觀音菩薩的髮型應該是什麼樣的？

觀音菩薩的髮型應該是什麼樣？

這個很難說啊，為什麼呢？

因為觀音菩薩的人物造型，是經常變化的。

白衣觀音圖（唐 吳道子 ）

這個也是吳道子所繪製的觀音像

這是正法明如來像，《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》記載，阿難曾向釋迦牟尼佛請問觀世音菩薩的來歷。佛陀告訴阿難言：「此菩薩名「觀世音自在」。亦名「捻索」，亦名「千光眼」。善男子，此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已於過去無量劫中，已作佛竟，號「正法明如來」。

這是在普陀山的普濟禪寺毗盧觀音寶像

遼代木雕水月觀音像

這是中國清代宮廷畫家禹之鼎的作品，觀音菩薩的造型更是與其他的不同。

以上僅僅是一部分觀音菩薩畫像或者雕像，在以上圖片中不僅僅說是髮型，就連造型都各不相同，各具特色。

個人覺得，造型和髮型的演變，應當根據所處歷史人文環境來進行說明的。

畢竟藝術來源於生活，而高於生活。哪怕是高於生活一萬八千里，取材還是來自基本的生活狀況。

佛教，畢竟屬於外來宗教，雖然現在佛教在其發源地的信徒已經比較少了。受到了其他宗教的衝擊，

印度教、耆那教、佛教都是誕生在印度，而且現在印度國內宗教種類也比較多，在印度境內信奉的宗教主要有印度教、伊斯蘭教、錫克教、基督教、和耆那教。耆那教這個就比較有意思了，這個宗教分成兩派，一派別叫做天衣派，另一個叫做白衣派。區別在哪裡呢？那就是天衣派又稱裸體派。。。。。感興趣的，自己去找找相關的東西吧。

既然佛教誕生於印度，那麼佛教的一些元素，就還帶著印度的風采。

這是《青銅鎏金悉達多王子擺件》

唐代時期，佛教素材藝術品，更是與當時的社會風氣相互吻合，

人物形象更是接近於現實生活。（上圖）

當佛教處於中國魏晉南北朝時期，佛教人物的造型更是趨於「秀骨清像」，看起來更是絲衣博帶、神情飄逸。（下圖）

佛教自印度起源之後，於中國歷史漢代漢明帝時期傳入中國。在進入中國之後，兩種不同的文化發生了碰撞與融合。在文學作品、畫像、雕塑等方面，兩種文化融合的極其明顯。

如，在大量佛教故事的影響下，大量充滿神魔色彩以及鬼怪元素的小說出現《搜神記》，畫家也開始大量創作佛教題材繪畫，甚至出現了以畫佛教繪畫而聞名的吳道子。

一切有為法皆夢幻泡影，菩薩作為佛教中重要的神話人物，遵循佛教的理論是沒有固定的形象的，同樣每一個形象也是菩薩的具象化，既然眾生心中認為菩薩是這樣的，那菩薩就是這樣的形象，人人心中都有佛性，也就是我即為佛的概念。

菩薩是"菩提薩埵"之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作:菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作:道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。觀音菩薩，梵文 Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是「觀察（世間民眾的）聲音」的菩薩，是四大菩薩之一。

觀音菩薩身份為男性，這在古印度佛教和漢傳佛教中都有記載，漢朝時期佛教傳入中國，擁有了最初的信眾，但是影響力並不高，主要是不受當時統治階級的擁護，但是中國文化的包容性，導致人們對於佛教並沒有太多的排斥，另外因為佛教的影響力不大，所以也沒有收到本土教派的攻擊。

佛教在中國傳教的過程就是中國和印度文化融合的過程，不過中國文化的屬性比較強大，一般外來文化都會被同化，於是佛像的造型逐步開始轉變。觀音菩薩一般象徵著慈悲和智慧，去獨特的特徵類似使他的氣質偏向於柔美的一方，所以在漢傳佛教的演變過程中，觀音菩薩逐步以女身的形象出現，並且唯美的形象更容易被新的信眾所接受。

觀音菩薩像在中國的特徵主要是傾向於漢唐時期女性修士造型，比較類似於中國道家的道姑，這也是文化融合的產物，佛教在中國起於西漢，興於盛唐，於是在這一時期的佛教形象流傳最為深遠，並且對於後世的佛像造型產生了巨大的影響，一般來說在體態和面龐上會有一些改變，但是在服飾和髮飾上大多沿襲傳統，又有很多崇信佛教的匠師精心雕琢，觀音菩薩的形象變得越來越美好，也形成了人們關於觀音菩薩為女性的錯誤認知。

觀音菩薩髮飾多為白色紗巾裹扎，長發，並沒有固定的髮飾，以突出莊嚴慈悲的形象為主，信眾可以依照內心的形象去描繪，只要滿足表達內心信仰即可，不過為了大家能夠辨識，你可以參照傳統觀音造像去臨摹和闡述，不必拘泥於傳統的要求。

在研究「觀音菩薩的髮型應該是什麼樣的？ 」 之前，我們應該先弄清兩個問題：

1、觀音菩薩是男性，還是女性？

2、觀音菩薩有幾種化身的？

對於問題一，我們可以通過研讀《妙法蓮花經觀世音菩薩普門品》得到我們想要的答案。這其中說的大意是觀音菩薩是為普度眾生而來，實質上本無性別之分，只是隨著面對的說法對象而變換著更恰當的普法形象而已。比如面對僧人的時候，觀音菩薩變回幻化成為僧人的形象來為他們說法，當面對居士的時候，觀音菩薩更多的會幻化為女性形象來為他們說法。再比如當他們面對孩童的時候，就會幻化成為相應孩童的形象來為他們說法。而面對以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等等，就會現真身來普法。

對於問題二，我們可以參見各學佛網以及佛門貼吧可知，在大乘佛教當中他們講菩薩的諸多幻化歸結為「普門示現」，而如果細細數來則有三十三種化身。至於「普門示現」的最好解釋，建議參見《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》。

由此，我們回歸原題便可知此題中的答案，那就是觀音菩薩常見的法相當中，多以長發和盤發為主。尤其是男相觀音菩薩中，應當說長發和兩撇鬍子居多。這是由於觀音菩薩尤其是在唐代以前，男相多過於女相，而且以有兩撇鬍子居多。但隨後，由於妙善公主傳說的興起，女相菩薩日漸多餘男相，尤其是在漢地多見。雖然解析至此，可是我始終認為普度眾人的救苦救難觀世音菩薩，為人為道為神為妙足以見得真章，不必過多糾結於菩薩的髮型。