【書摘】慕勒小傳（下）

第六章 一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們（彼得前書五章七節）

一八三八年七月二十二日晚上，慕勒在花園中散步，默想著希伯來書十三章八節：耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。當慕勒默想到主耶穌不變的愛和能力、智慧等，慕勒不期然地對自己說：滿有愛和能力的主耶穌已經供應了我所需要用在孤兒身上的一切，他將同樣地會以不變的愛和能力，供給我將來所需要的一切。當慕勒察覺到我們所敬愛的主是永不改變的時候，他的心的深處彷彿湧出了喜樂的泉源。

到了一八三八年秋季，慕勒開始覺得，應當讓同工們共負這個責任。凡參加工作的人，應當有分於禱告，這樣他們才能得到真正的益處。為著神最高的榮耀，他們應該曉得需要之切，和拯救之真，使他們能夠將一切尊貴、頌讚歸與他的名。於是他召集了在工作上有分的弟兄姊妹們，把內幕告訴他們，全無隱秘。他一面告訴他們，目前所處的窘迫情形，另一面吩咐他們，不要灰心，他深深相信，幫助就要來到，他叫他們與他一同禱告。同時他也訂定幾條處理事務的不變原則，時常加以提醒，便如手頭無款時，決不添購任何物品，然而又有規定說，決不容讓孩子有任何缺乏。與其叫孩子忍受飢餓，寒凍，倒不如停止工作，遣散他們。任何需要，都不準告訴外人，免得構成募捐嫌疑，唯一倚賴的乃是永活的神。他懇求他們每日每時，都與神維持美好的交通，免得他們的不信和不服，攔阻自己禱告的能力，拆毀他們中間的同心合意。

一八四○年八月間，這個禱告的內圈再予擴大，使在日校工作的弟兄姊妹也能參加，然而同樣的原則予以嚴格的執行，即不準把任何孤兒院的需要告訴外人。

這樣作，帶進了更大的祝福，尤其幫助了同工的弟兄姊妹。他們聯合獻上懇切相信的禱告，只有神知道有多少工作的成效，是由於他們的信心、代禱和舍己。許多危急因著他們的奉獻得以解脫，他們所能獻上的縱然不多，所付的代價卻非常之重。他們所給的，有時如同寡婦的兩個小錢一樣，投上了他們養生所有的。不只最後一文已經擺上，甚至首飾珠寶，祖傳珍品，久藏美物，都如馬利亞的玉瓶一般，打碎在主耶穌的腳前，當作甘心的祭獻在神的壇上。他們把一切節省下來的都獻上，而且時常超過自己的能力，把所能儉約的奉獻給主，好叫神的家中有糧，他的小子不至缺乏。所以這個工作，不但是慕勒的事奉，也是他們的事奉。因為這樣的施捨，他們都在禱告上找到新的力量、把握和祝福。正如他們中間的一位所說："除非我先獻上所有，我覺得不該有何祈求。"

他們有同一的心靈，同樣的腳蹤。某次有一位紳士偕幾位貴婦參觀孤兒院，見有這麼多的孩子需要照顧。內中一位貴婦，問男孤兒院的保姆說："當然他們不能維持這些工作，除非他們有充足的存款。"那位紳士也接看說："你們總有很豐裕的存款吧？"保姆安祥地回答說："我們的款項都存在不能倒閉的銀行內。"這樣的答覆，引出貴婦的眼淚，也汲出紳士的五鎊。這是一筆十分需要的捐助，因為當時手上已無分文。

一八四○年三月二十六日，慕勒剛從德國回來。工作上遭遇極大的經濟窘迫。他接到一位時常捐助孤兒院的弟兄來函說："你所負責的工作有否急需？我知道你從不求人，只仰望你所事奉的主，可是答覆人的詢問，似乎有點不同，而且是正當的。我願意曉得你目前的工作上的經濟狀況，因為你若沒有急需，神的工作的別個部門或別的百姓也許正有需要。請你通知我需款若干，你目前需要多少，或者將來盼望多少。"此時慕勒手上只剩二十七辨士，有數百孤兒需要供應，然而他覆信說："我感激你的愛心，同意你的意見，即問人要款和答覆詢問，確有不同，可是在我們這一邊，我覺得沒有自由可以向你報告我們的經濟狀況，因為在我手裡工作的主要目的，在乎領導一些信心軟弱的人看見，單與神交涉是可能的，其中確有其事。"複信付郵後，慕勒立刻向永活的神禱告說："主阿，你知道為著你的緣故。我沒有把需要告訴這位弟兄。現在，主阿，求你再一次的顯明，單向你吐露我們的需要，是行得通的。所以求你對這位弟兄說話，使他會幫助我們。"神感動這位弟兄送來一百金鎊。款收到時，慕勒兩手正已空空。

一八四○年九月二十一日，慕勒的日記上有一段特別的登載，說法十分簡單，如同嬰孩說話一般，但是可說字字非常寶貴："為著表示他的不斷看顧，主替我們興起新的幫手。凡倚靠主的人，必永不驚惶。有些人幫忙一時，就在主里睡了，有些人事奉主的心漸漸冷淡了，有些人縱然仍願意幫助，卻不能繼續了，也有些人另有安排，覺得別有呼召。惟有倚靠神，單靠永活的神，我們就超脫失望，超脫棄絕，任何死亡缺乏，愛心冷淡，或者另有呼召，都不能影響我們。何等寶貴，我們能夠有所學習，甘願在這世上單獨與神站立，並且深知我們不致缺乏任何好處，只要我們行事正直。"

一八四一年秋季，神樂意賜給他們一個信心的最重大試驗，情形較已往任何時期來得艱難。數月前供應還是源源不息，但是現在每日每餐必須仰望神。禱告縱然仍不斷獻上，幫助卻有時似乎遲延，因此大家感覺這是神特別的恩典，慕勒和他的同工們竟能相信到底。他和他的同工們的確蒙神托住，他們毫不動搖，安息在神的慈愛里。有一次，一個貧窮的婦人奉獻兩個辨士，他說，"這是區區之數，但是我必須給你。"誰知這筆禮物十分應時，內中一辨士適可湊足整數，購買急用的麵包。另有一次，需要八個辨士，來預備下一頓飯，可是手頭只有七個辨士。待打開奉獻箱，發現只有一個辨士剛合所需。由此可見，這個辨士是天父所預備的。

同年十二月間，慕勒覺得公開聚會和常年報告，都應當延期，證明他們是單倚靠神的。在極缺乏的中間，他們採取了這個步驟，一八四一至四二年的常年報告晚出五個月。人們或者會想，神必定立刻獎賞這種勇敢的信託，可是奇妙得很，慕勒的信心從未受到這樣嚴重的試驗，像一八四一年十二月十二日至翌年四月十二日所遭受的。在這四個月內，神似乎再度申明："我現在要試看你果真倚靠仰望我否？"迨三月九日情形嚴重到若無幫助，工作就無法進行。適在那日，有一位住在都柏林（Dublin）的弟兄送來十鎊。主的手明顯在這饋贈上，因為郵差早先已經到過，並無信件，然而在慕勒的心裡，卻有一種堅強的把握，知道拯救已在眼前。果然有信送來，內附十鎊，原來該信誤投鄰屋。在同一個月內，有一餐遲開半小時，因為缺少供應。這種情形已往從未有過，以後也極其稀罕、縱有數千口天天需要餵養，供應卻從未斷絕。

一八四五年七月間，慕勒回顧試煉的日子，這樣見證說："縱然約七年之久，我們的款項非常涸竭，手頭很少有款可以供應孤兒三日之需，我的靈里卻只有一次真受試煉。在一八三八年九月八日，第一次主似乎不聽我們的禱告，但是當他在那時賜下幫助時，我看出這不過是試驗我們的信心而已，我們如此缺乏，並非因他放棄了這個工作。我的心靈因此得到堅固和鼓勵，從此非但能一直信靠主，而且就在極其貧窮的環境中，也毫不沮喪。"

第七章 恆久忍耐，就得了所應許的。（希伯來書六章十五節）

一八四五年十月後，慕勒清楚主有引導，要自建院所。威爾遜街上的居民抗議孩子們的噪音，尤其在遊戲時的喧嚷。並且空場太窄小，不敷孤兒應用，排水設備太簡陋，不合衛生條件。最好能有大片空地，可以耕種，使男孩們有戶外工作的機會。若能找到合適的地址，建築合用的房子，各方面當大有益處。但是相反的理由，也同樣經過仔細考量！要覓地自建，需要大筆款項，設計和建造將耗費大量的時間和精神，工作的每一步驟都需要智慧和監督，永久性的建築物是否與神的兒女的旅客生活相稱？不斷的禱告帶進一種平靜安穩的信念，反對的理由都一一抵消。神若是為這項工作，供給了巨大金額，豈不更顯示祈禱的能力嗎？一塊廣大之地雖在最初需要數千英鎊，但是神的孩子何必泄氣，因為天父是非常富裕的。當他和同工們天天等候在神面前的時候，他們的信心逐漸加強，直到滿心相信幫助即要來到。不久慕勒對於這件事十分有把握，那所房子似乎已經豎立在他的眼前了，雖則五周之久孤兒院未曾收到一分文。

同年十一月，他得著他的老友戚伯門（Robert C．Chapman）的鼓勵，叫他放心前進，可是卻叫他勿忘記逐步尋求天上的智慧，使建院的計劃完全合乎神的意念。為建院特別禱告三十六天後，在一八四五年十二月十日收到首筆奉獻，計一千英鎊。三日後，在倫敦一位基督徒建築師自告奮勇，願意負責設計並監工。預計全部購地建屋經費，約需一萬至一萬五千鎊左右，外加每年經常開支數千鎊。慕勒一貧如洗，怎敢嘗試這種巨大的計劃，豈非因他的信心和盼望都在神那裡嗎？他並非為著自己圖謀大事，他所以進行，是因為他深深覺得，神要他這樣去作。工程既然如此浩大，他更需要清楚看見神自己的手。因此他不發通啟，只偶而向三數位同心的弟兄題起而已。在他每天所查考的聖經上，他得到許多指示和鼓勵，好像聖經特別是為他所寫似的。例如，在以斯拉記裡面，他看見神怎樣興起古列，下詔重建聖殿，並且供給需要。神又如何激動他的百姓，起來幫助那些上耶路撒冷的人。他就對自己說，這位神當然也能，而且必定照著他自己的方法，激動他的兒女，來幫助建院一切所需用的。

不久他收到兩件禮物，一是用外國種子所編成的小口袋，一是用蚌殼製成的花朵，叫他出售換款。最寶貴的，乃是附有一節應許："大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前你必成為平地。"（撒迦利亞書四章七節）這句話比任何款項所帶給慕勒的鼓勵都大。

現在他開始仰望主引導他得到一個合適地址。找了四周，毫無結果，然而裡面深深覺得，不久主就要賜給那個地段，因此在一八三六年正月三十一日的周六晚間，他這樣告訴了他的同工們。在兩天之內他的思想轉到愛希萊丘原（Ashley Down），發現有幾個地段十分合用。他兩次拜訪地主，一次赴寓所，一次赴辦公處，都未能遇見，只留下字條而去。他認為其中必有神的旨意，就決定等候明日再說。翌晨，他再訪地主，在寓所遇見他。一進會客室，地主就說："哎，慕勒先生，我早知你的來意。你想買我在愛希萊丘原的地。昨晚我作一個夢，夢見你來買地。那塊地原價是二百鎊一英畝，但是主吩咐我，不得向你要價超過一百二十鎊一畝。你若願意出這價，交易就算定規了。"十分鐘內，合同簽定。慕勒指明說，"因著小心跟隨主，而不超過他的引導，我得以每畝少付八十金鎊。"

六天後，那位在倫敦的建築師，正式表示負責一切設計並監工。一周後建築師親自來到布里斯托，當建築師看見這塊地，即宣稱各方面都合理想。

直到一八四六年六月四日止，收到建院的奉獻二千七百餘鎊，相差所需甚遠。但是慕勒覺得在神自己的時候，必有充分的供給。他已經為著建築新院等候在神面前二百十二天，他決意繼續等候，直到全數都已到手。六月六日他收到奉獻兩千鎊，翌年正月二十五日又接到兩千鎊。因此在七月五日建築工程就開始進行。六個月後，等候在神面前已經四百天，因禱告而得到的款項有九千鎊之多。新院將告落成，可以收容三百三十名孤兒一萬一千鎊已經用去，尚差數千鎊。但神的幫助越過了他的盼望，不只款項無缺，連新院神亦都安排了幫手。

一八四九年六月十八日，孤兒院的工作開始十二餘年後，孤兒們遷往新院。五周後接收新的申請，迨一八五○年五月二十六日，院內已有二百七十五名孤兒，連同服務人員，共計三百零八位。

孤兒遷入新院不久，慕勒心裡感覺不止三百名，應該有一千名孤兒同來享受屬靈和屬地的恩典。一八五一年還未開始，這種渴望已經長成決心。照著他凡事禱告的一貫習慣，他尋求印證，確知他並非跟隨己意，乃是遵行神的旨意。有幾點特別使他覺得孤兒院有擴充的必要，許多孤兒的申請無法接納，大批孤兒急需照顧，當時的貧民院道德淪落，無家可歸的孩子迫切需要得著屬靈的幫助，同時他自己對擴充孤兒院這件事十分有信心。正月四日收到一筆奉獻款計三千英鎊，使他得到激動。然而他始終未曾向人題起擴充的事，甚至他的妻子瑪麗都不曉得有這個計劃，因為他認為要避免一切錯誤。就得先從神那裡直接地接受清楚的光照，不被人的意見所迷濛。迨聖經知識社（Scriptural Knowledge Institute）第十二期報告，他才透露擴充的計劃。可是直到一八五二年五月間，他手頭只有三千五百鎊，但是他在忍耐等候上，已經學了功課。為著第一院的興建，他等了二年以上，如果為了第二院，須等更長時間，只要是神的旨意，他也甘心等待。雅各布書一章四節大大地幫助了他："但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。"

至一八五六年五月二十六日，手中已有二萬鎊。於是第二院興建，可以容納四百人。接著有第三院、第四院，和第五院聳立。一共花了四年的時間來興建第四院和第五院。第四院於一八六八年十月五日建成。第五院於一八七○年一月六日建成。迨一八七○年全院已能收容二千個孤兒。

神的信實始終可靠，他的供應永無斷絕。某次手中無款可為孤兒預備早餐，忽有人在餐前來院，奉獻捐款，足供當前急需。這件事記在報告上，證明神的信實，及時供給需要。不久這位奉獻的弟兄前來，親自述說經過情形。那天早餐前，他有事赴布里斯托辦公室，途中忽然想起，應該赴孤兒院，饋送一些捐款。於是轉身向孤兒院走了四分之一里，後又停步自念，何等愚蠢，放棄待辦公事，奉獻可待他日。遂再轉身向辦公室走去，但是不久又覺得必須回頭。他就對自己說，孤兒或者現在正有需要，神若差遣我去幫助，我豈可讓他們缺乏？這種感覺非常有力，使他再轉身朝孤兒院去，直到把奉獻交出為止。慕勒的批語乃是："正像我慈愛的天父所作的！"

第八章 我的心哪，你為何憂悶？（詩篇四十三篇五節）

一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬禮舉行時，數千人參加追悼。慕勒親自在葬禮聚會上講話。慕勒讀的經文是詩篇一百十九篇六十八節："你本為善，所行的也為善。"他稱讚妻子瑪麗賢淑和清心愛主，是神賜給我的配偶，是孤兒們的母親。葬禮聚會完，有一千二百個孤兒隨著大家步行到墳地，悼念母親之情，令人感動。

一八七一年十一月三十日，慕勒續弦，繼室為蘇撒拿（Susannah Grace Sanger）。他們早在二十五年前，已在基甸教堂（Gideon Chapel）認識。

一八七六年三月，慕勒這樣作見證說："有什麼理由叫我們憂悶呢？一個正常的基督徒，可以借著禱告、祈求和感謝，來告訴我們的神。不管我們的需要何等多、我們的難處何等大、我們的指望何等小，我們的責任只是仰望神，結果我們會發現，這樣的仰望並不是徒然的，到了神自己的時候，幫助就來了。

"哦，在我已往的七十年又四個月中，我已經試過幾百次幾千次，仰望神並沒有一次失敗的！"

"當我以為幫助再沒有可能來了的時候，幫助就在這個時候來了，神有千萬個不同的方法，千萬個不同的時間，可以幫助我們。神不受任何的限制。"

慕勒得救後最初八年，曾五次獻身作遠方佈道工作，但是神似乎一直攔阻這件事。現在他已經六十五歲了，神竟然出乎意料地引導他，環遊世界傳道。

自一八七五年三月至一八九二年間，慕勒的大半時間用在海外的佈道工作上，見證神是垂聽禱告的神。他走遍了美國、加拿大、印度、澳洲、紐西蘭等地，也到過中國的和其它地方作短期的旅行，總共到過四十二個國家。

一八八三年間，慕勒從布里斯托搭輪船前往加拿大的魁北克（Quebec），那一次霧很大，輪船停了二十四小時，慕勒對船長說，他是必須準時到達魁北克的。船長說，這是作不到的事。慕勒說，如果你不能叫我按時到達，神有別的方法的。我認識主五十七年了，在這五十七年中，神從來沒有一次不聽我的禱告。慕勒作了簡單的禱告後，神聽了他的禱告，霧就消了，慕勒如約到了魁北克。

一八八五年十一月，當慕勒八十歲時。他進行一生中最長的海外差傳工作，航行到澳洲、中國、日本和馬六甲海峽（Straits of Malacca）。他特別重視中國的差傳事工，鼓勵弟兄姊妹要不畏辛苦地到中國傳福音。慕勒在日本時，透過翻譯，向二千五百個日本人佈道。

他忍受北極的寒冷，和熱帶的酷暑，經歷海中的狂風大浪和陸上的顛波搖蕩，受到蚊蚤和老鼠的騷擾。縱然氣候、飲食、生活習慣，時常改變，日常工作十分緊張，他卻平安度過，不受影響。

一八九五年一月十三日，慕勒受到了沉重的打擊，他的繼室蘇撒拿去世。正如他在第一個妻子的葬禮上講話一樣，他也在第二個妻子的葬禮上講道。對於一個九十歲的老年人，他表現得如此堅強，頓令參加聚會的人肅然起敬。

他的身體並非強壯，他所經過的，足以消耗一個鋼鐵打成的人，一八九七年，當他九十二歲時，他還能說："我能整天工作，十分輕鬆，如同七十年前一般。"

慕勒到老年仍保持著極優良的精神體魄，不間斷地在布里斯托與其近郊一帶講道。最後的了結是突如其來的。

　　一八九八年三月六日，主日早晨他在愛爾瑪路會所（Alma Road Chape1）講道，翌晚又參加伯賽大會所的禱告聚會。周三晚上他照常出席孤兒院的禱告會。當他與女婿懷特（James Wright）互說晚安之時，全無軟弱的現象。周四（三月十日）早晨七時左右，傭人送茶給他飲，叩門不應？推進去發現這位老人倒在床邊地板上，已經長眠了。他的離世正如當初"墓窟聖徒"（Catacomb Saints——即羅馬帝國逼迫基督徒時，假墓窟聚會的信徒。）所說，死是"生＂入屬天的生活。他的同工們就在當天下午，聚集在原來的祈禱室內，將這個孤兒院的工作重新交託在那位"獨一不死"的神手裡，應知道人手雖更易，他的手永遠堅定。

　　布里斯托從未有一個葬禮聚集了這麼多人來奔喪送靈柩的，人們對他的追憶哀悼，全然出乎內心的敬佩和熱愛。參加喪禮的人，什麼階層、什麼出身的人都有。葬禮於三月十四日星期一在孤兒院第三院舉行，一千多個孩子最後一次凝視父親的慈容。他的女婿懷特在孤兒院主持喪禮聚會，述說了慕勒生前的愛心和信心。然後有數千人加入，集體步行到伯賽大教堂。參加伯賽大教堂哀悼聚會的有教會的長老執事和五十個基督教機構的代表。聚會完更多的人加入，一起步行到阿諾菲墳場（Arno Vale Cemetery），把慕勒的靈柩葬在一個山坡上。

第九章 先求神的國和他的義（馬太六章三十三節）

　　回顧慕勒一生的工作，他曾親筆寫過一句話，足以代表他的宗旨："我樂意獻上自己，見證禱告和信心能夠完成許多事。"在五十九期的常年報告內，有這個統計：迄一八九八年五月二十六日止，日校共有七所，在校學生三百五十四人，自開辦以來，全部入學兒童八萬一千五百零一人。家庭主日學十二所，當年學生一千三百四十一人，開辦以來，全部總數三萬二千九百四十四人。另外幫助英國和韋爾斯（Wales）各地主日學二十五處。當年學校開支七百餘鎊，創辦以來，全部開支十萬餘鎊。當年分發全部聖經和新約等，一萬五千四百十一本，分發以來，全部總數一百九十八萬九千二百六十六本。當年分發聖經費用四百三十九鎊，分發以來，全部費用四萬一千零九十餘鎊。當年幫助佈道人員一百十五位，支出二千零八十二鎊多，創始以來，全部津貼佈道事業款項計二十六萬一千八百五十九鎊多。當年奉送書籍和單張三百十餘萬冊，支出一千餘鎊，奉贈以來全部費用四萬七千餘鎊，當年孤兒人數一千六百二十人，開辦以來全部孤兒人數一萬零二十四名。當年孤兒院開支二萬二千五百二十三鎊多，創辦以來全部費用九十八萬八千八百二十九鎊、總計六十年來全部費用包括各項開支在內，高達一百五十萬英鎊。

　　讀當年報告的人，不時發現有一位隱名的捐款人，數十年內不斷奉獻，記錄上只稱他為"一個主耶穌的僕人，因著基督之愛的激勵，尋求積蓄財寶在天上"如果把這些奉獻加起來，迄一八九八年三月一日止，竟達八萬一千四百九十九鎊十八先令八辨士。這位捐款人就慕勒自己，他將人送給他的或者遺給他個人的款項獻上為主所用。他並不投資在地產、銀行或鐵路上，他投資在神的工作上。他不像許多基督徒只獻上十分之一，他的原則乃是除了維持極簡單生活的必需之外，全部奉上。他自己的話這樣說："我的目的從來不是我能夠得到多少，乃是我能夠給出多少。"莫怪他離世後個人的全部私產，只值一百六十九鎊九先令四辨士，內中一百餘鎊乃書籍傢具等的估價，只有六十多鎊是現金，還在等候分送出去。在他的遺囑里有一段極重要的話，作他最後的見證："我不得不羨慕神奇妙的恩典，當我是個輕率虛浮的青年之時，就引領我認識了主耶穌，而且他一直保守我在他的敬畏和真理中，並給我極大的尊榮，使我能長久事奉他。"

第十章 我已經與基督同釘十字架（加拉太書二章二十節）

有人問慕勒，他事奉的秘訣何在？他回答說："有一日我死了，完全死了！"當他說這話時，他彎腰幾乎碰著地板。"向喬治·慕勒，和他的意見、傾向、嗜好，並意志死了，向世界和它的褒貶死了，甚至向我的弟兄們和朋友們贊斥死了，從此我只尋求怎樣能蒙神的悅納。"

慕勒生平的事迹。證明他是近代少有的一個認識神的人。他不只在信心上，有了豐富的經歷，給了人莫大的幫助，就是在活在神面前、在尋求神旨意的事上，也學了深切的功課，使人每讀他日記中那些尋求神旨意的記載，就不能不被帶到神面前。他愛神，且敬畏神，活在神面前，遵行神的旨意。他所以能那樣有信心，乃是因為他活在神面前，並且他的信心所以能那樣有能力，也是在於他明白神的旨意，照著神的旨意而信。他不是憑自己的意思隨便相信神。他每要作一件事，都是在神面前，查看動機是否單純為著神，神的話如何說，神的手在環境上怎樣證明，而再三尋求，再三等候，察驗再察驗，證明再證明，直到清楚是出於神旨息的，方始進行。以下五點，是他每要定規作一件事之前，必查問清楚的：

一、這是否神所喜悅的？

二、這是否神要我作的？

三、這是否神要我在這時候作的？

四、這是否要我在這地方作的？

五、神在環境上是否有安排？

因著這樣尋求神的旨意，他從未限制神，也未越過神，而作了一個與神同行的人，為神的信實作了美好的見證。他雖然死了，他為神所作的見證仍舊在說話。

第十一章 叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意（羅馬書十二章二節）

神怎樣將保羅的禱告生活給歷世歷代的信徒作榜樣，神也照樣興起慕勒作禱告生活的榜樣。

神不止聽慕勒的禱告，在慕勒的一生中給他一百多萬金鎊維持他的孤兒院，神還垂聽慕勒的禱告，拯救了三萬多個靈魂。有的是孤兒，有的不是。他為了他們的靈魂，天天忠心地禱告，有的人他竟為他們禱告長達五十多年，慕勒篤信他們至終會得救。有人問慕勒他站在什麼立場能這樣地深信不疑。慕勒答道：我一直努力履行五個條件，我因此有把握我的禱告會得著答應。

一、我一點不疑惑我的禱告，因為我知道他們的得救乃是主的旨意。提摩太前書二章四節記載："他願意萬人得救，明白其道。"又約翰一書五章十四節明確指出："我們若照他的旨意求什麼，他就聽我們。"

二、我不是憑著我自己為他們祈求，乃是奉著耶穌的名求。（約翰福音十四章十四節）。

三、我一直堅信神樂意聽我的禱告。（馬可福音十一章二十四節）

四、絕不犯罪，因為"我若心裡注重罪孽，主必不聽"我的呼求。（詩篇六十六篇十八節）

五、我持久地憑信心禱告，我為一些人禱告長這五十二年，若是主不響應我的禱告，我還要繼續禱告下去，因為"神的選民，晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給我們伸冤嗎。"（路加福音十八章七節）

底下是慕勒在一八八○年作的見證，"在一八四四年十一月，我起始為五個人的靈魂得蒙拯救而禱告。我每日都為他們禱告，無論我是在病中，或是在健康中，無論是在海洋上，或是在陸地上，無論有多少沉重的事務臨到我，我的禱告從無一日間斷過。經過了十八個月，五個人中有一人得救了，我為這一個人的得救感謝神，並繼續為其它四個人禱告。再過五年其中又有一個得救了，我為第二個人得救感謝讚美神，並繼續為其餘三個人禱告。我每日為他們三人的禱告從未中斷，又過了六年，再有一個人得救，我為這第三個人得救感謝神，並繼續為其餘的兩個人禱告。直到如今，這兩個人仍未悔改信主。在這段期間，神豐盛的恩典，仍然應允了我一萬件的禱告。一直到一八八○年，我每日仍為這兩位未得救的人禱告。禱告至今已經三十六年了，他們兩個仍未得救。只是我的盼望仍在神身上，我將會繼續禱告，並且查看是否得蒙應允，雖然他們至今仍未蒙恩得救，但是，只要我繼續禱告，他們將來一定會得救。"

慕勒於一八九八年三月十日逝世時，這兩位慕勒朋友的兒女仍未得救。到這時候，慕勒已經為他們禱告了五十二年，甚至慕勒在臨終前一日還為他們禱告。但是慕勒被安葬不久，神就引領這兩個人蒙恩歸主。在得勝者憑信心的禱告中，永遠沒有難成的事。當神立刻回答慕勒的禱告時，慕勒就立刻感謝神，歸榮耀給神。當神的回答未來時，慕勒就繼續禱告下去，一直到有答案為止。

在慕勒的身上，禱告的聲音一直伴隨著他的一生，一直沒有停止過。 （完）

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