甲骨文和象形文字有什麼聯繫和區別？

03-31

象形文字得另立合適術語，今稱象形文字，不當。

所謂象形文字，主要是象形構件（字）及其組合的系統，但某些指事字或曰抽象符號又是所謂象形文字中與定名矛盾的子集（勉強一下，則可以少數附麗），象形構件的象形與抽象程度也有不同，與徹底不象形是漸變的（古埃及聖書最象形）。

故所謂象形文字，內涵外延均過於模糊，爲經驗分類，不堪使用；名、實不符，有誤導嫌疑（智商稅多在此），與六書象形字打架。

象形止是形、義結合的記憶成本比較低，從來不等於見形知意（義），故不能充分地得出象形能在脫離使用者群體後比傾向表音者更易解。簡筆畫自不必論（甲骨文、東巴文一類），具象生動的圖畫（古埃及聖書一類）也要相當地依賴創造者所處特定環境所給予的造字、識字想像空間。

組字的基本要素/字元（而非複合的字元），其①圖畫中的基本字元形-義的偏離程度（從具象到抽象的變化，但不一定是基於單純時間性的變化，變化由繪圖寫字技藝的培養環境，以及繪圖應用需求的質與量等決定。此處「形-義」是圖畫上的看圖說話［與語言文字材料的內容無關，類似中世紀瞎解古埃及聖書的看圖說話］，與作爲文字表達語言中的意義無關）、②語言中的基本字元形-音的結合程度（從形-義1-音［音的數量可能不止爲一］連接，到穩定或相對穩定的形-音及形-音-義2連接的變化，此處「形-音」非指複合字元的形聲字概念），是兩個不一定互相制約的變化角度。

複合字元的組合方式，又是另一個領域，形聲字的創造使用在一些文字體系中非常有特色。

簡單來說，甲骨文是象形文字的一種，象形文字包括甲骨文。象形文字除了甲骨文，金文、大篆、戰國各國小篆也都是象形文字，雲南的東巴文、埃及的聖書體或聖書文（就是金字塔裡面那種象形文字）、南美的瑪雅文字也是象形文字。

說細一點的話，需要區別三個互有涵蓋的概念，容易混淆：

一、象形文字（pictogram）或象形符號：題主指的應該是這個，簡單來說符合其定義的重點是象形。隸書、楷書、行書、草書雖屬於漢字體系，發展自象形文字，但因為其形狀為了方便書寫發展得高度抽象，不能算作象形文字。

二、意音文字（logogram）、表語文字或語素文字：簡單來說符合其定義的重點是其每一個文字本身不僅是表達讀音的符號，也能表達意思。如漢字（不管是不是象形）、埃及的聖書體、越南的喃字、瑪雅文字等就是意音文字。與此相對的是表音文字（phonogram），如風靡全球的拉丁字母、希臘字母、斯拉夫人（俄羅斯人等）的西里爾字母、阿拉伯字母、希伯來字母、印度的天城文、日語假名、朝鮮半島的諺文等。每個文字（字母）單獨拿出來只是表示聲音的符號，拼成詞之後才有意義。西亞的楔形文字、埃及的僧侶體和世俗體是意音文字和表音文字的混合。楔形文字前期是象形文字，後期高度抽象化為楔形後就不算象形文字了。僧侶體和世俗體發展自聖書體，也因為為了方便書寫失去了其象形性。

三、形意文字（ideogram）或形意符號：該種文字只表示意思，不表示讀音。如雲南的東巴文。可以說東巴文其實就想漫畫一樣，雖然也可以用納西語朗讀出來，但是不像漢字每個文字有固定的讀音，照本宣科地一個字一個字讀就好了，朗讀東巴文其實就像是看圖說話一樣。廣義來說，交通標誌、表情符號等也是形意文字。

總之，以表音還是表意來分，分為表音文字、意音文字和形意文字，按象形不象形分，文字裡面象形的叫象形文字。

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看問題的評論，很同意裡面說的，「象形字」有歧義，也可以指漢字造字方法的「象形字」。按照漢字的造字和用字方法分，分為象形字、指事字、會意字、形聲字、專註字、假借字，具體不細說了。

要是題主問甲骨文和這種象形字的關係，可以這麼說：甲骨文是以時代和字體風格分，象形字是以造字和用字方法分。甲骨文有一部分是象形字，金文、大篆、小篆也各有一部分是象形字，隸、楷、行、草也各有一部分是象形字。而同一個象形字（如「人」）可以寫成甲骨文，可以寫成金文、大篆、小篆，也可以寫成隸、楷、行、草。總之甲骨文和象形字是有交集的兩個概念。

也沒有什麼區別，只是用途不一樣罷了。

甲骨文是一種文體，象形文字是一種文字概念。

甲骨文用途主要是用於占卜。可以理解為天書。給天看多於給人看。

象形文字主要造給人看，方便於後人看得懂，記得住。

這個問題請看裘錫圭先生的文字學教材。概略而言象形文字（在一般意義上，不是嚴格意義上的）包括甲骨文，甲骨文因材料的關係，可能有時不那麼象形，但系統是一個，直到隸書出現。