戰神（二.魏晉ISIS）

他透過厚重的湖水看見一絲光芒，於是奮力向上游，光愈來愈清晰。

終於，劉裕猛的把頭探出水面，大口呼吸，還沒吸到第二口，兩柄長槍就向他招呼過來，他屏住氣息，敏捷的鑽進兩槍縫隙，然後雙手抓住兩柄搶，使出全身力氣連槍帶人拖入水中，同時借力一躍上岸，宛若蛟龍出水。

邪教徒都被這拉風的出場驚呆了，而劉裕只顧得上大口呼吸來之不易的氧氣，吐出多餘的水。

這時一個首領提著大刀慢慢向他逼近，士兵們也都靠了上去。

劉裕又一次後退了。

他朝後面看了看。

「我絕不再回去！」

劉裕瞥見了剛才被他拖下水的一柄長槍漂浮在腳邊，於是對首領大呼：「我投降，我可以帶你們去打劉牢之。」

首領被他喊的一呆，就在此時劉裕用腳把水中的長槍挑到半空，不等握緊就全力擲了出去。

綻放著水花的長槍筆直向首領飛去。

他被刺穿了胸口，釘在地上。

邪教士兵被這突如其來的變故嚇傻了，都站在原地發矇。

劉裕緩緩走到首領身前，取下他的長刀，提著頭髮將他的頭顱割下，用左手高高舉起了頭顱，向人群中拋去。

幾千士兵們這才反應過來，開始朝反方向奪命狂奔。

劉裕得理不讓人，提著長刀在後面窮追不捨，又砍死了幾個跑得慢的人。

出水的劉裕好像忽然沒了軟肋，忽然有了鎧甲。

他就像希臘神話中被聖水浸泡過的戰神阿喀琉斯那樣人擋殺人，佛擋殺佛。

唯一不同就是劉裕身上並沒有一處劉裕之踵。

敵軍徹底崩潰了，邊跑邊脫下身上的甲胄，有幾個人被踩死。

劉敬宣有幸在山坡上親眼目睹了人類戰爭史上最為弔詭的一幕，然後下令騎兵從後面包抄，與殺紅了眼的劉裕對幾千敵軍實行了「前後夾擊」，全殲了敵人。

劉裕創造了一人戰五千神話，但這次奇蹟並沒有讓邪教傷筋動骨。

如今我們稱孫恩為邪教，但這並非當時的主流觀點。

孫恩的教派是道教中的天師道，始創於東漢的張道陵，一直流傳到了今天。三國迷都知道東漢末年有個軍閥張魯，但鮮有人知他就是張道陵的孫子，張魯正是依靠天師道在漢中建立起政教合一的政權。

到了東晉，天師道幾乎成為道教的代名詞，讓我們來看看他的信徒組成：

1.廣大的貧苦百姓。

2.掌控朝局的世家大族，如《蘭亭集序》的作者王羲之。

3.王宮貴胄，如會稽王司馬道子。

4.皇帝本人，如晉孝武帝司馬曜。

朝廷很難將幾乎等同於國教的天師道定為異端，這和日後的太平天國有本質區別，倒是有點像今天的ISIS。

孫恩以海島為根據地，持續騷擾江浙，破壞力極強，好幾次險些攻下首都建康（南京），這又酷似明朝的倭寇。

所以劉裕一出道，就要同時面對奧巴馬和戚繼光遇見的難題。

作為邪教，天師道自然有很多邪規，最邪的莫過於成人禮。

在儀式上，兩位剛滿二十歲的青年男女赤身裸體，在眾目睽睽之下由老師指導完成流程繁複的交配。

這種邪規當然不容於主流社會，這正是邪教的目的所在，一個經歷「成人禮」的人，便牢牢的把自己和組織綁定，從此不可能再回到社會中。

更重要的是，天師道十分善於操作恐懼。

教主告訴教徒鬼怪在世界每個角落，時刻注視我們，人類必須通過祭祀取悅鬼神，用法術來降妖除魔。

世界讓你危險，我來給你安全。

這個計魎直到今天依然被政客屢試不爽。

朝鮮每天在新聞里控訴美帝國主義，讓人感覺下一秒美國就會入侵。

對岸的美國也不閑著，整日就叫囂兩件事，朝鮮的核蛋和中東的恐怖分子。

不明真相的群眾感覺他們罵得歡，其實這些都是罵給群眾看的。

正如《紙牌屋》第四季結尾下木總統說的：我們決不向恐懼低頭，我們製造恐懼。

被恐懼包裹的教徒往往極為忠誠，爆發出驚人的戰鬥力。

在劉裕那裡吃了小虧後，孫恩馬上重整旗鼓進攻會稽（紹興）。

當時會稽由出身望族的謝琰鎮守，他很嚮往前輩謝安在淝水戰前從容應敵的風流，於是依葫蘆畫瓢的cosplay，照常下棋飲酒，不做準備，他手下將領急了，催促備戰，他振振有詞的說：「當年符堅的百萬大軍都被我們謝家打的風聲鶴唳，孫恩區區海盜，何足道哉。

大軍終於兵臨城下，謝琰倒依然淡定，消息傳來時午飯剛端上來，還冒著熱氣，他瀟洒的說：「先去殺敵，回來再吃。」

然後他就死了。

這可能是《三國演義》中「溫酒斬華雄」的故事原型，只不過謝琰是被斬的那個。

我幾年前看到個帖子，樓主說中午在飯館吃飯，突然兩撥流氓打起群架，其他人都嚇跑了，只剩他一個人翹著二郎腿邊喝飲料邊含笑觀戰。過了片刻一撥打贏，發現了他，問他是誰，他支支吾吾答不上來，於是那群流氓不由分說的上去把他也揍了。帖子的最後他說了六個字：

沒實力，莫裝逼。

這次逼裝的代價慘烈，隔壁吳興（湖州）太守害怕百姓會cosplay歷次農民起義，殺太守以應之，乾脆先下手為強，把城裡的貧下中農先殺個精光。

孫恩的軍隊繼續游擊江南，和朝廷互有勝負，然後就在句章（寧波）遇到了劉裕。

這時的劉裕雖然受到提拔，但仍然只是中級將領，可支配的資源非常少，此刻卻要獨自面對士氣正旺的孫恩大軍。

戰場好似廚房，鮑參翅肚是別想了，雞鴨魚肉也沒有，朝廷只能給些下腳料和碎骨頭作食材。

而劉裕硬是用這些東西燉出了鮮味。

孫恩向句章發動了一連串進攻，都被劉裕打退，最後不得不轉攻海鹽（嘉興），劉裕對他緊追不捨，在海鹽郊外建起了防禦工事。

孫恩對工事發起了瘋狂攻擊，頻率達到了一天一次，都無功而返。

可劉裕心裡明白，這點兵撐不了多久，援軍更是沒法指望，只有出奇招。

日後的宋武帝第一次展現了他的指揮藝術。

劉裕在晚上秘密下令放倒軍旗，並換了些老弱病殘在城樓上站崗，第二天一早打開了城門，城下邪教士兵問劉裕去哪了，老弱病殘告訴他們昨晚就跑了。

士兵們爭相入城，劉裕伏兵四起，大敗孫恩。

如果這是《空城計》的原型也不奇怪，很多虛構的三國故事都源於南北朝。

吃了大虧的孫恩終於明白劉裕不好惹，只好去打滬犢（上海），劉裕放棄了剛修的工事，夫唱婦隨般繼續粘著孫恩。

當時的海鹽縣令讓他兒子鮑嗣之帶了一千子弟兵，主動請纓當前鋒，劉裕看出他們不是這塊料，沒有答應，鮑嗣之不服，劉裕也只好順著他，畢竟自己當時只是個中層軍官，官二代是惹不起的。

但劉裕下了一招補棋。

他安排手下在戰場四周布下很多軍旗戰鼓，等官二代的前鋒部隊和孫恩交戰後就四處搖旗擂鼓，孫恩以為有十面埋伏，下令撤軍，鮑嗣之帶兵追了上去，但果然戰五渣，追軍都能被逃軍回過頭來全殲，二代自己也被殺死。

劉裕被戰五渣拖累，且戰且退，一直退到了開始交戰的地方，地上滿是剛才兩軍的死屍，若再退就是一場潰敗。

這時劉裕下令士兵們停下腳步，去撿屍體身上的財物，並脫掉他們的衣服帶走，他本人也帶頭飆演技，悠閑的四處搜索錢財。

孫恩果然又中記了，看到這幅景象躊躇不前。

人在猶豫時最需要有人幫忙做決定。

劉裕替他做了決定，他大吼一聲，帶領士兵們提著大刀向孫恩衝來。

孫恩終於撤退了，劉裕沒有再追，帶著余部們全身而退。

同樣是裝逼，劉裕迷惑了敵軍，謝琰只欺騙了自己。

但沒有了劉裕的滬瀆很快被攻陷，朝廷官員都被孫恩殺掉。

幾個月後，得意的孫恩便糾集了十幾萬人，千餘艘戰船浩浩蕩蕩殺向建康。

朝廷下令全城戒嚴，公務員都搬入政府大樓吃住，以便隨時開會辦公彙報。

劉裕的老闆劉牢之從山陰出兵試圖截住孫恩，但孫恩進軍神速，他撲了個空，於是命令劉裕截擊。

這時劉裕在海鹽，手裡只剩下不到一千人，他們日夜兼程，終於在丹徒遭遇了孫恩。

孫恩登上了山頭，在山上大聲的擊鼓叫罵，氣焰非常囂張。

山上還有好多不明真相的群眾挑著擔子看熱鬧，估計因為當時孫恩叫囂的同時還搞了不少宗教噓頭。

劉裕二話不說，帶頭跑步對山頭髮起衝鋒，大破了敵軍，逼得不計其數的邪教徒從山上跳水。

孫恩僥倖逃回船上，但他的主力還在，於是走水路繞過了劉裕，直接向建康進軍。

當時迎擊的後將軍司馬元顯是王室成員，戰鬥力可想而知，打一路退一路，再退就快回建康了。

劉牢之和司馬尚之的援軍是朝廷最後的希望，可他們離建康有足足十天路程。

而孫恩的戰船還有五天就要到來。

當時的建康城內已經陷入一片恐慌，文武百官24小時都擠在辦公大樓里，連軸轉的開會，卻商量不出半點對策，而一些王室乾脆棄療了，整天在寺廟裡燒香拜佛。

這時一陣神風刮來。

古代的戰艦沒有能源煩惱，基本靠刮，孫恩的樓船因為很高大，就被逆風這麼耽擱了幾天。

就是這麼幾天救了一個王朝。

劉牢之和司馬尚之的陸軍分別趕到了新洲和建康。

孫恩兵臨城下時聽說援軍到了，不再進攻首都，而是很聰明的北上拿下了廣陵（揚州）。並在郁洲（連雲港）俘虜了朝廷大將高雅之。

大難不死的朝廷任命劉裕為下邳（徐州）太守，劉裕終於有了點像樣的食材。

他馬不停蹄的出兵郁洲，經過一系列戰役，終於重創了孫恩，孫恩沿著海岸線南逃，從此再也沒有緩過來。

劉裕並沒有養寇自重，如附骨之蛆般緊追孫恩。

晉軍終於開始了戰略反攻。

劉裕一路追到了滬瀆和海鹽，幾乎全殲了孫恩殘部，俘殺了數萬人，孫恩逃入茫茫大海，至此他的歷史篇章基本就落幕了。

可惜劉裕沒有親眼見證孫恩的滅亡。

孫恩後來糾結了一幫人進犯臨海，這最後的困獸之鬥被臨海政府軍徹底粉碎，他手下死傷殆盡，只剩下幾千人，孫恩明白自己如果被俘虜是何等下場，倒是很爺們兒的選擇跳海自盡，有上千的信徒和妻妾追隨他一起投海。當然也有頭腦清醒的，這些惜命派指著海中漂浮的屍體說他們已經成了「水仙」，自己修為不夠還成不了仙，並推舉孫恩的妹夫盧循為新教主。

這畫面一千五百年後想來真是既令人毛骨悚然又忍俊不禁。

看官們可能已經對劉裕的戰爭藝術略窺一二。

我對劉裕打仗的評價是十六個字：

有勇有謀，剛柔並濟，勇蓋開平，謀過陽明。

在戰場上，他就是常遇春加王陽明。

而一切才剛剛開始。

（劉裕落水後一人力戰數千的事迹見於《資治通鑒》《南史》，本文有適當腦補，其餘段落均按照史料書寫）

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