穿越成了楊玉環，來大姨媽了，怎麼破

衛生巾、衛生棉條和月經杯是提高女性經期生活質量的三個偉大發明。

然而這些我們司空見慣的東西存在於地球上才不到一百年，連最常見的衛生巾，在中國大範圍使用也只有區區四十年左右而已。

沒有衛生巾的漫長歲月里，從孟姜女到楊玉環到你姥姥的廣大女性們，要怎麼解決血流成河的問題？

我們不知道在茹毛飲血的原始社會，女性究竟從何時開始處理月經。不過大量人類學調查顯示，新石器時代的原始人已經對月經產生了恐懼心理。

人們無法解釋這種「流血卻不死亡」的生理現象，便認為月經是因為魔鬼附體，無論是經血還是經期的女性，都會給整個部落帶來厄運。因此，女性在整個經期都被隔絕在部落之外單獨居住，就地取材用樹葉、乾草、樹皮等物品簡單清潔，這些使用過的「污物」必須丟棄在遠離部落生活範圍的地方，以免別人不慎接觸到。

● 乾草

到了文明社會，紡織物出現，女性終於不必再用粗糙的樹皮乾草了。她們把草木灰或絲麻等吸水材料裝進小布條里，兩頭用細繩系在腰間。

東漢發明造紙術之後，條件稍好的人家用草紙代替草木灰做填充物，高門大戶的女子則用更為昂貴幹凈的祭祀白紙。至於在普通百姓之間，依然是廉價易得的草木灰流行度最高。

● 草木灰

這種中間塞著吸水材料，可以反覆清洗使用的布條叫做「月事布」、「月事帶」、「月經帶」。因為一些醫書把陰道稱為「馬眼」，所以明清時期也用「騎馬布」或「陳媽媽」代稱月事布。現在的「大姨媽」一詞，正是起源於此。

● 《本草綱目》

在種種禁忌之下，古代女性使用、清洗、存放月事布時極其隱秘小心，許多男性甚至結婚幾十年，都對月事布的存在一無所知。

貴族女性常用面點硃砂、戴戒指等隱晦的方式暗示丈夫自己處在經期，唐代詩人王建還據此寫過一首描寫宮女清理月事的《宮詞》詩：

「御池水色春來好，處處分流白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。」

迷信月經「不潔」的另一種表現是「以毒攻毒」。

民國作家曹聚仁在《無題》一文中提到，當時許多百姓相信「破紅衣炮彈的唯一妙物，就是女人的月經布，滿城高掛，炮彈不飛，炮身自

● 月事布

雖然經期用品的材質與原始社會相比有了改善，但月經禁忌仍然普遍存在，甚至更加根深蒂固。民間觀念中，不但經期的女性是不潔的，連與月經有關的一切用品都非常危險。

李時珍在《本草綱目》中說:「女子入月，惡液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損陽生病也」，人們相信，經期交合（「撞紅」）會讓男性染上惡疾甚至死亡，即使只是看見經血或者相關用品，也是非常晦氣的事情。

因為視經血為不祥，民間有「騎馬拜堂，家破人亡」的俗語，忌諱新娘成婚當天來月經，認為這會給婆家帶來厄運。經期女性不被允許出現在婚禮、產房、祭祖、葬禮等許多場合，這些禁忌不僅在漢族中廣泛存在，在少數民族中也有普遍的表現。

裂，效驗如神」。古代醫書里關於經血經衣入葯治病、煉丹、做法事的記載也相當常見。

所以我只想說，如果能穿越到古代，還是不要做女人了，，，，，，給我做楊玉環我也不願意啊。。。。