《民間喪葬習俗》丨葬禮的含義並不是goodbye，而是see you later

在我兒時的記憶里，是從來沒見過葬禮的。

不知道是因為地廣人稀不好籌辦，還是我所在的那個小鎮子的習俗中不講究大辦喪事，家鄉的老人去世，都是悄無聲息的，有時發現有位老爺爺或者老奶奶好久沒見到了，略一打聽，才知道已經走了。

所以我12歲之前，從來沒見過葬禮。對「死人」這件事的印象，都是從書里來的。

直到十二歲之後，到了河北省，第一次見到真正意義上的大辦白事，那場面，給我幼小的心靈帶來極大的震撼。

白事為什麼要放鞭炮？還有煙花？為啥還要搭台唱戲？唱戲就算了為啥還要唱歌？啥？還有脫衣舞？還收費？

……

死者已經沒有話語權，只要活著的人開心就好。

前不久，我媽媽和我說，以後還是要回老家去好一點，熟人比較多，我們老了有什麼事大家也可以幫忙……

這個「有什麼事」裡面，自然也就包括了一些雖然總是要迴避但早晚要發生的事。

我問了一圈的同齡人，對葬禮白事的規矩禮數知道多少。如我所想，大部分都是完全不了解的，這些東西，從我們的上一代開始，被看的越來越輕了，或者逐漸被精簡的西式葬禮取代。

於是我買回了這本《民間喪葬習俗》，只為稍稍了解一下這些可能總有一天會失傳的文化。

整本書里印象最深的是一段對山東喪葬習俗中「起靈」的記載。

吉時一到，司儀喊道：「裡頭戴布啦！」女眷們便裹上白布。接著指揮：「各屋點燈啦！準備栗子棗啦！」（人丁興旺的象徵）打掃囚土啦！（棺材底下的土）搬吉（土坯）的靠前！陰陽先生靠前！大家各就各位！此時，二指先生揮刀把放在靈堂們左邊的碗砍了，謂之「斬喪」（碗里有水，代表塵緣，碗口上橫放一根柳枝和一根桑枝，代表挽留和不幸，即「留」與「喪」）。司儀同時喊道：「今日良辰吉日，斬喪大吉。孝子舉哀。」於是死者家屬們放聲大哭，背棺的人立即湧入靈堂。

人都是脆弱的動物，在面對一些難以接受的悲傷和苦難時，總是會把它儘可能的裝扮的積極起來，以此來緩解內心的苦痛。

喪葬最是如此。

逝者所穿的叫壽衣；

「送七」供在靈桌上的「碗頭」（就是一些吃的東西）要有生者吃掉，而且據說吃過之後可以健筋骨；

「五七」時本家兄弟要送給出家的女兒發糕，代表「發家致富」；

封墓門之前陰陽先生還要喊一句「添子添孫要不要！」孝子孝媳要大喊「要！」以求多子多孫……

所以說，葬禮的意義不僅僅是表達哀思，更多的是生者借給死者送別的契機，來重新整頓繼續生活的一場儀式。

還有一點很有趣。

中國的喪葬，與其說是一場告別，不如叫送行，或者叫「暫別」，

民間信仰里堅信人死後會到達陰間，葬禮為死者準備的一切，基本上都是為了讓他能在陰間好好地生活，紙人紙馬，紙房紙車，搖錢樹金元寶，燒不能叫燒，要叫「送」過去。

長明燈是為了照去往陰間的路，「批屍紙」相當於陰間的通行證。

聽說有一些無兒無女的老人，會在自己還在世的時候，定期的給自己燒一些紙錢，為的是先「存」起來，等自己到了那邊好隨用隨取。

陰間的銀行大概很不好乾，黃紙、玉皇大帝幣，上帝幣，金元寶之間的匯率就是個大問題。

之所以會這樣為死者準備的緣由是因為我們堅信這些死者並沒有「消失」，而僅僅是換了個地方生活而已，而且自己早晚有一天也會到那個地方，和曾經逝世的死者重新見面。

或許，人們就是在一次又一次的葬禮之中，做好了死亡的心理準備。

所以所有的喪葬流程都是以保證死者已經到達陰間，並且已經沒有眷戀來做結尾的。死者已經在那邊安頓好了，我們在這邊的生者，也該重新振作開始接下來的生活了。

在這本書中記載了浙江一戶農村葬禮的流程，其中有一個很浪漫的環節叫做「解心頭結」，在出殯前的晚上，和尚一邊唱著儀式歌，一邊不斷的解開一團亂糟糟的線，直到把所有的線都解開。

這個做法，在逝者親人的眼中，或許是一種暗示，人死不能復生，該解開的心結早晚都要解開。但是如果心頭的結真的能靠和尚邊念經邊解開的話，那麼人活著也就沒有那麼多苦惱了吧。