孔子為何沒有成神？簡述兩漢儒家造神運動

整理自以往的回答。非宗教專業，所以都是個人的胡說八道。

佛祖，耶穌，道教的老子都不是自己封的神，這些宗教都是後人搞出來的，所以有沒有後人努力過把孔子變成神？結論是有的。

造神的事迹。

一、塑造孔子的神奇的能力：

我們現在被教育認為孔子不談鬼神之說，但是以前並非如此，比如宣傳孔子未卜先知，無所不知：

《左傳》上說魯國的桓、僖廟災，孔子在陳，聞魯火，說道：「其桓、僖乎?」

《國語》上說季桓子穿井獲羊；騙孔子道，吾穿井而得狗；孔子答道，以我推來，是土怪羵羊。吳伐越，獲大骨，去問他，他又說這是禹致群神於會稽之山，防風氏後至，禹殺之，其骨節專車。

二、塑造孔子的神跡，大家體會一下：

1、聖（孔）母的事迹：孔子母徵在游於大澤之陂，睡，夢黑帝使請己。往，夢交，語曰，「汝乳必於空桑之中。」覺則若感，生丘於空桑。（這段和聖母瑪利亞差不多吧？）

2、孔子的長相也很奇特：「孔子長九尺有六寸,人皆謂之『長人』而異之」，胸前有「製作定，世符運」六字之文。他坐如蹲龍，立如牽羊；海口，牛唇，虎掌，龜脊，輔喉，駢齒，面如蒙倛。

3、孔子出生那個晚上「有二蒼龍自天而下，有二神女擎赤霧於空中以沐徵在。先是有五老列於庭，則五星之精。有麟吐玉書於闕里人家云： 「水精之子，繼商、周而素王出，故蒼龍繞室，五星降庭。」徵在知其為異，乃以綉紱系麟角而去。（這段和耶穌出生那段意思差不多吧？）

4、孔子死的時候也有神跡：魯哀公十四年，魯人商田於大澤，得麟以示夫子，夫子知命之終，乃抱麟解紱而去，涕泗焉。

5、孔子寫作的神跡：作《春秋》，制《孝經》，既成，使七十二弟子向北辰罄折而立，使曾子抱《河、洛書》北向。孔子齋戒，簪縹筆，衣絳單衣，向北辰而拜，告備於天曰：「《孝經》四卷，《春秋》、《河、洛》凡八十一卷，謹已備。」天乃洪郁起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰：「寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。」

三、誰在努力神話孔子：

這些都是誰幹的吶，出力最多的就是以董仲舒為首的漢儒們，董仲舒這個人把孔子學說揉合了陰陽五行一起，搞得神叨叨的，他和漢儒們搞出個素王來，說孔子是無冕之王（是不是和猶太人的王有一拼？），他們還說孔子寫的這個春秋啊，是給漢代立的法，我就呵呵了，這個和新約舊約（神和人立的約）是不是有點類似啊？

"有國者不可以不知《春秋》,.為人臣者不可以不知《春秋》.為人君父而不通於《春秋》之義者,必蒙首惡之名；為人臣子而不通於《春秋》之義者,必陷篡弒之誅、死罪之名."

綜上可以看出，孔子的追隨者們並沒有放棄創教的可能，正在積極實施創教，路數和西方那幾位差不多，但是好事多磨，西漢有另一批孔子的追隨者把這事給攪黃了，這批人被稱為古文家，和今文家（董仲舒那批）相當於什葉派和遜尼派，他們認為孔子不是素王，只是先師。

今文家

1．崇奉孔子；2．尊孔子為受命之素王；3．視孔子為哲學家、政治家、教育家；4．以孔子為托古改制；5．以六經為孔子作；6．以《春秋公羊傳》為主；7．為經學派；8．經的傳授多可考；9．西漢皆立於學官；10．盛行於西漢；11．斥古文經傳為劉歆偽造之作；12．今存《儀禮》、《公羊傳》、《穀梁傳》及《韓詩外傳》；13．信《緯書》，以為孔子微言大義間有存者。

古文家

1．崇奉周公；2．尊孔子為先師；3．視孔子為史學家；4．以孔子為信而好古、述而不作；5．以六經為古代史料；6．以《周禮》為主；7.為史學派；8．經的傳授不大可考；9．西漢多行於民間；10．盛行於東漢；11．斥今文經傳為秦火殘缺之餘¨2．今存《毛詩》、《周禮》、《左傳》；13．斥<緯書》為誣妄。

所以孔子的造神運動到東漢就結束了，再沒發展起來，倒是有些人把儒家玩剩下的那套撿了回去，搞出了個道教來，如果任由這幫漢儒編下去，孔子的神跡估計也不會比耶酥少。

但是這不意味著儒家造神運動的結束，不然就不會有後面的故事了，神話路線走不通的情況下，咱還是可以曲線救國的。
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