比較精通，有點根底，會一點辨證，也能夠綜合分析，辨證施治。雖然學有淵源，但是經驗不夠，所以旁人能治的病，他能治，旁人治不好的病，他也治不好，現在所謂好醫生，大致屬於此類。

四等醫生，叫入細醫生。這種人學驗具豐，最為可貴。能夠純熟地運用中醫理論辨證施治，獨立地分析問題，解決問題。遇著複雜的病，不論頭緒多麼繁雜，病情多麼兇險，一經他手，辨證如理亂絲，輕攏慢捻漸得絲頭，用藥如解死結，徐引緩導切中癥結，別人治不好的病，他能治好許多，一方一葯之投，看似平淡，而漸入佳境，在從容和緩之中，即愈大症。這種醫生內里蘊藏著深厚的學識和豐富的經驗，堪稱名醫。

最上等醫生。旁人治不好的病，一到他手，往往著手回春。辨證分析，準確細微；論治方葯，貼切對症。可惜這種醫林妙手，在今天所見甚少。過去，一些老大夫可以稍稍當之。

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其實初等二等這個水平代表了臨床一大堆的中醫師，含各種主任級別，名醫，專家門診每天七八十個病號此類的。並不是黑他們，個人承認他們的西醫功底很強，但是對中醫，還是算未入門的。如果從這個群體去了解中醫，然後罵中醫只是可有可無的騙子，也是很正常的。

三四等中醫，代表者為醫院的中醫愛好者醫生，及全國各地很多的開私人診所，專門開中醫方的，病人很多的。覺得一個外行人或者中醫黑真有興趣研究，最好是跟這些人幾個月，以科學的態度跟蹤醫生及病人的各種回訪，才是了解真實中醫狀態的最佳途徑。

最上等醫生，估計就是古人說的神聖工巧級別，這個也是本人最感興趣的群體。《難經·神聖工巧》:"望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。到了這個級別，都是載名史冊的了，所以最有興趣的話，應該是各類正史，醫話，讓咱們這些後人看的目瞪口呆。對於中醫的應用，幾乎是通靈的感覺。能夠一眼就看人病機，測數年後變化，就是諱疾忌醫的典故出處，各種怪病，隨手設葯，應手而愈，效若桴鼓。治療方法上，也是隨心所欲，不逾規。可以故意氣之嘔血不止，不藥而癒，類似范進中舉，恐勝喜，均可不藥而癒。可以百度下華佗傳，淳于意傳，扁鵲傳等等，有很多有趣的傳說。當然這個有點像外人看熱鬧的樣子。其他如張錫純、李可、王孟英、胡希恕、王清任之流，可能更多是對業內人來說表現出來的認定病機，大劑量石膏、附子等「大毒」治病，力排眾議，力挽狂瀾，救人生死於一線之間的學術水平。不是熱鬧奇異，但是很各種機緣變化。這個趣事較多，既然是科普帖，得空多寫寫，可以一樂。

中醫趣事記，所謂

下面刪除，有空再整理。

了解一個學術系統不容易，且行且珍惜。中醫上手實在難，古代神聖工巧幾乎成絕響，實在可惜的。中醫黑的言論當然沒空也沒興趣去看，但是中醫內部的學術糾紛仍然是相當激烈的。中醫的崇古思潮也是相當厲害的，很多業內認為正宗的中醫都是古人的，至少是漢唐前的，這種思潮流派一樣很多。

真想財務自由，抽個三五年閉門讀古籍的。

個人其實也很想看看中醫到底能神奇到什麼程度。名醫類案，名醫傳記之類的記有很多中醫神奇通靈的故事，望而知之，斷人生死順逆，，情志變化，恐勝喜治癲狂，，這些都越來越少見了，可惜了。

當然三人成虎，流傳中奇玄怪異的也很多，比如外科學，開顱，斷頭再接此類的，太玄乎，現代醫學貌似有冷凍的研究，中醫的強項不在此，。

不過醫學作為嚴謹性的學術，真心難入道的。即便如葉天士，也是認為可為不可為的，子孫勿輕言醫了。醫者意也，中醫的規範標準與科學相差很大，科學是公理定理固定公式到具體應用計算互相推導，嚴格互推，中醫里的推導是上有蘆葦密稠，下必含水豐富，以外象推五臟六腑，這種邏輯方式的好不好用全在於理論工具的好不好用和個人學術水平的差異。

說說中醫的復古思潮。中醫經典黃帝內經，眾所周知只是掛名黃帝歧伯的對話，如果作者自己署名，估計早失傳了。即便裡面對話，也是再崇相對黃帝的古，弄出一堆聖人，真人此類，其實現代研究都知道你再往前崇下古就成了類人猿，猴子，草履蟲之類單細胞的玩意，而且類人猿之類的，壽命也高不到哪去。

有空再寫再整理。最近不太有心情整理文字。