我們現代福音中缺失的字眼

著：Kevin DeYoung

　　每個基督徒都熱愛福音。按其定義，沒有哪個基督徒不受福音影響，不為福音所救。

　　所以應當為福音喝彩，基督徒都該為福音喝彩。

　　但讓我們按照耶穌與使徒的方式宣講福音。他們所傳的信息並非無條件的肯定；他們並無興趣幫助人們找到深藏的美麗自我；而他們宣告的好消息，也不是上帝就喜歡你這個樣子。

　　有太多的「福音」說教，聽著就像略經屬靈化改造的一首克里斯蒂娜·阿奎萊拉老歌：

　　無論他們說什麼你都美麗，

　　我們當中很多人都覺得受打擊、被羞辱，對此我毫不懷疑。我們同羞愧與自我厭惡做著鬥爭。我們即使在感覺不好之時，也需要知道自己可以好起來。因此聽到上帝在基督里愛我們、將我們視為寶貴，這確實是好消息。

　　然而福音不止是積極的自言自語，耶穌和使徒宣講的福音也不止是溫暖的、「別讓任何人告訴你你不夠特殊」的狗熊式擁抱。

　　我們現代福音的宣講當中缺失了一個字眼，那就是——悔改。

　　不錯，我知道這聽來過時，好似一個不尷不尬的街邊傳道人，套著夾板廣告牌在分發圖片粗糙、還滿是驚嘆號的廉價傳單。但就算你對新約匆匆瞥上一眼，也能看得出我們若從不談論悔改，那麼就還未領會福音的真諦。

　　施洗約翰在預備主的道時，他所傳的是悔改（太3:8，11），耶穌開始在加利利傳道時，也說「天國近了，你們應當悔改」（太4:17）。耶穌深知自己事工的目的是召罪人悔改（路5:32）。復活的基督在升天前，曾懇求門徒為自己做見證，要他們奉他的名向萬邦傳「悔改、赦罪的道」（路24:47）。實際上，馬可在他寫的福音書一開頭，就對耶穌傳道做了一句話總結：「約翰下監後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』」（可1:14-15）。

　　請注意這一對字眼：悔改與信靠。在新約里這兩個字眼實際上是等同的，這倒不是說這兩個詞意思一樣，而是它們同屬聖靈動工的徵兆，引向同一個末世基業。嚴格說來，對福音的正確回應是雙重的：悔改與信靠（太21:32；徒20:21）。如果只提到這對字眼中的一個——這種情況新約里屢見不鮮——我們也應當意識到，另一個是想當然的。不悔改，你不可能真地信靠；不信靠，你也不可能真地悔改。

　　有時福音信息的呈現形式是對悔改的直白召喚（徒3:18-18）。其他時候，赦罪則同某個悔改的行為緊緊相連（徒5:31；羅2:4；林後7:10）。使徒所宣講的福音，是我們若悔改，上帝就施憐憫，這悔改使人得著生命（徒11:18）。簡單說來，就是：當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹（徒3:19）。

　　如果召喚人悔改是忠心傳福音的必要部分，那麼也許我們所做的遠不及我們所以為的。宣講成功神學、贊同性革命，甚至還有不少以福音為中心的傳道人所缺少的，正是召喚人轉離罪、向自己死，並且轉向基督。這當然也是我們大多數敬拜儀式所匱乏的——很早以前敬拜儀式里就已取締了慎重認罪的步驟。

　　不可否認，我們被召不是要每到周日就把人打擊一番。很多人跌跌撞撞邁進教會，切切渴求的正是基列的香膏。這點我完全明白。我想，任何人若連著幾周聽我講道，會聽得出我並不是個指手畫腳責備人的人。然而，假如我從未憑著上帝的權柄，呼召人們「真心為罪憂傷，並且對罪惡越來越恨惡，逃離遠之」（《海德堡教理問答》第八十九問，王志勇譯），那麼我就沒有在做福音傳道者當做的工。

　　無法改變又無人愛聽的事實就是，不義與不悔改的人不會得救（林前6:9-10；加5:19-21；弗5:1-20；約一3:14）。新約隻字未提如何建造天國，但對我們如何才能進入天國卻花了諸多筆墨。對那些逃離罪、轉向上帝的人來說，天國之王的再來才是唯一的好消息。

　　我們若想給予人們一個能拯救人的信息，而不是一個只能撫慰人的信息，我們的講道就必須多像耶穌，少像流行明星。

作者簡介：Kevin DeYoung是密歇根州東蘭辛大學歸正教會（RCA，在密歇根大學州立大學對街）的主任牧師，曾著有Just Do Something: A Liberating Approach to Finding Gods Will 、The Hole in Our Holiness: Filling the Gap between Gospel Passion and the Pursuit of Godliness等書。本文譯自他在Goodreads網站上的博客。

（題圖為以色列加利利湖畔的八福教堂，攝於2015年10月）