（九）慾望是無意識的慾望

03-30

2.7 慾望是無意識的慾望

電影《夏有喬木，雅望天堂》中，有這樣的情節：女主角舒雅望被強姦，男主角夏木為她報仇，開槍打傷了強姦者。雅望一方面認為對不住前男友，一方面被夏木感動，最後離開了前男友，而對在監獄的夏木說要等他。我關注的是，女主角如何做出這種決定的？她的慾望是怎麼運轉的？

不管是愧疚還是感動，或者別的什麼感覺，都是一些混沌的模糊的感覺。總有一個認定-命名過程，把混沌的感覺轉化為確定的決定與行為，這個過程就是無意識。無意識也是前面提到的「原初命名」，並且它比對事物的命名更加重要。經過這種原初命名，慾望才完全建立起來。比如，喜歡一個人，即使是所謂的一見鍾情，也必須經歷這樣的階段：我們認定自己喜歡上了他或她。有的時候，我們還可能會疑惑是不是真的喜歡對方，認定行為將在未來發生。這個認定行為，其實就是無意識的命名行為，把感覺轉化為了確定的解釋。再比如，我不太確定自己是不是喜歡吃某種東西，也會發生這種認定，最終會確定我是不是喜歡。當然很確定某種慾望時也有無意識行為。無意識無處不在。

無意識具有明顯的偶然性。尼采與福柯的系譜學教導我們，要充分考慮新事件的斷裂。很多情況下，使某種解釋從一堆解釋中脫穎而出的，正是純粹的能指/命名。（至於什麼情況下，我將在第三章進一步論述。）這個命名正是無意識。換句話說，因果鏈在意識中是斷裂的（當然在強決定論中並沒有斷裂，不過這不重要），它在某些地方被極端偶然的無意識決定。或者像齊澤克說的那樣，不存在什麼原法西斯主義的行為，比如群體行動，所有因素都是法西斯主義在命名時外借的，不存在先於能指的法西斯主義。同樣我可以說，不存在先於能指的對慾望的解釋。你喜歡一個人，對方的特點性格什麼都是次要的，所謂的原因都是你認定自己喜歡對方時外借的。在慾望中，感覺之所以與解釋沒有必然聯繫，是因為因果鏈在意識里（感覺到解釋的因果關係）斷裂了，斷裂之處就是無意識的命名行為。