長亭外，古道邊，一曲《送別》知情深。

《送別》是一首由李叔同作詞的中文歌曲。歌詞類似中國詩詞中的長短句，有著古典詩詞的文雅，但意思卻能平白易懂。

送別

詞：李叔同

曲：約翰·龐德·奧特威

演唱：李叔同

長亭外 古道邊 芳草碧連天

晚風拂柳笛聲殘 夕陽山外山

天之涯 地之角知交半零落

一瓢濁酒盡余歡 今宵別夢寒

情千里 酒一杯 聲聲喋喋催

問君此去幾時還

來時莫徘徊

天之涯 地之角 知交半零落

一壺濁酒盡余歡 今宵別夢寒

天之涯 地之角 知交半零落

問君此去幾時還

來時莫徘徊

問君此去幾時還

來時莫徘徊

1915年，在杭州第一師範任教的李叔同，寫了這首著名的《送別》。它屬於李叔同早年創作的「學堂樂歌」。所謂「學堂樂歌」，是指清末明初一批有抱負的知識分子，鼓吹音樂對思想啟蒙的重大作用，積極提倡在學校中開設音樂課。同時，一些在日本留學的青年學子，借當時流行於日本和歐美的曲調，填上新詞，編成新的歌曲。此外，「學堂樂歌」還常常採用中國古典詩詞來填寫新的歌詞。

《送別》曲調取自約翰·龐德·奧特威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。李叔同在日本留學時，日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔取調於犬童球溪的《旅愁》，作《送別》一曲。

為送別朋友而賦詩，是中國古典詩詞的一個基本母題。送別詩，是唐詩宋詞一個重要的組成部分。

「浮雲遊子意，落日故人情。」（李白《送友人》）

「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。」（王維《送元二使安西》）

「海內存知已，天涯若比鄰。」（王勃《送杜少府之任蜀州》）

「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）

這些都是送別詩中千古流傳的名句。

而在白居易的《賦得古原草送別》中：

「離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。」

與李叔同的《送別》，有許多的相通之處。

《送別》的意象和語言，基本上是對中國古典送別詩的繼承。長亭飲酒、古道相送、折柳贈別、夕陽揮手、芳草離情，都是千百年來送別詩中常用的意象。但《送別》以短短的一首歌詞，把這些意象都集中起來，以一種「集大成」的衝擊力，強烈震撼著中國人的離別「集體無意識」。所以，《送別》也就成為中國人離別的一種文化心理符號。 　　

「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……」

淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，一對知心朋友分別在即，想到從此天各一方，雙方都有無限的感傷。他們端起酒杯，想借酒盡最後的一點歡娛。酒醉夢別，彼此在記憶中留下那「晚風拂柳」、「夕陽在山」的難忘一幕！

長短句的結構，精鍊的語言，真摯的感情，《送別》在音樂與文學的結合堪稱完美，意蘊悠長。

朴樹《送別》淚撒錄音棚，一度哽咽失聲。

在《大事發聲》的錄製現場，當朴樹低頭吟唱到「情千縷，酒一杯，聲聲離笛催」時，他面容抽動，低頭不語，轉過身後早已泣不成聲。「長亭外，古道邊，芳草碧連天。」當這第二段的伴奏響起，朴樹再次觸動深情，忍不住哽咽了嗓子，捂臉痛哭起來。

我們不知當時的他內心在想些什麼，這首歌對他來說又意味著什麼，但我們的心靈彷彿就在此刻被定格打通了，聽朴樹，聽《送別》。

李叔同

（1880—194

著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。

他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，號弘一，後被尊稱為弘一法師。

李叔同是我國現代歌史的啟蒙先驅。他較早注意將民族傳統文化遺產作為學堂樂歌的題材，1905年從《詩經》《楚辭》和古詩詞中選出13篇，配以西洋和日本曲調，連同兩首崑曲的譯譜合集編印出版《國學唱歌集》供學校教學用。其中的《祖國歌》，還是當時為數較少、以中國民間曲調來填詞的一首學堂樂歌，激發了學生的愛國熱情。不久他東渡日本，學習西方音樂、美術、戲劇理論，主攻鋼琴。曾創辦我國第一部音樂刊物《音樂小雜誌》，竭力提倡音樂「琢磨道德，促社會之健全，陶冶性情，感精神之粹美」的社會教育功能。

李叔同一生迄今留存的樂歌作品70餘首。編作的樂歌繼承了中國古典詩詞的優良傳統，大多為借景抒情之作，填配的文辭依永秀麗，聲轍抑揚頓挫有致，意境深遠而富於韻味。加上他具有較為全面的中西音樂文化修養，選用的多為歐美各國的通俗名曲，曲調優美動人，清新流暢，詞曲的結合貼切順達，相得益彰，達到了很高的藝術水平。樂歌作品廣為青年學生和知識分子喜愛，像《送別》《憶兒時》《夢》《西湖》等，特別是《送別》，先後被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌，已成為了一個歷史時期中國青年學生或知識分子思想感情的象徵。由他自己寫的詞譜曲的《春遊》，則是我國目前可見的最早的一首合唱歌曲；南京大學歷史上第一首校歌也為李叔同譜曲。

圖片來源於網路

整理：名師樓編輯部

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