豐臣秀吉的出身究竟是農民還是武士？

03-31

有一說，豐臣秀吉之父是鄉士，如此一說雖然說明豐臣秀吉的地位雖然不高，但也畢竟是武士階級的一份子，給了他一個起碼的平台。
但是大眾說法都是認同豐臣秀吉出身貧農，此說更具有傳奇色彩，而豐臣秀吉晚年的所作所為也像極了一個農民出身的人所會做的。
那麼當前最權威的說法中，豐臣秀吉是鄉士出身還是貧農出身？希望能有人給我解惑。

ps：個人是相信豐臣氏鄉士說的，因為無法接受那麼多家格高貴的武士被一個老農玩弄於股掌之中……

以前寫過一個東西，特截取相關內容呢，希望可以幫到題主。

豐臣秀吉的出生地目前主要有尾張中村（中中村）和清須（即清州）兩種說法。在通說中最常見的就是秀吉出自於尾張的中村。而在《太閣素生記》中，尾張愛知郡有上中村、中中村和下中村，秀吉生於其中的中中村。現在愛知縣名古屋市中村區中村町有中村公園，內建豐國神社並立有「豐公誕生之地」的石碑。在公園東側的常泉寺也有「豐太閣御誕地」的石碑以及被稱為「產湯之井」的井。所以不少人都認為這裡就是秀吉的出生地。但實際上按照江戶時代的行政區劃來看，中村公園及常泉寺所處的位置應屬於上中村轄內。但為什麼上中村作為秀吉的出生地廣為人知呢？因為在江戶時代的上中村常泉寺一帶保有名為《寬文村村覺書》的古文書，到了明治十六年（1883），因愛知縣令國貞廉平的運作，使得中村公園被定為秀吉的出生地，而《太閣素生記》中的出身於中中村的說法反被忽視。

也就是說，關於通說中最為常見的秀吉出身於尾張中村的說法，如果按照《太閣素生記》中的記載，確切一點應該是中村內的中中村。但是學者服部英雄卻對上述說法提出了質疑。他提出了秀吉可能並非出身於中村這樣的農村，而是出身於清須城下町的說法。主要依據就是在《祖父物語》（據說是江戶時代初期由尾張清須朝日村的某居民在聽了其祖父講述的見聞後所作的記錄）中有秀吉生於「清須ミスノ、ガウ戶」的記載。因為當時的清須乃是當地水陸交通的要衝，設有三齋市和六齋市，而傳說中的秀吉的出生地就在清須城下中央地區的御園市場町。服部英雄在對比了《祖父物語》和其他史料後，其中出現的人物均能在一次史料中找到，因此他推測《祖父物語》還是有相當的可信度的。而且在尾張的地誌《張州府志》中有「名古屋御園在清州，名御簾野町」之記載，這個御簾野町的發音正是ミスノ，所以服部英雄才認為秀吉的出生地在清須的御園。那麼清須ミスノ的ガウ戶到底是什麼地方呢？服部英雄更深一步論述，清州城的中堀北側有橋稱御園橋，其北坐落著御園神明社，御園是在堀盡頭的商人町。ガウ戶的漢字多被寫作「神戶」或者「鄉戶」，渡口也往往被寫作ガウ戶，御園市場的地理位置正符合這種特徵。因此服部英雄綜合認為秀吉出生於清須城下的御園町，所以他的出身並非農民而是町民。而且這個問題也關乎他的早期職業。

所以再來看年輕時的秀吉的職業。目前主要有農民和非農民的兩種說法。如果在中村務農的話暫且不論，而最為人耳熟能詳的還是《太閣素生記》中的秀吉以販賣木綿針維持生計的說法，即職業為非農民說。學者小島廣次對於秀吉的評價是頭腦靈活的行動派小販。而另一學者石井進則提出秀吉可能是連雀商人（連雀是指用來背負物品的背帶或背負工具，連雀商人相當於四處經營的行商人），連固定店鋪都沒有的連雀商人是一種賤職，所以秀吉的身份也不會高，恐怕屬於被歧視的階層。此外服部英雄指出秀吉的親屬的地位也比秀吉高不到哪兒去，其姐夫三好吉房干過「綱差」的差事，即在鷹匠手下管理鷹。而且秀吉出生的清須城下還有乞丐村，這些乞丐也幹些「行刑」的活兒，即處理被處以死刑的人的屍體，明顯處於社會的最底層。總之，無論秀吉究竟是什麼出身，從事什麼職業，其地位都不會高（不懂戰國個人認為，雖然《太閣素生記》中記載秀吉曾販賣木綿針，但服部英雄等人的推論似乎也並不十分充分，雖然基本可以認為秀吉的出身低下，卻無法直接得出其就是連雀商人的結論？）。

最後再來看秀吉的親屬們，也可窺到一些關於秀吉出身的端倪。說起秀吉的親屬們（配偶一方暫且不論），比較著名的有秀吉之母大政所、父彌右衛門、養父築阿彌、同母異父的弟弟秀長及妹妹旭、子鶴松和秀賴等。但在成書於寬永八年（1631）的竹中半兵衛重治之子重門所作的《豐鑒》中明確表示：「秀吉乃是鄉中可疑之人的兒子，其父母和家族並不為人所知。」竹中重門作為秀吉時代的親歷者，都不大清楚秀吉的出身及親緣，看來秀吉的親屬們尚有進一步檢證的必要。

在《甫庵太閣記》中記載，秀吉之母大政所夢見太陽進入體內而受孕，不久後生下秀吉，即著名的「日輪受胎傳說」，當然這也僅僅是個虛構的傳說而已。而在前文提到的大村由己所作《關白任官記》中則說秀吉的祖父母曾出仕朝廷的萩中納言，在大政所三歲時秀吉的祖父母受到奸人進讒而被流放，在尾張一個叫飛保村雲的地方度日。而大政所在幼年時上洛出仕朝廷，後又回到尾張，之後生下秀吉。如果其父親不是天皇的話，如何能誕生英傑秀吉呢？此為「天皇落胤說」。所以小和田哲男認為，秀吉出身微賤，但為了順應當時賤民無法在朝廷內獲得高位的思潮影響，便編造出了「天皇落胤說」。如果按照《太閣素生記》中大政所出自於尾張ゴキソ村的記錄，小和田哲男又推測ゴキソ村應該就是名古屋市昭和區的御器所町，所以自然與出仕朝廷云云無緣。

關於秀吉的父親，一般沿用的是《太閣素生記》中的通說，即其生父是彌右衛門，養父是築阿彌。但在《甫庵太閣記》中則將秀吉的生父記為竹（築）阿彌。《太閣素生記》中記載，秀吉之父叫木下彌右衛門，乃是中中村人，為鐵炮足輕。彌右衛門死後，成為寡婦的大政所又嫁給竹阿彌。學者桑田忠親則認為，本來秀吉父子並沒有苗字，只是在後來朝廷賜給秀吉豐臣姓需要製作《豐臣系圖》時給加上去的，也就是說彌右衛門的木下苗字是在《太閣素生記》成書時追記的，小和田哲男也持此種看法。另外還有一個著名的矛盾就是彌右衛門的死亡時間與其鐵炮足輕身份的關係。前文已述，按照《太閣素生記》的記載，秀吉生於天文五年（1536），而彌右衛門死於秀吉八歲之時，即天文十二年（1543）。這年恰好是《鐵炮記》中記載的鐵炮傳來的同年（關於鐵炮傳來的時間有天文十一年、十二年、十三年等多種說法，日本的史料與西方的史料中所記載的時間有所不同，目前主要依據的還是《鐵炮記》中天文十二年。即便是天文十一年（1542）傳來，也不大可能在一年就傳播至尾張）。所以彌右衛門死亡的當年，剛傳來的鐵炮如何能夠流傳到尾張且能夠成為足輕的武器？因此關於彌右衛門鐵炮足輕的身份還有待深入檢證。

可信程度高的是町民。

木下秀吉是低級武士出身啦！並不是農民。

猴子的父親說是織田家的足輕，後來在戰場上負傷，總的來說到了猴子這一代已經是貧農了吧？不過他的繼父足阿彌倒是有點錢。

日輪說天皇說什麼的已經可以完全無視了（笑）

尾張中中村的說法是通說，也比較可信，身份低賤也不用多想啦，基本穩的

地地道道的農民。

武士肯定要有苗字。即使失去土地的浪人武士，也是有苗字的。

但是秀吉在和寧寧結婚前是沒有苗字的。25歲結婚後才繼承了寧寧生父的苗子木下。

木下也是低級武士（所以寧寧的生父才會入贅到杉原家），秀吉被封為北近江20萬石的大名後又自創了羽柴這個苗子。

總得來說，秀吉的血統對於他一生的奮鬥沒有任何的幫助，或者說完全是負面的。豐臣家在秀吉死後那麼快就滅亡和秀吉的血統也有很大關係。絕大部分大名對豐臣政權的合法性（血統）還是口服心不服。