《斐多》讀書筆記(1)——諸神的關照

《斐多》在開頭即揭示出全篇的主要事件:蘇格拉底遵從死刑的判決,將要赴死。但是,從死刑判決下達到執行死刑,卻拖延了三十天之久,一段相當漫長的時間。這個事實在開篇被厄刻克拉特斯提出。(58a2-58a5)斐多對這個事件作出的解釋是,判決的後一天恰逢雅典人按照神約赴德羅斯祭奉阿波羅神的日子。「這段時間城邦得保持潔凈,民事方面不得執行死刑……由於這些,蘇格拉底才在獄中從判決到死之間度過了大把時間。」(58a10-58c6)斐多在這段表述中不斷強調事件的「偶然」性,判決偶然的時間點,祭祀航行偶然的耽擱,這似乎是在說,蘇格拉底得到的三十天生命,並不是由人的意志,而是由不可控的神的意願所決定的。

既然生命受到神的關照,與生命相反的死亡,是否就意味著對神的背棄?在對畢達哥拉斯教義的評述中,蘇格拉底指出,按照這種教義的說法,人們的生命受到諸神的守護,世人如同諸神的所有物而活著。未經諸神允許的自殺,是對神旨的違抗,並將遭受相應懲罰。他自己也認同人不應該自殺,「直到神送來某種必然。」(62b1-62c5)然而,蘇格拉底自己的選擇是明白無誤的,他選擇留在雅典迎接自己的死亡。刻貝斯因而質疑他,說這樣的選擇是脫離了神的關照,只有不明智之人才會認為逃離好主子的監管是一種更好的選擇。(62c9-62e7)面對這樣的質疑,如果蘇格拉底不能澄清自己為何會遵照死刑的判決,他的選擇就會是背棄了神的不義之舉。

蘇格拉底解釋自己坦然接受死亡的理由,其一是將去別的諸神那裡,其二是去已經終了的比此處更好的世人那裡。(63b7-63c1)關於後者,蘇格拉底認為死去意味著靈魂得以自體自根,不再受到身體感覺的干擾而可以清楚地取得明智。(66b1-67e3)死比生或許是一種更好的選擇,通過論證這一點,蘇格拉底可以說明白的是他為什麼不會對死亡感到恐懼或懊惱。然而,在關於他死亡的正當性上,亦即他的死亡是否得到神的擔保,蘇格拉底的說法則顯得有些含混,只說自己是去「別的」諸神那裡。在此後的論述中蘇格拉底也堅持著這個說法:「離開你們和離開這兒的主子們時,我有理由不感到艱難,也不會懊惱,因為我相信,在那邊並不比在這邊更少遇到好的主子和好的友伴。」(68d9-69e3)這似乎是在說,離開人世確實是離開了照看生命的神的關照,但同時並非沒有另外的神來擔保死亡。由此,他的死亡就不會是不義的。城邦中關照眾人生活的神,和應許人們坦然赴死的神,在生和死的選擇中對峙著,賦予文本強大的張力。

然而,無論是城邦還是蘇格拉底,在談到對神的態度時都認為應當通過「潔凈」來顯示虔誠——身體和靈魂都不例外。人們需要擺脫身體才能使靈魂潔凈地認清事情,(66d8)但是,蘇格拉底同樣提到,「毋寧說,我們必須讓身體保持潔凈,直到神親自解脫我們。」(67a6)解脫是交由神進行的,這裡對身體的潔凈,也就不是自我了斷的意味。這一說法的重點在於,人沒有權力決定自己的生死。人出生在這個世界上不是自我選擇的結果,只可能從神那裡獲得理由。同理,對於自己的死亡,把它交給自己以外的神來決斷才是儘可能合乎道義的。「無論是我還是別人,都不該蓄意做什麼事來逃脫死亡。[1]」出於個人意願,不管強行追求生命或是追求死亡,才是瀆神的不義之舉。在文本中,蘇格拉底同樣把自己多出的三十天生命看作是諸神應許的。他認為自己多活的這一段時間並不是毫無理由,而是神要讓他製作詩歌祭祀神明陶養百姓。在《蘇格拉底的申辯》一篇中,蘇格拉底闡明他來到法庭上發表辯論,並接受死刑審判的理由,也是出於聽從神的命令[2]。無論生或死,在蘇格拉底看來,他已經把這一切交由神去做決定,在這個意義上,他的行為是符合神意的正義舉止。

再來看城邦對神的態度。《申辯》篇中莫勒圖斯對蘇格拉底的控訴指出,蘇格拉底「不信城邦的神,而信新的精靈之事。[3]」蘇格拉底的辯駁稱這樣的看法是錯誤的,是相信精靈作為神的孩子卻不相信有神存在的荒謬說法[4]。城邦眾人為什麼會認為蘇格拉底的做法背棄了城邦之神?城邦對於敬神有著如何的界定?回到《斐多》的開頭,雅典人在祭奉阿波羅神的日子裡要求城邦保持「潔凈」。他們的做法是不允許民事上執行死刑。這種做法成為敬神方式的可能,就在於人們完全地把執掌生死的權力交還給諸神,而非用人事去決斷。但是,在不祭祀神的日子裡,城邦依然可以判處人們死刑,根據判決讓人死去。同樣的行為為什麼在特定時期內是對神的褻瀆,在另外的時間裡卻可以光明正大地進行?如果城邦不對這個問題進行檢討和回應,那麼,城邦的所作所為反倒可能是不義的。不正義在城邦的統治中,有時候或許是不得已的手段。但是,正如蘇格拉底所說,「金錢和人類所有別的好處,無論個體的還是城邦的,之所以好,都是因為德性[5]。」不管是怎樣的政治統治,只有受到明智和德性的指引,才能成之為可能。


[1] 《蘇格拉底的申辯》 39a1

[2] 《蘇格拉底的申辯》 40a5-40c3

[3] 《蘇格拉底的申辯》 24b8-24b9

[4] 《蘇格拉底的申辯》 27d10

[5] 《蘇格拉底的申辯》 30b2


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