我平衡 故我在

一般平衡論認為，平衡是宇宙萬物的本源和本質，也是宇宙萬物運化的法則。宇宙萬物的存在智慧是平衡。平衡是萬物的平衡，萬物是平衡的萬物。平衡才能存在，存在就要平衡。存在就是平衡，生存在於求得平衡。求存在、求平衡是萬物的自然目標，也是萬物運化的自然力量。宇宙因為平衡而存在，萬物為存在而求平衡。我平衡，故我在。平衡是宇宙萬物存在之因，現存的萬物都是天道自衡之果。

平衡之道嵌於宇宙萬物、天地造化、人間萬態之中，它生於天地萬物之先。平衡之道無處不在、無時不有、無所不包，宇宙玄機，人生奧妙，盡在其中。平衡之道是宇宙萬物的本質，也是宇宙萬物存在的根據，它駕馭著宇宙質能時空的運化，表現在一切事物之中。平衡是宇宙唯一的造物主，猶如貫穿於萬物之中的靈魂。天之道即平衡之道，平衡之道即天之道。

宇宙萬物的基本屬性和存在方式是平衡，而不是運動——萬物的運動是為了平衡，而不是為了運動而運動。萬物要維持平衡也離不開運動，萬物都是在發展中求得平衡，事物求平衡為自身發展提供能量。事物運動和發展只是實現和維持平衡的必要形式，而不是萬物的本質。萬物的平衡是動態的平衡，不平衡產生運動，運動是為了新平衡。運動是不平衡的運動，平衡是運動中的平衡。

一般平衡論認為，平衡是宇宙萬物的本質和存在的方式。宇宙萬物之間的相互聯繫是為了平衡，聯繫存在於平衡的萬物之中。萬物為了平衡而聯繫，為了自身的存在而聯繫，而不是為了聯繫而聯繫。系統結構上的聯繫是為了自我平衡。系統之間的聯繫是為了互為對稱方。系統與環境之間的聯繫是為了到達自己的自然位置。凡是聯繫的系統之間都有著某種平衡關係。

一般平衡論認為，宇宙萬物應當是物質和意識的同一，意識鑲嵌於物質之中，物質和意識互為對方存在而存在。宇宙萬物的基本精神就是求存在求平衡。物質和意識誰也決定不了誰，存在與本質也無先後之分。萬「物」的存在都有自身存在的「理」，萬物存在的「理」就是平衡。宇宙萬物的本源和本質，既不是物質，也不是意識，而是平衡。

一般平衡論認為，宇宙是平衡的，平衡是有規律的。宇宙萬物至少存在著平衡循環、自我平衡、事物對稱、自然位置和萬物玄同五大平衡規律。這五大平衡規律是「宇宙萬物之本質屬性為自然而然之平衡」的具體表現，普遍存在於宇宙萬物的運化之中。

宇宙萬物永恆處在平衡循環過程中。平衡是萬物的本質，萬物在自然力量的作用下永恆處於「平衡→不平衡→新平衡→…」的循環過程中。平衡決定物質的來源和去向，萬物來之於平衡，去之於新的平衡。萬物從平衡到不平衡，從不平衡到新平衡；平衡中有不平衡，不平衡中有平衡，不平衡是為了新平衡。

萬物在求存在本能作用下自我平衡。自我平衡是系統對環境的求存在本能的反應，萬物在求存在本能作用下，都會趨於自我平衡。萬物都有自我趨向平衡的求存在本能，求存在的本能源自求存在的智慧，求存在是自我平衡的力量源泉。

萬物都有自身的對稱方。事物必為對稱之存在，一方的存在都是以對方的存在而存在，對稱雙方在一定條件下相互轉化。事物有一方必有另對稱方與之相反相成。任何一種事物的產生必然伴隨著其對立面的產生而產生。任何事物都有另一事物與之對稱，任何事物自身結構也是對稱的。

萬物在環境中都有自然位置。萬物的自然位置是「平衡→不平衡→新平衡」循環中，環境選擇和自我平衡合力的結果。求存在求平衡的自然目標使萬物總在尋找自己在自然秩序中的自然位置，以求得與環境和諧是萬物的自然目的。自然位置表現為個體與環境的平衡和諧：原自然位置（原平衡）→尋找自然位置（不平衡）→新自然位置（新平衡）。

萬物同宗同源同歸宿。萬物在一定時空和條件下可以處於一種無差別的同一狀態，不同的時空和條件會出現不同層次的同一狀態。萬物的差別是相對特定的時空和條件而言的，在彼時空和條件下呈差別的事物，在此時空和條件下會無差別。萬物在無窮的平衡循環過程中「玄同」。

一般平衡論認為，宇宙是平衡的，平衡是分層次的。一般平衡論研究的對象是一般系統——一般平衡論就是研究「外有環境+內有結構」的一般系統平衡問題的理論。任何平衡的一般系統都同時存在系統與環境、系統與系統、系統內部結構三個層次的平衡。系統的三個層次的平衡是相互聯繫、相互影響的統一整體。

存在才有萬物，平衡才能存在。平衡是宇宙萬物存在的基本形式和主流，不平衡是萬物從原有平衡到新平衡產生的中間環節，不平衡的目的和結果是產生新的平衡，而不是為不平衡而不平衡，不平衡在整個事物發展過程中往往是暫時的。萬物處在平衡狀態時總是相對穩定和有序的，處在不平衡狀態時往往是劇烈和無序的。萬物處在平衡狀態的時間相對長，處在不平衡狀態的時間相對短。

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