一孔之見：等等這不對啊，明明說你是不以文字罪人的厚道皇帝啊！

李淑在翰林，奉詔撰《陳文惠公神道碑》。李為人高亢，少許可與，文章尤尚奇澀。碑成，殊不稱文惠之功烈、文章，但云平生能為二韻小詩而已。文惠之子述古等懇乞改去二韻等字，答以已經進呈，不可刊削，述古極銜之。會其年李出知鄭州，奉時祀於泰陵，而作恭帝詩曰：「弄楯牽車挽鼓催，不知門外倒戈回。荒墳斷隴才三尺，猶認房陵平伏來。」述古得其詩，遽諷寺僧刻石，打墨百本，傳於都下。俄有以詩上聞者，仁宗以其詩送中書，翰林學士葉清臣等言本朝以揖遜得天下，而淑誣以干戈，且臣子非所宜言。仁宗亦深惡之，遂落李所居職，自是運蹇，為侍從垂二十年，竟不能用而卒。

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李淑還在當翰林學士的時候，以「要走一起走」而名著於世的陳相堯佐去世了，於是仁宗皇帝下詔，讓翰林為陳相寫墓誌，這個任務被交給了李淑。

李淑這個人呢，是徐州人，有南秀北雄之風，眼界很高，不輕易夸人，寫文章崇尚奇險澀艱。他寫的墓誌里，對陳堯佐生平功業並沒特別稱許，只是誇說他詩寫的好。陳堯佐的兒子陳述古等人對這很不滿意，和他再三溝通，但李淑說，已經交上去，不能再改了，陳述古對此深深懷恨。

後來，李淑出知鄭州。

因為後周帝陵在鄭州境內，所以，鄭州知州的常規工作之一，就是組織好周陵的運維祭祀工作，李淑也不例外，他認認真真的組織好了祭祀工作，還在恭帝陵前即興賦詩一首，說：弄楯牽車挽鼓催，不知門外倒戈回。荒墳斷隴才三尺，猶認房陵平伏來！

吳處厚得到這首詩……啊不，是陳述古得到這首詩後，如獲至寶，立刻部署人手，刻石立碑，製作出幾百份拓片，在東京城裡到處傳播。跟著就有人把這首詩呈到了御前。

仁宗看了看這首詩，說：請秀才們來分析一下吧！翰林學士葉清臣立刻跳出來說，陛下，這詩大不敬啊！本朝之得天下，乃是天命所鍾，柴家未帝反覆三揖，國朝藝祖以誠三讓，不得已之下，才取了帝位，李淑這混蛋卻居然把重點落在什麼干戈上，可恨的很！更何況，這個專題，是他姓李的有資格討論的么？！

聽了葉清臣的分析，仁宗感到很有道理，對李淑深深厭惡，免了他的職務，從此以後，李淑宦途蹉跎，當了整整二十年的後備幹部，卻再也沒能得到重用了啊！

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李淑：徐州人，好（第三聲）文章，好（第四聲）書。

陳文惠：即陳堯佐，他曾於劉娥和宋仁治世年間先後為相，死後謚「文惠」。

泰陵：當為「恭陵」之誤。後周恭帝柴宗訓的陵寢，位於鄭州，與郭威、柴榮、符後陵一處。

恭帝：後周小皇帝，趙大陳橋更衣後，返京受禪，就是從他手裡受的。

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李淑這人吧，雖然是俺們老鄉，但說實話，他確實有點欠。就不說人死為大的道理了，連韓愈這樣被目為聖人級的人物，在寫墓誌的時候也會閉上眼優先講好話啊！可他就死梗著脖子非要給人難看，這種人吧，被按著起不來還真不見得是壞事---無論是對別人，還是對他自己---是吧？

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陳堯佐這個人，有一點很有意思：宋代重臣出入兩府，本來是很正常的事情，但陳堯佐吧，每次都能整出大動靜來：比如宋仁宗剛繼位的那一次，和呂夷簡商量，搞大清洗，把所有劉娥年間用的宰執，除了呂自己以外，統統清洗出京。又比如後來，他好不容易又回了京，進了東府，卻上趕著作了何足奇的背景板，被人家「一紙絀落四宰執」，再次組隊出京。所以說啊，一個人自己的奮鬥固然很重要，但也要看歷史的進程，如果不幸遇上了這種自帶團滅光環的隊友，那也真是沒有辦法啊！

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上面說到陳堯佐第一次組團出京，這前因後果是這樣的：

當時，劉娥劉太后過世了，宋仁宗親政。首相是呂夷簡，他就和宋仁宗商量說，陛下啊，現在的執政（某某、某某、陳堯佐、某某某等）可都是太后用上來的人啊，您看……要不要？

仁宗一聽，這敢情好啊！貼心人啊！兩人就背著其它執政，合計了好幾天，作了一個幹部調整方案出來，原來的兩府成員除了呂夷簡外，統統出外。換一批新血進來。

商量好方案後，仁宗高高興興的回到後宮，給皇后說，都搞定啦！劉太后用的那些人，我這次就能全部轟出去啦！然後，皇后低眉順眼的說了一句，那敢情好，恭喜陛下，可我怎麼記得，呂夷簡他也是劉太后提到東府的啊？宋仁宗愣了一會，猛一拍大腿，說哎喲你說的對啊！回頭就吩咐書詔的說，記得啊，添一句，把呂夷簡也給我整出去！

……以此為起點，宋仁宗的治世就開啟啦！