和我一起讀些書吧

最近看了一些書，這裡輯錄了一些我的讀後感。

建築師們，讀書就不會迷惑了

《Japan-ness in Architecture》| 磯崎新

終於看完了，做個簡短總結給自己備忘一下。

磯崎新在書里分析了幾個「日本性」在公眾和建築文化中出現的節點。他認為，當「日本性」相關的討論出現的時候，往往是外來文化進入日本，與日本產生衝突的時候。而他認為，這時候人們討論出的「日本性」並非真正的日本性，而是一種為了應對別的文化的目光而被創造出的產物。

那麼真正的「日本性」是什麼？

磯崎新認為「日本性」是一種可以將任何別的文化的要素吸納進來，同化，然後創造出獨屬於日本的混合進化體的能力。但是他也認為，這種文化，將他者吸納了之後無法避免地將再一次進入僵化（他的原文是刻奇化），而進入周而復始的不斷的文化死循環。直到最後，大家都忘記掉一開始的融合和改變是為了什麼，只知道不斷重複這個循環。最終，循環的源頭變成了神話，維持這個循環，變成了循環本身的意義。

《普通語言學教程》| 索緒爾

看完了。

是為了能進一步看懂後現代主義的建築而讀了索緒爾的原著，畢竟索緒爾對於建築的影響還是很大。

不過在閱讀中延伸出來的是另一個問題：

為了展現設計的是有堅實的依據，設計者會把科學概念當作靈感或基礎。

但是當科學概念陳舊或是被取代的時候，原本的設計概念就失去了意義，變成的單純的藝術概念，與科學無關了。

如同索緒爾的一些觀點，是被更新和替換了的。

但依附在其上的建築觀點不會因此跟上腳步，更為糟糕的是，觀點的說服力常常並不會隨著作為基礎的科學觀念的過時而失去作用。

於是科學的說服變成了假冒偽劣。

以一種藝術化的思維去看待科學是存在風險的，這也是我一直懷疑建築過度藝術化的原因。

《丹下健三與新陳代謝運動——日本現代城市烏托邦》

看完了

這本書對於新陳代謝派的歷史進行了梳理。

他們的歷史展現了一群建築師的模樣，

有這樣一群建築師是江湖術士，他們在需要的時候擺開擂台，大張旗鼓，吸引眼球；擔當幻想散去，自己卻又藉助偷換概念，全身而退；更有甚者，藉由拋出一個新的，更搶眼球的概念，又展開了新的擂台。

但這群建築師又往往是單純的，他們在小圈子的自我鼓吹下，在自己的精英地位和知識的慫恿下，相信了自己的詭辯。

這群建築師面對外力的抵抗，即是無力的也是狡猾的。他們無力抵抗商業和政治對於自己的烏托邦設想的侵蝕，卻可以狡猾地因為通過自己理念的定義權將項目低空送過包圍圈。

雖然很大程度上是無意的，但建築師這種矛盾的地位造就了建築設計的虛偽。因而，任何將設計的效用無限誇大的，並且忽視自我局限，試圖將建築師的社會角色捧上神壇的人，都是在助長這種潛在的虛偽。

因為建築師這種破壞性的力量，為了防止他們產生破壞，最好的方法是不要讓建築師站上中心舞台。建成建築應是各方利益撕扯後的平衡，而建築師只是其中的一方而已。

我們要讓建築哥斯拉停止下來。但這並不意味著建築師將會沉默，反而是建築師將以一種更有意義和效率的方式釋放自己的主動性與能量。

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這篇文章就是這樣。

如果要說什麼的話，今天是抗戰結束紀念日

謝謝閱讀

2017-8-15