余光中：下次你路過，人間已無我

當我死時，葬我

在長江與黃河之間

枕我的頭顱，白髮蓋著黑土

在中國，最美最母親的國度

我便坦然睡去，睡整張大陸

聽兩側，安魂曲起自長江，黃河

兩管永生的音樂，滔滔，朝東

這是最縱容最寬闊的床

讓一顆心滿足地睡去，滿足地想

從前，一個中國的青年曾經

在冰凍的密西根向西瞭望

想望透黑夜看中國的黎明

用十七年未饜中國的眼睛

饕餮地圖，從西湖到太湖

到多鷓鴣的重慶，代替回鄉

《當我死時》余光中

余光中走了，他的《鄉愁》想必大家都能耳熟能詳，他的詩歌中，描寫鄉愁的就不在少數。但是，他是多棲發展：散文、詩歌、評論、翻譯，被譽為「藝術上的多妻主義者」。看到很多人發他的散文悼念，我在這裡就不知深淺的評論下先生。

對於余光中，我的個人評價是：當代大儒。儒家文化新的繼承者和發揚者。

余光中受到文壇大師梁實秋稱讚「右手寫詩、左手寫散文，成就之高、一時無兩」。21歲被迫 離開大陸，離開大陸時他已經21歲，他曾說「我慶幸自，己在離開大陸時已經21歲。我受過傳統《四書》、《五經》的教育，也受到了五四新文學的熏陶，中華文化已植根於心中。如果鄉愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉愁是單薄的。」

他的底蘊便是中國傳統文化，中國傳統文化講求儒術，而四書五經是儒家文化的經典，所以，余光中是受儒家文化熏陶很深的。血親人倫、現世事功、修身存養、道德理性，這些在余光中的身上體現非常明顯。

血親人倫：於國，一直呼喚兩岸統一；於家，對母親的愛打動人心，對妻子愛有目共睹，對子女關愛有加，家庭和睦，社會尊敬，人事，圓滿。

現世事功：散文、詩歌、評論、翻譯，藝術成就極高，單拿出一樣就已經是泰斗，所在的四個領域都做出成就。入仕：完美。

修身存養：余老先生一直沒有停止對自己和整個社會的反思，評論這形形色色，始終對中國文化充滿自信。自省：到位。

道德理性：不說別的，就李敖一直咬著余光中不放，有人問他為什麼不還擊，他淡淡說了句「現在都講和諧、文明，不需要『斗』」。余老說，李敖好鬥，愛找人家麻煩。在他看來，一個人的成就，並不是把別人的缺點找出來。他更希望把精力多放在寫作上，高下立現。道德：淡然。

這樣的一個人，將中國儒家文化集於一身，見證了中國的變化，也瞭然中西文化差異，他一直強調對中國文化的繼承與發揚，可是我們一直在追求快，一直在尋找現成的經驗拿來用，卻慢慢忘記了自己的文化，或許先生或許對呢。文化才是民族之根本，技藝不論學到如何高超，有根基才有發展。余光中做到了自己提倡的理念，所以他說什麼，我都信，正確與否我們之後再思辨，但是他的視野已經告訴我們未來要去的地方。

「傳播學家曾經說過，傳播方式會倒過來影響傳播內容。信息的靈便有著其正面意義，但另一方面也讓你分心。儘管如今人與人之間可以保持高頻率的密切聯繫，但人仍舊需要有一段獨立思考的時間。藝術家必須默默地體會世界、體會人生。」

用孤獨一直默默創作，即使聲名在外，直至死訊訃告四散，我們才發覺，原來還有一位見證時代的大師在世，他用自己質樸的觀念，告訴我們慢一點，獨立思考，好好體會人生。

最後，靜下來，慢慢朗讀一下開頭的詩歌，竟發覺我們已經躁動好久，已經忘了安靜的樣子，已經好久沒有回想過過去，沒有好好反思過。

這次我路過，人間已沒你。