毛澤東論教育
毛澤東是個非常重視教育的政治家，《毛選》中許多文章都包含了對教育的看法。教育不但對個人的發展至關重要，而且是工人階級領導的中國共產黨能否進一步發展的關鍵因素。當時的中國共產黨文化水平都相對較低，因此毛澤東也針對性的提出了如何克服這一難題的學習方法，核心思想：從實踐中來，到實踐中去。這一點也體現了，毛澤東將馬克思主義中國化，而不是將馬克思主義與實際相分割。而且，他許多的學習方法論至今依然適用，超越了時間的限制。他反對教條式主義的學習，鼓勵學習和實際問題相結合。如今的教育體制，或多或少已經偏離了學以致用的道路，這也是許多人抨擊當前教育體制的原因之一。他也提到，學與教應該是相輔相成的，二者相結合方可事半功倍。同時，他也意識到青少年教育對一個國家的發展的重要性。青少年要平衡好學習和娛樂、休息、睡眠之間的關係，可以去觀察一下現在的初中生和高中學有多少人能處理好這一重要關係？導致有些人對學生的評價「讀書讀傻了」。要究其原因，大概得從孩子從小說起。父母和老師，沒有主動培養學生管理時間的意識，也不給孩子這個機會去安排時間。導致，許多「自律」的孩子離開了父母后，生活不可不謂一塌糊塗。因為，孩子的行動大多是被動而不是主動的。只有主動才能一勞永逸，否則人生總像是在搖擺不定。
如今，還是有一部分人在大談特談「讀書無用論」、並且不遺餘力的舉證說明，力圖慰藉未曾受教育的遺憾，不可不謂既蠢又壞。與此同時，也有一部分人在說「讀書萬能論」，也是煞費苦心的尋找極端例子來證明自己，證明什麼呢？大概是證明受教育後可以上天入地了吧。這些都是當今社會中存在的對教育的兩種極端情況，我們必須要不斷修正他們的觀點，直到他們認識的自己的教育觀存在問題為止，這也是教育的一大意義之一。那末，教育的意義為何？三言兩語也說不清，至少受過教育的我們會相信民主與科學、而不是封建與愚昧。
- 《湖南農民運動考察報告》，一九二七年三月
中國曆來只是地主有文化，農民沒有文化。可是地主的文化是由農民造成的，因為造成地主文化的東西，不是別的，正是從農民身上掠取的血汗。中國有百分之九十未受文化教育的人民，這個裡面，最大多數是農民。農村裡地主勢力一倒，農民的文化運動便開始了。試看農民一向痛惡學校，如今卻在努力辦夜學。
鄉村小學校的教材，完全說些城裡的東西，不合農村的需要。小學教師對待農民的態度又非常之不好，不但不是農民的幫助者，反而變成了農民所討厭的人。故農民寧歡迎私塾(他們叫「漢學」)，不歡迎學校(他們叫「洋學」)，寧歡迎私塾老師，不歡迎小學教員。如今他們卻大辦其夜學，名之曰農民學校。有些已經舉辦，有些正在籌備，平均每鄉有一所。他們非常熱心開辦這種學校，認為這樣的學校才是他們自己的。
農民運動發展的結果，農民的文化程度迅速地提高了。不久的時間內，全省當有幾萬所學校在鄉村中湧出來，不若知識階級和所謂「教育家」者流，空喚「普及教育」，喚來喚去還是一句廢話。
- 《中國革命戰爭的戰略問題》，一九三六年十二月
一個軍事學校，最重要的問題，是選擇校長教員和規定教育方針。
讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。從戰爭學習戰爭——這是我們的主要方法。沒有進學校機會的人，仍然可以學習戰爭，就是從戰爭中學習。革命戰爭是民眾的事，常常不是先學好了再干，而是幹起來再學習，干就是學習。
- 《五四運動》，一九三九年五月
知識分子如果不和工農民眾相結合，則將一事無成。
革命的或不革命的或反革命的知識分子的最後的分界，――看其是否願意並且實行和工農民眾相結合。
- 《新民主主義論》，一九四〇年一月
帝國主義文化和半封建文化是非常親熱的兩兄弟，它們結成文化上的反動同盟，反對中國的新文化。這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的，是應該被打倒的東西。不把這種東西打倒，什麼新文化都是建立不起來的。不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的鬥爭是生死斗
中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對於食物一樣，必須經過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然後排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂「全盤西化」的主張，乃是一種錯誤的觀點。
中國的長期封建社會中，創造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收並蓄。必須將古代封建統治階級的一切腐朽的東西和古代優秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區別開來。中國現時的新政治新經濟是從古代的舊政治舊經濟發展而來的，中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學的地位，是尊重歷史的辯證法的發展，而不是頌古非今，不是讚揚任何封建的毒素。對於人民群眾和青年學生，主要地不是要引導他們向後看，而是要引導他們向前看。
- 《關於領導方法的若干問題》，一九四三年六月一日
一個百人的學校，如果沒有一個從教員中、職員中、學生中按照實際形成的(不是勉強湊集的)最積極最正派最機敏的幾個人乃至十幾個人的領導骨幹，這個學校就一定辦不好。
- 《改造我們的學習》，一九四一年五月
我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統一。他們既然違背了這條原則，於是就自己造出了一條相反的原則：理論和--實際分離。在學校的教育中，在在職幹部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經濟學的不引導學生研究中國經濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰略和戰術，諸如此類。其結果，謬種流傳，誤人不淺。
- 青年團的工作要照顧青年的特點，一九五三年六月三十日
一、祝賀他們身體好；二、祝賀他們學習好；三、祝賀他們工作好。我提議，學生的睡眠時間再增加一小時。現在是八小時，實際上只有六七小時，普遍感到睡不夠。因為知識青年容易神經衰弱，他們往往睡不著，醒不來。一定要規定九小時睡眠時間。要下一道命令，不要討論，強迫執行。青年們要睡好，教師也要睡足。革命帶來很多好處，但也帶來一個壞處，就是大家太積極太熱心了，以致過於疲勞。現在要保證大家身體好，保證工人、農民、戰士、學生、幹部都要身體好。當然，身體好並不一定學習好，學習要有一些辦法。現在初中學生上課的時間也多了一些，可以考慮適當減少。積極分子開會太多,也應當減少。一方面學習,一方面娛樂、休息、睡眠,這兩方面要充分兼顧。工農兵青年們,是在工作中學習，工作學習和娛樂休息睡眠兩方面也要充分兼顧。
參考資料《毛澤東選集》
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