傳統廟會上都保有哪些風俗？

提起廟會必有「廟」，廟就是道觀寺廟。顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動。小的時候破除四舊，解除封建迷信活動，所有的寺廟都拆除了。廟會也就消失很長時間了，到後來不知道什麼原因，沒有人管了，大家又都開始建廟，由小到大，一步步的發展。現在我們大隊就有一個寺廟，一個院子，好幾間房子，裡面很觀音菩薩，如來佛祖等供大家燒香拜佛。

每年還定一個日子，起廟會，找有錢人家，大戶人家收錢，請來唱戲的，唱7天大戲，還有說書匠，雜技團之類，白天晚上都有節目，遠近村子的都來看熱鬧。破舊的寺廟邊上停了很多的汽車，三輪等。很多小商小販也都趕來，賣涼皮的，賣香火的，賣飲料玩具的，吃的喝的玩的樂的都有，生意還都不錯。每個攤位好像也要交一定費用，這樣好請來更多的表演團隊。

鄉土氣息，大家聚在一起，圖個樂呵，拉拉話，交流溝通，家長里短，村裡村外，遠遠近近的都可以暢所欲言。新聞看多的還可以聊聊國際時事，關心家事國事天下事。閑扯亂聊，反正沒有知道的，大家都放鬆放鬆，互相加深一下了解。堪比吹牛的集會，東家常西家短，任由人信口開河。 有能人，有差的，扼腕喘息。

廟會時候寺院中間有個大香爐，大家都買香表來少，有錢人成堆的少，窮人就意思一下，主要來看看唱戲的，聽聽說書的。很早的時候說書匠很多。後來消失很久，現在興起保護歷史文化遺產，很多說書匠又復活了。說歷史，講當下很有味道，那個段子也是接踵而來，讓人讚歎，或捧腹大笑。我也許不適應，只能在邊上傻呵呵的聽，除了熱鬧也感覺不到別的深厚的科學文化氛圍。廟會來，各種風俗也來了，扭秧歌，跳起舞來，敲起鼓來，打起鑼。學點這些門到還真有用啊。

早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，意識形態變化，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又為"廟市"，成為中國集市的一種重要形式。隨著社會進步，人們的需要，才又在廟會上增加娛樂性活動。傳統廟會上主要是燒香拜佛祈福保平安，也算傳統的節日形式，反映民眾心理，習慣和風俗。它的淵源，可以一直上溯到古老的社祭。

廟會風俗，祭神儀式，磕頭鞠躬作儀，求個各路神仙護身，求得人財兩旺。也祈子，求得兒女雙全多子多福。廟會小吃，當地所有好吃好玩好帶的都拿來銷售，也顯得熱鬧，吃喝玩樂一條龍服務。小吃有奶茶、豆腐腦、涼粉、糖瓜、糖餅、吊爐燒餅、豌豆糕、煎餅、烤白薯，碗團，瓤皮，涼皮等等。這些常見的街頭食攤，廟會期間皆有售賣。

廟會演出，廟會是與文化娛樂有關的節日活動，有各類民間藝人進行表演營生。其中主要有：西北廟會多秦腔戲、扁擔戲（即木偶戲），晚上有皮影戲、說書、雜耍、魔術、秧歌、高蹺等各種形式多樣都混入其中。

大型廟會上玩具市場最為花哨。在民間兒童玩具攤上，擺滿了假面、戲劇木人、小車、刀矛、竹龍。廟會中的民間玩具種類繁多，製作精巧，件件都稱得上是手工藝品。主要有：空竹、撲撲登、走馬燈、鬃人、吹糖人、畫糖人、塑糖人、麵塑、九連環、撥浪鼓。小商小販抓住僅有的商機，各路神仙大顯神通。

以前的時候求神拜佛就是迷信，破除迷信，就沒有廟和廟會了。現在又開始興起，也說不上什麼歷史文化，三從四德。存在就是合理，無神論，唯物主義都講究不清楚，現在也提科學發展觀，但很多現象問題也解決不了。大家就稀里糊塗開始建廟燒香，希望如有神助才會興旺發達，健康平安。

我不迷信，但是廟會上唱戲，說書，各種小吃等我還是很喜歡的，還有那鄉里鄉親的熱鬧氣氛，覺得這些東西不能丟，應該永遠存在。廟會是依託，讓風俗鄉俗暫放異彩。