迷失的中國教育：蘇格拉底孔子教育哪家強？
本文首發於微信公眾號闇然日章（anrrzh）
by（北川）
蘇格拉底孔子哪家強？中西文化差異的核心到底在哪裡？一直以來都有很多的爭論。我也看過很多不同的觀點和角度，但是個人覺得，似乎絕大多數的討論，看似有些道理，但都沒有觸及深層次的原因。私下裡也有很多朋友問我類似的問題，我想藉此機會也談談我個人不成熟的理解，也算是一種觀點的補充吧。
迷失的當代中國教育
（中國真出不了國產喬幫主么？）
這段時間，連續有兩位朋友發了同一篇文章給我看，是一篇關於蘇格拉底和孔子的教學方式區別的文章，朋友們說想聽聽我對這篇文章的看法。我看了以後，覺得如果僅僅是對於兩位前賢不同的教學方式的比較，那可能還不見得能引起大家的關注。關鍵在於，文章從蘇格拉底和孔子的不同教學方式談起，講到了中國傳統教育的諸多弊端，而我的朋友中，很多都對中國文化很有興趣，對中國傳統的教育也很有信心，現在被嚴重否定了一下，大家心裡自然就有點不安了。
（關於東西文化和教育的差異，歷來都是個熱門話題。其實在這些表象之後，有很多深層次的歷史和文化根源。如果不能理解文化背景的差異，要談教育觀的優劣比較，很難說到要點。）
其實關於 中國傳統的教育，以及中國現在的教育，和西方的一些比較，我一直都在做一些思考，所以呢，也想趁著這個機會，把自己思考的一些內容，和大家做個分享。不能說這就是一定正確的，但至少是我自己思考觀察的結果，供大家參考吧。
文章略顯冗長，不好意思給大家添麻煩了。不過我覺得看完這篇文章，應該只是添麻煩而已，卻不是在浪費大家的時間。
蘇格拉底 vs 孔子
（一篇朋友圈文章引發的爭論）
先說說那篇文章。文章的主要觀點也很簡單：蘇格拉底對於學生，是不斷地提問，引發學生的獨立思考，並且不斷推翻、超越前人已有的觀點，形成自己的見解；而孔子，則是只給學生提供某種結論，卻不提供思辨的過程，沒有給學生思考的空間。後世的一代代學生就只是背誦孔子的教言，從未有過什麼超越。文章認為，前者是激發學生，而後者則是固化學生。而西方和中國的教育傳統，也就在這兩位先賢時期，由這兩位先賢的教學方式，就已經定下了基調。
文章還進一步提出，當今時代，還有很多人提倡要讀誦傳統經典，崇拜孔孟，這是扼殺學生的好奇天性、獨立思考能力和想像力、創新力，是在扼殺天才，等等。
（其實關於當代的中國教育，無論是從高考制度，應試、素質教育之爭，還是到現在的早教，讀經班，藝校考級等。似乎任何一種教育方式都多遭病垢。總體看下來，中國當代的教育很迷茫，孩子和家長們也很都無奈。）
簡言之，該文章認為：西方的教育傳統，培養出來的人，都是具有獨立思考能力，有勇氣質疑甚至推翻前輩觀點，不斷走出屬於自己的創新之路。而中國的教育傳統，則每一代都培養出了沒有獨立思考和創新能力，僵化呆板，墨守成規，只知道遵循古制的人。
中國當代教育現狀
（筆者的個人體會和觀察）
幾年前，蘋果公司的喬布斯去世時，曾經在國內引發的一場討論：我們為什麼培養不出喬布斯這種人？不少人就直指國內教育的弊端，認為我們的教育都是在固化學生，讓大家變成一個個只會聽話、不會思考的人，那當然不可能出像喬布斯這樣的創新天才。就算有孩子具備喬布斯的潛質，也被我們的教育扼殺掉了。
從表面上看，的確是如此。我自08年以後，有機緣在世界各地走走，至今則更多時間在歐洲安住，所見所聞，的確有這個類似的感覺：西方的學生，乃至西方人，在獨立思考、質疑、創新等方面的能力，遠遠要強於中國學生和中國人。
說個發生在我自己身上的事情，大家可能更加會有感受。有一個英國朋友，曾經在一段時間裡給我們幾個中國人講授西方歷史。幾次課程以後，他問我們：「你們覺得我講得怎麼樣？」我們說，講得很好啊。他又問：「你們覺得有什麼講的不對地方么？」我們幾個面面相覷，都沒說話。我當時就在想，有沒有搞錯？你是老師唉，你能有什麼不對的？後來問了一下朋友們，他們都是類似的感受，覺得你是老師，你講，我們聽就好了，怎麼會想到你還有不對的地方？即使離開學校這麼多年了，我們還是保有著這樣的習慣，很少會去質疑，甚至沒有想過要去質疑。
相信不少朋友都有會有類似的感受，相關的案例，可能也是非常多。那麼，看到這裡，你可能會問：那看起來你的觀點和前文的作者一樣咯？
不然。我只是根據自己的一些見聞和經歷，覺得西式的教育的確有其優勢，有對孩子成長積極的作用。但是，因為而說中國傳統的教育一無是處，甚至是扼殺了孩子，我並不這麼看。
陌生的東方哲學觀
（不變與變化，道與術的統一）
關於中國傳統的教育，到底應該怎麼看，要說清楚這個問題，有點小複雜，涉及到中西方思想的比較。以下我盡量簡明地來說明，希望對大家有所啟發。
記得去年夏天我回國時，和一些大學同學吃了個飯。都是中醫大畢業的，少不了要聊聊中醫的話題。我記得當時Z同學說，西醫的科研在不斷前進，技術在不斷的發展，儀器也在不斷更新，很多前人的觀點都被推翻了；而反觀《黃帝內經》，數千年來，一直被當做中醫的《聖經》，後人只是不斷去解釋它，很少有人質疑，更沒有在《內經》的基礎上有什麼明顯的創新和發展。如此下去，中醫如何發展呢？
怎麼樣，思路是不是很熟？幾乎和前文作者一樣，即西方的東西，就是在不斷被質疑、被推翻中發展前進的，越來越好；而中國的東西，就是抱殘守缺，認為老祖宗傳下來的就是金科玉律，應該遵守，不能有自己的什麼想法，所以就越來越落後。
（在之前的公眾號文章《中醫會滅亡么？》里，我曾經表示對中醫前景的擔憂。這種擔憂不是在於中醫、中藥這些外在條件的變化，而核心在於由於當代中國傳統文化的衰弱，導致傳統、辯證的中國式思維模式正在消失。而這種消失情況存在之普遍，甚至包括很多傳統領域的工作者們。）
對於Z同學的觀點，我當時並未發聲，只是安靜地聽。但是，內心卻有一個聲音在問：「創新和發展固然沒錯，但是，有沒有什麼東西，是不需要創新，也不需要發展的？甚至根本就是不能創新和發展的？」
這個問題，我相信很多人應該從來就沒有想過，因為大家已經太習慣變化、發展、創新了。似乎世界上不應該有什麼東西是不變的。但凡不變的，就是守舊、就是頑固，就是應該被批判和拋棄。
也許你會不服，運動是絕對的，一切都是在變化的，難道不是么？是的，一切都是變化的，但是，你有沒有想過，「一切都是變化的」這條規律，似乎從來沒有變化過呢？至少在已知的領域，在可以預見的未來，「一切都是變化的」是一種規律，是不會變的。所有的變化，都離不開這個不變的規律。
要了解中國的傳統教育是怎麼回事，你必須先了解變化和不變。在中國文化的語境中，變化的現象和事物，往往被稱之為「術」，而這些變化後面，有不變的規律和本質，則被稱之為「道」。而「道」，又被用來指永恆、不變、放之四海而皆準的真理，中國古人相信世界上有這樣的東西，這是中國文化的一個特點，知道這點非常重要。
西方文明的世界觀
（所有人都在探求真理的道路上）
反過來，看西方文明的發展，我個人認為主要經歷了三個階段。首先是古希臘古羅馬時代，然後是長達一千年，所謂「黑暗的中世紀」，再往後就是由文藝復興、宗教改革、啟蒙運動這三大重大歷史事件引導進入近現代。而在這三個階段中，除了中世紀的一千年，由於天主教會勢力的強大，個人的思想和意志受到壓制以外，其他的兩個時期，都不認為世界上有什麼必然的、永恆不變的真理，也不認為有所謂已經了達全部宇宙真相的「聖賢」，都是強調個人獨立思考和探索的重要性，強調在知識探求的道路上，人人都是平等的，沒人能說自己已經知道了全部。因此，也就有了亞里士多德這樣能說出「我愛我的老師，但我更愛真理」的人物。
這樣的一種觀念，在古希臘時代就已經產生，經過中世紀一千年的壓抑，到了文藝復興時期，教會的力量開始變得越來越弱，古希臘時代的觀念開始恢復。隨著宗教改革和啟蒙運動的進行，科技越來越進步，越來越多中世紀時期的觀念被證實是錯誤荒謬的，也進一步引發了人們對於所謂「絕對真理」（即中國文化講的「道」）的懷疑，進而相信現代科學，相信科技的進步和人類的發展是建立在不斷質疑和創新的基礎之上。
換言之，西方的文明，從根本上就是不承認有「道」的存在，或者哪怕承認，也不認為有人已經完全了解了這個「道」。所有的人都在探求的道路上，而所謂的老師，只是比學生早幾年接觸到了現有的知識而已，並非是已經完全了解世界的「聖賢」，所以，老師的話，當然可以被質疑，被推翻，甚至就應該被質疑，被推翻，否則人類社會將無法進步。
而且，西方人的思維比較直觀，往往以表面感官的直接體驗來看待世界，並以此為基礎來研究世界，所得到的，往往也是一時「正確」的結論。等到將來技術發展，儀器更新，能被感知的東西更多，則前人的結論往往會被推翻。
基於上述的種種原因，獨立思考、質疑、推翻前人，當然會成為西方人教學的方式，無論老師和學生，都是這樣認為的。
東西文化的分歧核心
（「道」是否存在或被發現）
我們前面已經說過，我們的老祖宗相信有道，也相信世界上有人已經完全通達了宇宙間所有的道，這就是中國文化所說的「聖賢」。而所謂的學習，首先就是要跟隨已經成為聖賢老師學那些不變的「道」，然後才是跟隨其他專業領域的老師學習那些千變萬化的「術」。
北川按注意：本文不是要論證中國古人說的道和聖賢是否真的存在，我只是在告訴大家，中國古人的一個重要觀念，了解這個重要觀念，對理解下面的文字非常有幫助。至於是否真的有「道」和悟道的「聖賢」，則不在本文的探討範圍內。
所以，中國古人也不否定有很多知識是隨著時代的變化而變化的，也不否定這些知識需要進步，需要革新。但和西方的關鍵不同在於，中國古人認為除了有需要革新的術，還有不需要革新，甚至永遠不會改變的道。這種道，需要跟隨已經「悟道」的聖賢來學習。而對於聖賢所教導的道，不能質疑，不能創新，更不能推翻。因為道是永恆不變的，又深奧難知，只有跟隨已經悟道的聖賢，全盤接受，才能學會，才能自己也悟道成為聖賢。而後世的很多老師，雖然本人不是聖賢，但他所傳授的，是歷代聖賢所傳，沒有經過個人思想的改造，等於是聖賢本人親自傳授的，所以學生們也應該全盤接受，無需質疑和思考。或者說，哪怕有質疑和思考，也最終要回到老師的答案上來。老師的任務就是向學生們講清楚道，並解答學生的問題，使學生消除疑惑，回歸大道。這就是韓愈所說的，做老師的，要傳道，要解惑。
這裡注意，所有的解惑，是最終為了學生回歸大道，而不是想出一個和大道不同的新東東，來推翻大道的。所以，從這個角度來說，中國學生也可以有質疑，有思考，但和無質疑、無思考沒有什麼區別。
偏頗：重道輕術
（東方哲學下的另一個極端）
在中國人的觀念中，認為道是比術更加重要的東西，本來這種觀點也沒什麼錯，但是凡夫俗子總是有傾向性，總是會出現極端，這種觀念，慢慢就發展成了「只重視道，極端輕視術」，甚至把和術有關的知識都稱之為「奇技淫巧」，可算是極為貶低了。所以，古代的科舉，考的都是和「道」相關的知識和經典，而幾乎從來沒有考「術」的。民間長期重道輕術的觀念，加之朝廷的科舉也不考，和術相關的那些知識，在中國古代的地位就可想而知了。
搞明白這一點，就可以解釋很多中國古代的一些看似奇怪的現象。比如，為什麼醫生的社會地位低下？因為醫生雖然很重要，但醫生的那些知識，是被列在「小術」的範疇里的，不是「大道」。所以不要問為什麼古來都只是註解《內經》，而少有發揮創新，因為首先，絕大部分中國古代醫生都認為，《內經》里講了很多「大道」，至少是醫學界的大道，這個道，是無需也不可以革新的；其次，整個醫學界都是「小術」，好不容易《內經》至少還和「大道」沾點邊，如果去革新，去質疑，去推翻，那豈不是連這點沾邊也被自己糟踐了，徹底淪為「小術」了？
又比如，為什麼通達《易經》的占卜高手，羞於因為能掐會算而被朝廷徵召，因為，那是「小術」。當然，《易經》本身包含大道，所以也被列為經典之一，但古來書生，讀《易經》主要是為了體悟大道（當然你也可以說為了考公務員），並不在於成為半仙。當然了，順便學學占卜也是可以的，但純屬玩票，玩玩的。比如清朝的大學士紀曉嵐，也會算卦，考試前他老師（是教他《四書五經》的老師，不是馬路上的半仙）給他算了一卦，他還指出了其中的誤判，說出了自己的解釋。最後考試結果和他自己算的一樣，可見水平還行。但是，今天我們提起紀曉嵐，只會記得他的文采，他的性情，他主編的《四庫全書》，誰會記得他算的卦？恐怕連他自己都不想被人記住他會算卦。
所以，上次公眾號文章《那一卦，那口鍋。易經五十卦：火風鼎》中最後提及的現象，也就有了答案。各位看官，哪怕是生活在21世紀，經常旅居國外，自認為還算開明的我，骨子裡還是有那個烙印，當今中國教育的問題，也就不足為奇了。
中國教育的迷失
（用傳「道」的方式教「術」）
總算講完了中西方對於知識教學的看法，有了這些基本概念，現在可以來談談當今中國教育的問題了。
自1905年清政府廢除科舉以來，中國人在學校里學的就是現代知識了，那些以前被稱之為「術」，不受重視的東西。而原先備受重視的「道」，反而在學校里沒人教了。但是，數千年的習俗，導致我們還是很習慣那種「老師絕對正確，學生全盤接受」的教學方式，於是，在當今中國教育界，就出現了前文所說的現象：看上去我們的教育都是在固化學生，讓大家變成一個個只會聽話、不會思考的人。而中國學生的獨立思考能力、創新能力，普遍低於西方歐美國家的學生。
導致這個現象的真正原因，絕不是中國傳統的教學方式有問題，而是：我們現在的教育模式，是在用傳授「道」的方式，來教孩子們「術」的知識。
什麼是傳授道的方式？如前文所述，就是老師絕對正確，老師給出標準答案，學生無需甚至不能有自己的思想，接受老師的答案就好。因為「道」是永恆不變的真理，經由聖賢發現並一代代傳承。你的老師雖然可能不是聖賢，但他的道是從古聖先賢那裡繼承下來的，所以你應該全盤接受，不能質疑，也不能自己發明創新，並將之不走樣地傳給你的學生，如此周而復始。
本來，由於道的特點，這種傳授方式並沒有錯。但是，現在學校里用這個方式來教術，那就出大毛病了！
我們前面說過，術，就是需要不斷革新，不斷推翻的。如果在學習術的時候，都不能去質疑，去獨立思考，都要求千篇一律地接受標準答案，那如何使得？
可嘆的是，當今中國教育，就是這樣一種現狀。由於數千年重視道的習俗，所以中國人還是很習慣「老師絕對正確，學生全盤接受」這種教學模式。但是，現在拿這種模式來學習需要獨立思考、大膽質疑、不斷推翻的知識，那就大錯特錯了。
簡言之，當前中國教育的一大問題，就是用傳授道的方式，來教孩子們術的知識。我們其實並沒有意識到，原先為什麼要堅持老師正確？那是在什麼前提之下？而現在前提失去了，我們卻依然沿用過去的方法，怎麼可能培養出喬布斯呢？
（當代教育的現狀：東方的思想核心被擯棄了，西方的內容還沒有適應過來。）
而另一方面，質疑中國教育的這個問題，並認為是中國傳統的教學方式有問題、中國的文化有問題，那也是因為不了解「道」和「術」的區別以及它們各自不同的教學方式所致。簡言之，指責中國傳統教育模式禁錮學生思想的人，其實並不了解中國的文化，並不知道那種教學方式，是有其前提的。
那，又該如何解決這個問題呢？其實也很簡單，把道和術區分開來，用不同的方式來傳授。
以上就是我對於當前中國教育問題的一些思考，觀點很簡單，解決方法也不複雜，一家之言，不一定正確，僅供大家參考，並且歡迎質疑和拍磚，因為我不是聖賢。
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