為什麼學凈土宗的人大多陋愚昧不堪粗鄙沒文化？

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據我所見所聞，凡是修凈土宗的人，基本都是老大爺老大媽，大字不識一個的，還有戒色吧里的，學歷很低的，不會思考的，總之一點文化都沒有，天天就知道念阿彌陀佛觀世音等。而且熱衷於吃素放生戒邪淫，大多數信徒都跟著凈空學，簡直愚昧不堪。
某些答主不要抖機靈好不好，如果一個人學佛學到不承認客觀存在事實、睜眼說瞎話，那豈不是著了魔？

問題本身就是答案。

您自己說了，據我所見所聞……

這麼龐大的一個群體您只能所見所聞這麼一類群體，問題在誰？？？色盲看不準紅綠燈是警察叔叔的錯嘍？？

另外，知識和文化真不大是一碼事兒。

沒知識不等於沒文化。

有文化也未必一定有知識。

入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。

做到這兒，就叫有文化。

可能您跳過行有餘力，直接一上來就則以學文了。

所以眼瞅著他們就是沒文化吧……

這個問題問的真是毫無慈悲喜舍，

也是無法逃避的問題，愚昧沒文化的人們怎麼辦？

孤陋寡聞。你知道嗎？凈土宗是圓攝五宗，頓賅八教的。般若、唯識都要修的，禪、密法要都要修學的，華嚴、楞嚴、法華之類的大部經典都要了達的。修凈土是要深入經藏，廣修諸法的。

老大爺老大媽，大字不識一個的，能修嗎？

我們修行道場，年輕人有的是，大學生也有幾個，老大爺也有，還工程師級別的。還有修苦行的，很了不得，樣子和要飯一樣，但從不要飯，看著髒兮兮的，一點怪味沒有。還經常教道場的一些人背誦楞嚴咒。

你見過嗎？聽說過嗎？也難怪，也不是佛門修行人，哪能知道那麼多。也就跑跑小廟，看一看也就了不得了，有的看都不看，人云亦云，一葉障目，不見泰山。

前言：學佛根本在於出生死，若純粹為了學習佛教知識，沒有和解決自己迫在眉睫的生死大事相掛鉤的，是沒有道心之人。

凈土宗作為一個「宗」，有著嚴格的教理傳承體系，宗祖善導大師為凈土宗「楷定古今」，已經將「一向專稱」的大旗在大乘八宗中鮮明地舉起來。

至於那些沒看過凈土宗正依」三經一論」和善導大師《五部九卷》、還在那裡亂叫、甚至連「宗」的意識都沒有的，建議別這麼迫不及待地給極樂世界「把門」了，善導大師已楷定古今，祖師將往生凈土的正因已經說得很清楚了，不需要凡夫再另立章程了。

1.凈土宗行人的目的是為了出生死、往生阿彌陀佛極樂世界。不是在此穢土斷惑證真，也不是為了廣學多聞。

2.有文化也不能讓你往生，沒文化也不能讓你往生，念佛才能讓你往生，文化不是修持凈土的障礙。

3.凈土宗的特點是「易、速、必」，行持方式極其簡單易行，所獲得的果報極其殊勝，故佛說「一切世間極難信之法」。

4.凈土宗「六不論」。

(1)不論何人——男女、老幼、僧俗、善惡、平生、臨終、中陰身、三惡道。

(2)不論何時——二六時中，有人問念佛有沒有時間限制，沒有限制，早晚二六時中都可以念佛，沒有障礙。

(3)不論何處——佛堂、房間、浴廁，不論凈穢之地。

(4)不論何緣（事）——士農工商、行住坐卧、一切諸緣。

(5)不論心境——善心噁心、定心散心、清凈心、污穢心。

(6)不論何數——從多向少，從少向多，徹至臨終。出口就念，想到就念，念念不舍。

5.世間的文化不代表有「智慧」，信受彌陀救度、專稱彌陀佛名、願生彌陀凈土者為第一智慧，佛讚歎為「人中芬陀利華」，《無量壽經》中稱為「佛的第一弟子」。

6.世間有文化的人，往往會將所掌握的文化作為引以為傲的資本，容易輕慢沒文化的念佛愚夫愚婦，殊不知此凈土宗是超情離見的法門，若以世智辨聰推佛智——越推越遠。

善導大師在《觀經四帖疏》說：

「凡夫障重，識揚神飛，故大聖悲憐，直勸專稱名字，正由稱名易故，相續即生」。

蕅益大師云：「九界眾生靠自力不能信解」、「唯佛與佛乃能究竟」。

此法門之深遠高妙，凡夫唯有無條件仰信，而愚夫愚婦稱名念佛，印祖讚歎為是「潛通佛智，暗合道妙」。

印祖云：

」將從前所得之學問文章，拋向東洋大海外，作自己原是一個無知無識之人。於不生分別心中，晝夜六時，專持一句洪名聖號。「

若能放下有學問、有知識的架子，不在人前賣弄和顯擺，而是學愚夫愚婦那樣朴樸實實地、簡簡單單地、一句一句地相續稱念」南無阿彌陀佛「名號，是為大修行人。

善導大師的《五部九卷》，尤其是開宗立教的《觀經四帖疏》，祖師所做「楷定古今」的工作，對於末法凡夫是何等的重要！

當然了，還是那句話，如果沒有佛法的信仰，尤其是沒有出生死之心的人，對他們說再多也白費口舌，因緣未到。

友情鏈接：

人人皆有往生權

年輕人學佛，為何多不念佛？

怎樣念佛？

薄地凡夫，若不依靠阿彌陀佛，焉能出生死？

自己愚昧無知沒文化，弄不懂凈土宗的深廣佛理，提出這樣沒有教養的問題，也是可笑了。

不過現在這個時代，賣弄無知當學問的人也很多，也是不足為奇了。有些所謂的教授和學者不也是這樣嗎。

看看凈土宗祖師印光大師文鈔吧，看的懂嗎？

更不要說永明大師的宗鏡錄啦。

不是學凈土宗的人大多愚昧，而是凈土宗傳播到這些個弱勢群體裡面了。

缺乏家人關懷的老人群體、工作事業無法進展卻有巨大壓力的年輕人。

禪宗、密宗、南傳，都需要一定的財物基礎（有錢有閑），也許很少主動關注這些人。

我住的周邊一些臨街小屋裡，每天很多老奶奶們圍在一起叮叮叮的念佛。

社會主義也許只能保障基礎生活，精神上的缺失只能由簡便易行的宗教來填補。

為什麼基督教在很多農村傳播很廣，也是一樣的道理。

題主是初學者，還沒有能力找到道風好的寺院。

不要以為在線社區逼格就高。知乎上就有好多刷佛教板塊的，經常回答問題，粉絲不少，贊也不少，其實講的都是相似法，甚至是邪知邪見。

天天刷知乎不如報個在線佛學班，比如廬山東林寺的網路佛學班，有問題可以打東林寺的免費諮詢熱線，不要在網上花錢問問題。

(っ??╭╮??)っ

收費回答問題的，都是坑人的。

up!(??ω??)?

部分學凈土的行人看似沒文化，其實這是初學者的誤解。能念佛能信願念佛，能有往生的心，都是有大智慧的人，都是有大福報的人。

凈土宗三根普被，什麼人都可以學，不需要修到高深的禪定和智慧。

凈空法師的問題，題主既然既然已經有了判斷，就應當再詢明師。

我是修凈土的，題主是不是想和我pk一下學歷

你帶著什麼樣的立場提問，就會得到什麼樣的回答。

喜聞樂見的掛人環節開始了。讓我們先看看這個問題的編輯記錄：

一開始還是比較客觀的。

第二天為了增強題目的「感染力」（姑且這麼說），加了一些「不會思考」「睜眼說瞎話」「豈不是」之類的詞。

好傢夥，第三天連問題都改了，從最開始的「大多沒文化嗎？」變成了今天的樣子。

我們來看看這個題主還提過什麼樣的問題：

提問的惡意之明顯、預設立場之偏讓我不想複製一遍。

不評價你的所作所為，希望你能把時間用到更有價值的事情上。

凈土法門來講，不在乎你聰不聰明，有沒有智慧，因為即使你再有智慧，都不能跟佛比，而凈土法門唯佛與佛方能究竟，所以凈土法門在於一個信字，唯信佛語。跟文化其實也沒有任何關係，因為凈土法門說的是西方極樂世界的事，你在這個世界的文化有什麼用呢？

人生很苦，我們應該在苦海尋求解脫，追求佛法，當利用難得的人身，難遇的因緣，聽聞凈土法門，了解阿彌陀佛四十八願，信仰念佛往生的教法。

《無量壽經》言：

設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。

所以者何？多有菩薩，欲聞此經而不能得。

若有眾生，聞此經者，於無上道終不退轉。

是故應當專心信受，持誦說行。

可見，阿彌陀佛的四十八願，在人世間是難以遇到的，我們雖然是普通的凡夫，但是遇到了凈土法門，這就是不可思議的因緣。我們凡夫今生想解脫，最簡易、最穩當的方法就是念佛往生西方。

所以，即使充滿三千世界的大火，都要橫超過來，要衝破重重的障礙來聽聞佛法，了解佛法。三界如火宅，世間的煩惱、五欲六塵時時刻刻在誘惑著我們，障礙著我們的修行。如果一個真正想了生死、想聽聞佛法的人，即使有重重的障礙，都會利用難得的因緣來聽聞佛法。

世間很多人都在忙於世間的事務，正如《無量壽經》言：「然世人薄俗，共諍不急之事」。都在忙於不急的事情，忙名忙利，忙財產，忙家庭，忙工作，但是聽聞佛法的時候，很多人就搖頭：「我沒有時間，我沒有精力」。然而忙世間事——看電視、打麻將、遊山玩水，就有時間了。只能說明我們對法的珍惜、對法的追求不夠，還沒有渴望的心。

應當像《無量壽經》中所言：即使充滿三千世界的大火，都要超越過來聽聞經法。歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。

因為人身難得，佛法難聞，但是很多人感受不深。現在印刷術發達，宗教信仰比較開放，而且寺院很多，出家人四處游訪，隨時都可以遇到出家人，隨時能看到經書，佛法好像很容易聞到。

事實上，雖然有很多因緣可以聞到佛法，但真正把心思用在佛法上的很少。人們用於世間的財、色、名、食、睡的時間，遠遠比用在佛法上的時間多。不關心生死大事的人，自然去忙於世間的事物，共爭不急之務。如果真正關心自己生死大事，關心了生脫死上成佛道，我們就要用心聽聞佛法了。要歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。

為什麼呢？

「多有菩薩，欲聞此經而不能得。」

《無量壽經》是一部非常特別的經典，很多菩薩想聽聞都非常難，凈土法門稱為難信之法也在於此。往往很多人與凈土法門擦肩而過，認為念佛誰都可以念，老太婆也可以念，這並不是很重要，就不會放在心上。其實多有菩薩，他們想聽聞《無量壽經》，想知道念佛往生的道理，都不能如願。因此能夠遇到凈土法門，並能夠相信凈土法門的人，都是無量劫以來，在諸佛前種諸善根，才能夠遇到的。

我們今生能夠遇到凈土法門，不要小看自己，雖然我們只是普通的凡夫，沒有修為，沒有智慧德行，但是能夠遇到凈土法門，能夠相信念佛往生一法，這就是不可思議的善根，是無量劫以來我們在諸佛面前種下的善根，得到的果報。能夠遇到凈土法門，就是《阿彌陀經》中說的「多善根福德因緣」。

「若有眾生，聞此經者，於無上道，終不退轉。」

這就是聽聞《無量壽經》之後所得到的現世利益，只要聞此經者，於無上菩提道就不會退轉。

在佛法的修學裡很重要的一關，就是不退轉地。普通人修行都是有進有退，精進勇猛的時候，心態很安靜，煩惱少，身心清凈，好像感覺到在不斷上進；但是煩惱現前，業障現前，或者外界的一些障礙因緣現前，心馬上就退下來了。凡夫的修行往往就是有進有退，進進退退，只要有進有退，在修行成佛的道路上就很難成就佛道。要成就佛道一個最低保證，就是達到不退轉。

靠我們自力修行，要達到不退轉非常艱難，如果遇到《無量壽經》，相信念佛往生的教法，現生就可以得到不退轉，「於無上道，終不退轉」。

《阿彌陀經》言：

若已願，若今願，若當願，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。若已願，就是已經發願；若今願，現在發願；若當願，當來以後發願；只要發願往生西方凈土念佛的人，通通可以現生得到阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提就是無上正等正覺，就是成佛之道。

真正學佛之人是為了成就佛道，要成就佛道首先要不退轉，保證在修學的道路上不會再退。靠自己的力量來修學，我們普通凡夫很難做到不退轉；靠凈土法門，靠阿彌陀佛的願力，就非常容易，只要發願往生西方凈土，就可以居於不退轉。

曇鸞大師在《往生論注》言：

「佛力住持，即入大乘正定之聚，正定即是阿毗跋致。」

我們靠阿彌陀佛大願業力加持，可以現生住於不退轉之地。這就是聞法可以得到的現世利益。

有些人會問，念佛之後可以得到什麼現實利益？能不能消煩惱，能不能像其他法門那樣開悟、證果位？如果我們是大根機的人也可以，像善導大師、印光大師，他們都是現生有修證之人。善導大師念一聲佛出一道光明，有大神通，有大智慧，當然他不是普通人。我們普通人達不到這麼高的境界，可以消業障少煩惱，開智慧增福報，但是這些利益都是短暫的，都不是根本的。念佛人在現世最根本的利益，就是發願念佛往生西方的同時，可以保證我們現生不再退轉。這個利益遠遠超過其他利益，臨終當然就自然往生西方凈土了。

所以，對《無量壽經》沒有聽聞過的，不了解的人，要發心即使充滿三千世界的大火，都要超越過來聽聞經法。是故應當專心信受，持誦說行。

多有菩薩，欲聞此經而不能得，能夠遇到菩薩遇不到的凈土大乘教法，我們應該感到很慶幸，很安慰，感恩佛菩薩的加持，讓我們能遇到凈土法門。雖然佛法有八萬四千法門，法法平等，無有高下，但是對於末法時代，對於業障深重、煩惱深重的人來講，凈土法門是絕大部分人最適合修行的方法，最有保障的方法，也是讓我們現生得不退，臨終得往生的方法。

《無量壽經》有一首偈子講到，這是對聞法的一個總結：

設滿世界火，必過要聞法，

會當成佛道，廣度生死流。

即使充滿三千世界的大火，我們都要超越過來聽聞凈土教法。只要我們能夠聽聞凈土教法，專心信受，持誦說行，就必定能夠成就無上佛道，廣度生死大海的眾生。學佛當然是為了超越生死大海的，一般初學佛的人，可能還不明了為什麼要了脫生死，有些人是關注消業障，增福報，求世間的利益。佛法的根本核心是要超越生死，每個人都在生死當中，上至國王宰相下至老百姓，表面的福報、個人因緣有差異，但是有一個共性：所有的人都要面對生死，獨生獨死，獨去獨來。面對生死的時候人心恐懼，人心不安，在生死的苦海里每個人都在掙扎。而凈土法門就可以讓我們：「會當成佛道，廣度生死流。」在生死的面前有阿彌陀佛的願力，所以「橫截五惡道，惡道自然閉」。

這就是聽聞《無量壽經》可以得到的現實利益，乃至究竟成佛的大利。

跑到佛教板塊還可以看到明顯具有逼乎風格的問題……

那只是你沒見過你所謂的有文化學凈土的，

如果你要問我都有誰，那我為什麼要告訴你…當然你也就這樣的問題有些存在感了

本來想多寫的，算了，總的來說永遠不要以偏概全，特別是自己不懂的領域

畢竟年薪百萬的地方……匿了

根器不利者輕信許諾心無智而先有行是對？是錯？

雖然有些大爺大媽大字不識，但品質樸拙。勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，念佛號修凈土佛門。一心念佛，日間工作生活，也心念佛號不輟。

吃素放生是行善，戒邪淫則是有益身心健康…

心中無我，破我執。而又無所求，

則自然得，明白嗎？

前面的知友都回答得很好，哪有抖機靈？問題根源在於：你在用你的世界觀來評價別人的世界觀！

你的世界觀是對的嗎？修凈土的世界觀是錯的嗎？末法時代，人根陋劣，修凈土往生西方極樂世界簡單易行，對於上中下根器的人都適用，非常好啊！難道學佛都得像那些高僧大德一樣通覽三藏十二部？

我雖然不是學凈土宗的，但是，我對凈土宗十分尊重，這個問題本身會挑起爭端的，希望各個宗門相互尊重。

三根普被利鈍皆收，其實只適合利根和鈍根；

中根疑問太多，又無法證得，不太適合；

利根往往不會只修凈土，只修這個沒法度人；

鈍根特別適合，這些大爺大媽，總要找個心靈寄託吧，也沒什麼不好的，本質上來說和念基督，念真主一樣。

只修凈土也沒什麼好鄙視的，各人有各命，說的通也不會是鈍根了。

諸佛智慧，無關文字！

這個沒有調查就沒有發言權啊，你覺得是就是唄

反正我也不在乎他們是哪個宗的

凈土宗相信的是信阿彌陀佛就能往生凈土。

要知道阿彌陀佛是下一個成佛的，在他之前沒人能成佛

所以現在有這麼一個地方，叫做凈土

然後大家都到那裡去，然後等著成佛，跟現在出國旅行，落地簽證似的，方便極了。

至於到時候佛祖給不給簽證，顯然。。。。嚎！

我就冒昧的說一句話，題主對凈土宗深入了解了嗎？對老法師深入了解了嗎？題主知道印光大師，知道弘一大師嗎？