《八卦時空》上篇2：從皇極經世中探尋堯舜禹夏孕育的華夏文明

在第6期，我們開始分析公元前2397年—公元前1858年間東方文明的先天八卦卦象走勢。540年為第四層八卦，東方起點為「坤」，西方起點為「乾」，在這個時期處於東西方文明的史前時代。

剛進入公元前2397年東方文明已經進入「坤」卦，公元前2397年就是陰氣最盛的時候，進入這一年開始就已經在孕育陽氣，從「坤」到「離」的過渡中一直呈陽氣漸升的趨勢，到公元前1858年經歷了540年，而公元前1858年是僅次於「震」卦和「坤」卦的臨界點。

反之同理，公元前2397年是西方文明進入「乾」卦，也就是說從進入至陽之卦的時候陰氣就已經開始滋生，直至公元前1858年進入「乾」和「巽」的交界點，公元前1857年正式進入「巽」卦。

我按照先天八卦的卦象發展態勢並結合邵雍的《皇極經世》來講東西方文明的世界歷史。我目前暫時沒有發現有古今中外有其他人也用這樣的方式來進行歷史的解讀。這樣解讀歷史的優勢是把時間以「先天八卦」的八個卦象的發展態勢來進行切分，可以很清晰得看出東西方文明發展的客觀規律。

在之前的文章中我講到，第5層卦象是16200年為一卦，在公元前均為「兌」卦，公元後全人類進入「乾」卦，因此人類文明的大趨勢就是不斷向上發展！

東方文明在前2397年—前1858年間的歷史

根據目前的史料推斷東方文明在前2397年—前1858年間處於「坤」卦的時期，是中國傳說時代過渡到夏朝中晚期的歷史。根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位的先河。夏朝是中國傳統史書中記載的第一個中原世襲制朝代。古典文獻中對夏朝的記載雖然豐富，但因年代久遠，確實在考古方面一直沒有多少的進展突破，但這並不代表夏朝存在的真實性！關於這段時間的中國歷史，我必須從邵雍的《皇極經世》中尋找答案。

《皇極經世》中所著：「甲辰年（公元前2357年）唐帝堯肇位於平陽，號陶唐氏。命羲和（中國上古神話中的太陽女神與制定時歷的女神）欽若（敬仰）昊天（昊天是至高神位的天，是華夏曆代國家正統祭祀的最高神），曆象日月星辰，敬授人時，期三百六旬（六十天）有六日（閏年為366天），以閏月定四時（四季），成歲曰載，建寅月（正月）為始。允厘百工（治理妥當），庶績咸熙（國家百業興旺）。」公元前2357年是卦象「離」卦和「兌」卦的共存年，這是這個卦象第一次的出現年份。陽氣呈上升趨勢，堯帝在此年建國正是「卦」象所趨。

根據《皇極經世》的記載，公元前2337年，「甲子，唐帝堯二十一年」，公元前2307年，「甲午，唐帝堯五十一年」，期間正好是30年。公元前2289年，「壬子，鯀（gǔn）治水，績用不成。」 鯀是大禹的父親，沒有治水成功。公元前2289年的卦象為「坤」陰氣最重，此時的黃河流域洪水泛濫，但大禹的父親鯀並沒真正治水成功。在後續的傳說中，大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"，終於完成了治水的大業。但這段大禹治水的歷史並沒在《皇極經世》中出現。

公元前2288年，「癸丑，帝堯求禪（主動要求禪讓王位），明揚側陋（明察薦舉出身微賤而德才兼備的人），始征舜登庸（選拔），歷試諸難，厘降二女於媯汭（guī ruì，舜所居之地,在山西省永濟市附近），作嬪於虞（堯帝將女兒許配給舜），以觀法焉。」 公元前2288年的卦象為「坤」「震」的同存年，陽氣繼續上升。

公元前2286年，「乙卯，言底可績，帝以德薦於天，而命之位。」簡單理解就是舜通過層層考核，他的品德令人敬佩，堯帝推薦舜登上王位。在公元前2286年的卦象是「離」卦，與堯帝建國同屬一個卦象。「離」卦是陽氣萌動生長的最佳年份。

在公元前2287年，「丙辰，正月上日（正月初一），舜受命於文祖（堯的祖先）。用璇璣玉衡（觀星象的儀器），以齊七政（土星、金星、水星、木星、火星、太陽、月亮），類於上帝（告訴天帝），禋（yīn，祭祀）於六宗（天、地、春、夏、秋、東），望于山川，遍於群神，輯五瑞五玉（用作祭祀的玉器），班於群後（告訴所有的眾卿）。」舜正式登上王位，與堯帝登基的年份卦象一樣，為「離」卦和「兌」卦的共存年，陽氣呈上升趨勢。在這一點上我們發現兩位東方文明的史前偉大人物登基的卦象完全一致！

公元前2277年，「甲子，虞帝舜九年」，按照這個年份計算邵雍把公元前2286年定義為舜在位的第一年。公元前2258年，「癸未，帝堯殂（cú）落」，堯帝過世，此年卦象為「乾」「巽」的同存年，也就是陰氣已經在侵蝕陽氣的下行路線。

公元前2255年，「丙戌，月正元日，舜格於文祖，號有虞氏，都蒲坂（舜的都城蒲坂，也稱蒲州古城位於山西南端黃河東岸）。詢四岳（詢問部落的長老），辟四門，明四目，達四聰，（開闢道路、交通建設）咨十有二牧。命九官，以伯禹為司空、稷司農、契司徒、皋陶司士、垂司工、益司虞、夷司禮、夔（kuí）典樂、龍司言（大致理解為給九個官員分工，包括農業、水土、民事、工程建設、文化藝術等等）。此九人使宅百揆（kuí，總領國家的事務），三載考績（三年考核），黜陟幽明（chù yōu zhì míng，辭退不好好乾事的官員，提拔能幹做實事的人當官），庻績其凝（官員做的事要讓百姓認可，這樣國家才具有凝聚力）。」我們可以看出這一年舜嚴謹治理國家，對應的卦象是「坎」「艮」的同存年，在陰氣比較強大走下行趨勢的時候提出治理國家也是非常有必要的，更是卦象所趨！公元前2247年，「甲午，虞舜帝三十九年」。

公元前2225年，「丙辰，帝舜求代，以功薦禹於天，而命之位。」舜推薦禹為天子。這一年的卦象又是「離」「兌」的同存年！這是第三次的出現！通過堯舜禹三位史前大帝的登基時間，我們發現他們全部是在「離」「兌」的同存年，也是地支的「辰」年。「離」「兌」同存年的卦象是上半年「離」，下半年「兌」，是為陽氣呈向上發展態勢的極好卦象。

關於這個卦象我聯繫到我們新中國開國大典時辰的奇門遁甲格局，開門為「離」，生門為「乾」。1949己丑年為「坤」「震」的同存年，同樣屬於陽氣向上發展的年份。奇門遁甲可看到時辰下的格局，而天干地支配合八卦可看年下的格局。天地造化萬物自有其道理，一切發展均在陰陽八卦中有規律的運轉。有些天機不可泄露，我必遵循這個原則，以防心術不正之人加害於世人，雖不可能干擾宇宙磁場有機運轉，但人道陰陽二氣難辨，我點到為止。

公元前2244年，「丁巳，正月朔旦（初一），禹受命於神宗。正天下水土，分九州、九山，九川、九澤，會於四海（天下）。修其六府，咸則三壤（耕耘土地），成賦中邦。」此年卦象為「兌」卦，陽氣極盛，大禹治理國家，一片欣欣向榮之氣！

公元前2217甲子年，大禹在位八年。公元前2208年，舜過世，卦象為陰氣包夾陽氣的「坎」卦。公元前2207年，「甲戌，禹都安邑，徙居陽翟，大會諸侯於塗山，執玉帛者萬國，防風氏後至，戮焉。」大禹要求各地諸侯和他在塗山見面，防風氏首領來晚了，大禹就殺了他。此年卦象為「坎」「艮」的同存年，陰氣旺盛。

公元前2198年，「癸未，夏王禹東巡狩，至於會稽崩，元子啟踐位。」從這段記載中我們發現出現了「夏」朝的字樣。在這裡的禹指的就是大禹，夏王禹過世，他的長子啟登基王位。此年卦象為「乾」「巽」共存年，從至陽之卦走下行趨勢。公元前2197年，卦象「巽」，「甲申，啟與有扈戰於甘之野。」這一年爆發戰爭。可以說夏王啟登基的年份是陰氣升的時候，因此登基不久就爆發戰爭，去世的時間也較早。

公元前2189年，「壬辰，夏王啟崩，元子太康踐位。」這一年又是「離」「兌」共存年，太康的登基年同樣屬於陽氣漸升的年份。

在公元前2160年，「辛酉，夏王太康失邦，盤游無度，畋（tián）於有洛之表，十旬不返。有窮后羿因民不忍，距於河而死，子仲康立。」大家注意一下「酉」的年份，對應的卦象為「坎」卦，是一個陰氣包夾陽氣打架的年份。從歷史上看，尤其是帶「辛酉」的年都極易出現「政變」，從人的命理上看，日柱、時柱帶辛酉的人都多少帶有「革命」的氣質。在這一年中，夏王太康失國，太康只顧遊玩，不理政事，十年不返。后羿在夏民的擁護中取得了政權，但是后羿並沒有稱王，而是把太康的弟弟中康立為王。

公元前2159年，「壬戌，命胤（yìn）侯征羲氏、和氏。」 因為后羿奪得權位後把太康之弟中康立為王，但事實上國事全由后羿所掌控。此舉引起不少部落的不滿。其中主持天象活動的和氏與羲氏公開反對。羿說他們廢時亂日，派胤（yìn）率兵討伐羲和二氏。此年卦象「坎」「艮」同存年，陰氣旺呈下行趨勢，與大禹殺防風氏的那一年是同樣的卦象。

公元前2147年，「甲戌，夏王仲康崩，子相繼立，依同姓諸侯斟灌、斟鄩氏。」此年卦象為「坎」「艮」同存年，夏王中康過世，兒子相繼位，但相隨後投奔與夏同姓的斟鄩（zhēn xún）、斟灌二氏。實際上相有名無實權，並沒有真正掌控朝政。公元前2119年，「壬寅，寒浞（zhuó）殺有窮后羿，使子澆及殪伐斟灌、斟鄩氏以滅相。相之臣靡逃於有鬲（gé）氏，相之後還於有仍氏，遂生少康。」

在這裡我們說下后羿掌權以後的事情，后羿掌權後跟太康一樣，喜歡騎射狩獵，不善朝政，重用寒浞（zhuó），當寒浞的勢力日益強大，後來趁羿在外射獵的機會將羿及其家人殺掉，霸其權、奪其妻，生下兩個兒子。寒浞把戈（地名）封給了他的兒子豷（yì），把過（地名）封給了他的另一個兒子澆。澆受父命率兵先後滅掉親夏的斟灌氏與斟鄩氏，殺了在斟鄩躲避的相。相的妻子在當時已懷下相的兒子，她從牆洞逃走至其母親有仍氏家裡避難，不久生下遺腹子少康。這一年的卦象是我們分析這段歷史中首次出現的「震」卦，「震」卦是陽氣萌動的活躍期，同樣也是陽氣包夾陰氣打架的卦象！就是此時少康的出現正是陽與陰決戰的孕育期，而後的「少康中興」即為歷史的必然現象！

公元前2097年，「甲子，夏王少康生二十三年。」也就是夏王少康長大到23歲。公元前2079年，少康41歲的時候，至陽之卦「乾」，躲避在有鬲（gé）氏的夏室遺臣靡得知少康準備奪回政權，親自帶領斟灌、斟鄩氏的殘餘民眾與少康會師，聯合擊敗了寒浞（zhuó）。通過卦象我們可以看出，寒浞必定是一個代表邪惡的人，而少康代表的正義陽氣把寒浞所滅。公元前2067年，「甲午，夏王少康五十三年。」卦象「乾」卦。

公元前2058年，「癸卯，夏王少康崩，子杼（zhù）踐位。」卦象「離」卦。但「離」和「震」的區別就是，誕生在「離」卦的君主屬於陽氣包夾陰氣打架的卦象，陽氣必然是佔上風，但避免不了陰陽二氣打架的卦象所趨。杼的在位期間是傳說中夏朝最昌盛的時期，但依然無從考證！杼登基後重視發展武器和製造兵甲，文獻中常常有「杼作甲」、「杼作矛」的說法。所以大家想想，為什麼杼要做這些事？是不是為了征戰？杼還派人討伐東南沿海地區的東夷，夏朝的版圖在杼的統治下擴張到了黃海之濱！

在公元前2041年，「庚申，夏王杼崩，子槐踐位。」卦象為「巽」，陰氣滋生。公元前2015年，「丙戌，夏王槐崩，子芒踐位。」卦象為「坎」「艮」的同存年，陰氣非常大。公元前1997年，「甲辰，夏王芒崩，子泄踐位。」子泄即位的卦象又是「離」「兌」的同存年，而在即位後東夷部落與華夏部落逐漸同化。

公元前1981年，「庚申，夏王泄崩，子不降踐位。」卦象為「巽」，陰氣滋生，相關史料記載甚少，原理上不降在位時期應該戰爭不斷。公元前1922年，「己未，夏王不降崩，弟扃（jiōng）立。」弟弟扃即位。公元前1901年，「庚辰，夏王扃崩，子廑（jǐn）踐位。」公元前1880年，「辛丑，夏王廑崩，不降子孔甲立。」卦象「坤」「震」同存年。孔甲改變夏禮中祭祀祖宗的傳統，開始祭祀天帝。

截止到公元前1858年共540年東方歷史。在大禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲王位之先河！夏朝作為中國傳統歷史的第一個王朝，是東方文明中傳說時代連接封建王朝的偉大歷史，後人常以「華夏」、「諸夏」自稱，使夏這個字成為了中國的代名詞！因此在公元前2397年-公元前1858年期間是東方文明的孕育期！

通過歷史與先天八卦的卦象分析我們可以總結出，所有有作為的君主登基時期都在陽氣漸升的卦象中，例如「卯」年、「辰」年，無一例外；所有爆發戰亂的時期都在陰氣漸升的卦象中，例如「酉」年、「戌」年無一例外。雖然這段歷史在考古中仍沒有得到確鑿有力的證據，但從《皇極經世》及後人的歷史記載中找到了夏朝的歷史故事，無疑對應了先天八卦與歷史發展的客觀規律。不同卦象所表示的意思仍有區別，大家按照先天八卦的陰陽二氣發展態勢進行意會、領悟。

我們在下期內容中來講解在公元前2397年-公元前1858年期間西方文明的先天八卦發展態勢。我們下期內容再見！

附錄：公元前2397年—公元前1858年東方文明先天八卦走勢圖

上期回顧：

《八卦時空》上篇1：東西半球乾坤轉動陰陽開創人類輝煌歷史

（未完待續）