人與人之間為什麼會有那麼大的差別

03-30

實際上人與人之間智商的差別並不大。既然如此，為什麼人與人之間在人生與事業的成就上會有那麼大的差別呢？

痛苦是來自我們錯誤的觀念，是因為我們的觀念無法轉變。有我執也是因為觀念無法轉變。倘若你不執著在一個觀念上，你就沒有我執，你自然是一個解脫的人。

道德經上有這樣一句話：「聖人常無心，以百姓心為心。」所以聖人沒有煩惱，聖人沒有我執，聖人能根據需要而成長，聖人學什麼都快、都容易。為什麼你不能根據需要而成長呢？為什麼你學什麼都學不進去，學不會呢？因為你有我執，你的觀念已經定型了。所以你不僅有煩惱，而且還無法修鍊。倘若你的觀念不定型，能轉變，能根據需要而成長，你保證沒有煩惱。

我們每天都渴望進步，怎麼進步啊？就是這樣進步——轉變觀念，根據需要而成長。否則你帶著滿滿的我執來到東華寺，怎麼會進步，怎麼會受益呢？我使勁地想把好東西傳遞給你，可是你接不到，我們之間無法相應。因為你不認可我的觀點，你的我執太重了。有的人說：「我認可你的觀點。」

可是在他的行為上卻沒有體現出他認可我的觀點。如果你真的認可我的觀點，在你的行為上是會體現出來的。你不需要說，我也不會聽你怎麼說，只會看你怎麼做，只會看你的為人處事，從中了解你究竟對我信幾分，對東華寺信幾分。

學生總喜歡在老師面前保證了又保證，其實老師是不聽你保證的，只看你的所做所為。師父日夜都渴望弟子們能天天進步，能吸收他好的觀念，把我執放下，能趕上他，超過他。

實際上人與人之間智商的差別並不大。既然如此，為什麼人與人之間在人生與事業的成就上會有那麼大的差別呢？我們的智商是先天帶來的，難以改變。但是我們的情商是後天學的，是在日常生活中不斷地學習、歷練、累積而來的。倘若你不是用我執做事，不用我執對抗，你學東西會很快，做事也會很輕鬆，你的老師教你也會很輕鬆，彼此都輕鬆。

與其說年輕人有理想、有抱負，不如說有我執、有慾望。在你還沒有形成正確的人生觀、價值觀之前，你所謂的理想、抱負對你的人生和事業都是一種阻礙。只有當你有了正確的人生觀和價值觀，你所樹立的理想和抱負才是正確的，你的人生才不會偏離方向，你才會獲得真正的成就。

你們來到我身邊，我執都會被砍掉。否則，儘管我有好的理念，或者說佛祖有好的理念，你也無法受益。你的我執太重了，所以你煩惱，師父也煩惱；你痛苦，師父也痛苦。我知道你很努力，很有理想，很有抱負，但是這些在我看來都是我執。因為你的人生取向、你的價值取向是錯誤的。比如你想干一番事業，卻怕麻煩、怕煩惱。一個怕麻煩、怕煩惱的人做事怎麼可能成功呢？

比如現在有很多人不願意結婚，問他為什麼，他說怕麻煩，不想承擔責任。可是他又渴望愛情，渴望家庭。既然你渴望，就不要怕煩惱。兩個人在一起必定會有碰撞、有摩擦。尤其是兩個不成熟的人在一起，碰撞一定會很激烈。倘若兩個人都成熟，彼此的人生觀、價值觀都很吻合，在一起是不會有摩擦，不會有煩惱、痛苦的。

我們可以從兩個角度來分析為什麼今生我們會投生為人：第一是我們過去世發的願，願意來娑婆世界服務眾生，奉獻自己。因為只有獲得人身，才能更好地利益眾生，利益這個世界。第二是我們前世做人沒有過關，這門功課沒有學好，這一世必須重回娑婆世界完成前世未完成的功課。

倘若我們做人合格了，成功了，圓滿了，我們就不需要再來了。什麼叫合格？一個合格的人必須無我，只要你有我執，你做人就不合格。既然你做人不合格，怕麻煩，怕痛苦，不願意師父雕琢你，你就不要做人，不要學佛。

其實，說師父雕琢你，師父並沒有雕琢你，他只是拿佛的理念來雕琢你，他也是佛的工具。你不能接受師父這個工具，就意味著你不能接受佛。既然你不能接受佛，就意味著你沒有學佛。既然你沒有學佛，又怎麼可能成佛呢？你至多只是信佛而已。可是無論你怎麼信佛，你也成不了佛，只有學佛才能成佛。

東華禪寺

東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命去踐行佛法、用生命去體證生命本質的智者。

15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、7年閉關、17年建寺安僧、12部著作、1萬多場開示演講、千萬字著述、17年間向社會捐款捐物數千萬元……

從童真入道、閉關證道，到建寺安僧、講經說法，六度萬行，歷經了三十餘年，找到了一條能讓人類證悟本源的解脫之道。

本著普度眾生的使命，將一生心血《東華禪》無私付予芸芸眾生，殷切期望天下蒼生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。