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啜飲湖水的麋鹿
不會了。張愛玲看的最明白,閱盡世間繁華,得到一個蒼涼的驚嘆號,犀利而涼薄。《十八春》中,她通過顧曼楨的口說出:「世均,我們回不去了,我們再也回不去了。」「對於中年以後的人,十年八年都好像是指...
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不會了。
張愛玲看的最明白,閱盡世間繁華,得到一個蒼涼的驚嘆號,犀利而涼薄。《十八春》中,她通過顧曼楨的口說出:
「世均,我們回不去了,我們再也回不去了。」
「對於中年以後的人,十年八年都好像是指縫間的事。可是對於年青人,三年五載就可以是一生一世。」
我曾經將我考研時的經歷寫成一篇文章發布在豆瓣上#考研#的話題,有幸得小編青睞,被推到了首頁,當晚就收到N多向我諮詢讓我幫忙做決定的留言。
隔著屏幕,我也能感受到這些孩子們的迷茫與渴望;因為,這何嘗不是當年的我,以及千千萬萬個站在人生岔路口的年輕人們所經歷、所忐忑的。可是,我又能給他們什麼樣的建議呢?我只能羅列事實、闡述利弊、送上祝福。
而我的如今,真的「提起往事風輕雲淡」了嗎?並沒有。。。。。。。
可是又能怎樣?顧此失彼本是常態,「魚與熊掌不可兼得」是孩童時期就似懂非懂的道理,經濟學理論中對這個現象更有精準的定義,那叫做「機會成本」。
無論做哪一種選擇,都會有得必有失。於此問題,《莊子·大宗師》有雲,「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道 。」我們錯過的、糾結的,終究會過去,不如相忘於江湖,不如兩忘而化其道。
況且,「彼一時,此一時也」,也許在不同的人生階段,我們的心境也在起著巨大的變化。
正如翁貝托·埃科在《玫瑰的名字》中所說:以前我們總是仰望天空,惱怒地乜斜物質的淤泥濁水;現在我們卻俯視大地,並在大地的印證下相信上天。
所以,也許,我們都不該為自己曾經的選擇而悔恨,畢竟,連中學生都會在KTV里大吼:「想假如,是最空虛的痛……」
擁抱所擁有的,
緬懷所逝去的,
期待即將到來的,
活在當下,隨遇而安。
不會了。
張愛玲看的最明白,閱盡世間繁華,得到一個蒼涼的驚嘆號,犀利而涼薄。《十八春》中,她通過顧曼楨的口說出:
「世均,我們回不去了,我們再也回不去了。」
「對於中年以後的人,十年八年都好像是指縫間的事。可是對於年青人,三年五載就可以是一生一世。」
我曾經將我考研時的經歷寫成一篇文章發布在豆瓣上#考研#的話題,有幸得小編青睞,被推到了首頁,當晚就收到N多向我諮詢讓我幫忙做決定的留言。
隔著屏幕,我也能感受到這些孩子們的迷茫與渴望;因為,這何嘗不是當年的我,以及千千萬萬個站在人生岔路口的年輕人們所經歷、所忐忑的。可是,我又能給他們什麼樣的建議呢?我只能羅列事實、闡述利弊、送上祝福。
而我的如今,真的「提起往事風輕雲淡」了嗎?並沒有。。。。。。。
可是又能怎樣?顧此失彼本是常態,「魚與熊掌不可兼得」是孩童時期就似懂非懂的道理,經濟學理論中對這個現象更有精準的定義,那叫做「機會成本」。
無論做哪一種選擇,都會有得必有失。於此問題,《莊子·大宗師》有雲,「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道 。」我們錯過的、糾結的,終究會過去,不如相忘於江湖,不如兩忘而化其道。
況且,「彼一時,此一時也」,也許在不同的人生階段,我們的心境也在起著巨大的變化。
正如翁貝托·埃科在《玫瑰的名字》中所說:以前我們總是仰望天空,惱怒地乜斜物質的淤泥濁水;現在我們卻俯視大地,並在大地的印證下相信上天。
所以,也許,我們都不該為自己曾經的選擇而悔恨,畢竟,連中學生都會在KTV里大吼:「想假如,是最空虛的痛……」
擁抱所擁有的,
緬懷所逝去的,
期待即將到來的,
活在當下,隨遇而安。
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