我不信邪，但我沒事就愛瞎琢磨，嗯我叫曾國藩

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清朝初年，安徽祁門破天荒的出了一個舉人，按說本應趁熱打鐵再接再厲，為國家輸送更多學霸，沒想到越努力越不爭氣，簡直一人中舉，全縣結紮。當地人一想，這樣下去可不成，必須找個大伙兒都能接受的理由。

對了，那次中舉之後不久，來了位江西籍的縣令，他將縣城改建在山腳之下，一定是壞了風水，沒錯，現在不舉，全都賴他。如此，人們方才心安理得的擺脫了舉人的夢魘。

直到一百多年後，曾國藩駐軍祁門，怎麼看這縣城怎麼覺著小氣，索性拆了城牆，改成開間兒。這邊一動工，那邊流言即起，曾國藩一琢磨，不就是個順水人情嗎？於是大筆一揮，留下四句吉祥話：「拆去西北城，歲歲出科名。東南留一節，富貴永不歇。」

城下觀眾掌聲雷動，說來也怪，不久後甲子科鄉試，祁門一口氣出了三個舉人，而後丁卯科再添二人。曾大帥微笑不語，轉身回屋繼續寫他的家書，書中字字如鐵：「我平日最不信風水。」

咸豐八年初，曾國藩丁憂在家，百無聊賴，聽說曾國荃家扶乩，便去湊熱鬧。

這裡簡單解釋一下「扶乩」，讀音很親民，扶住小雞雞的「扶雞」，即「請神」。通常由專業人士充當宿主，經簡單儀式請來神靈附體，但不能點名挑選，也沒有換到滿意的服務，一次就一位，趕上誰是誰。這位乩仙附體在專業人士身上，供客人提問，而他並不說話，只以筆墨作答，通常還是詩體。乍看起來根本不像封建迷信活動，倒像是興趣小組搞聯誼。

根據以往經驗，大體上請不來什麼牛逼人物，多是孤魂野鬼，也可能壓根就什麼都沒有，全憑專業人士現場表演。為了烘托氣氛，他們十有八九會冒充些大V，經常躺槍的包括但不限於李白、杜甫、白居易、韓愈等。總之就是寫些著三不著兩的話，哄著大夥一高興。

話說這天，無神論者曾國藩來到九弟家中，向乩仙請教軍事問題。當時湘軍剛剛攻下九江，勢如破竹，沒想到乩仙卻判給他一個「敗」字。

曾國藩大驚，忙問對方是誰，哪個單位的。乩仙判曰：「我乃彭某人，老家河南固始，死於咸豐年固始之難。生前官至都司，現任雲南大理府城隍神，如今正在赴任途中，剛好路過此地。」

曾大帥一琢磨，都司？屁大點官。固始之難？這才死了沒幾天，因此半信半疑。

結果，當年7月曾國藩奉旨出山，督辦浙江軍務。11月，三河鎮戰役打響，6000湘軍精銳部隊被太平天國全殲，六弟曾國華下落不明，事後只找回一具無頭之屍。

曾國藩頓時想起那位乩仙，佩服得五體投地。時隔多年以後，他在一次和趙烈文的對話中還提及此事，並說這足以證明鬼神存在。

曾國藩的無神論就此崩壞了嗎？那得看跟誰，像他這種高手，一定是雜糅相濟，取其方便的。

同治五年十二月初六，他在寫給弟弟的家書中再一次提到：「咱家有祖訓，絕不可相信地理先生、遊方郎中、出家僧人、巫師神漢，你們一定要記住啊。」

寫完這封信還不到一年，江蘇大旱，恪守祖訓的曾國藩第一時間就鑽進密室，焚香祈禱，請神降雨去了。