事物的各組成部分隨時間分步更新，最終全部更新，那麼該事物還是原來的事物嗎？

這裡有三個關於問題的討論，供大家參考

• 忒修斯之船

忒修斯（Theseus）是希臘神話里的著名英雄，他曾自告奮勇去殺死吃人的怪物彌諾陶洛斯（Minotaur，貌似是牛頭人形象的來源）。在出發前，老父親埃勾斯（Aegeus）囑咐忒休斯說，此行危險萬分，若能功成名就，請在返程時把船上的黑旗換成白旗，這樣老父親就能知道兒子還活著。結果忒修斯雖然英勇擊殺了吃人怪物彌諾陶洛斯，但在返程途中由於一系列誤會，沒有把黑旗換成白旗。站在城牆上的老父親見到此情此景，誤以為兒子戰死了，不禁老淚縱橫，然後一躍而下，跳入海里自殺了。

根據神話，忒修斯返程時乘坐的這艘船在雅典保留了很多年。隨著時間的流逝，船上的木板一根根朽毀，然後不斷修補替換。

因此，公元1世紀的時候，希臘作家普魯塔克（Plutarch）就提出了這樣一個問題：如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？

• 亞里士多德的「四因說」

亞里士多德將世界上事物變化與運動的背後原因歸納為四因說（four causes）。他認為，凡感性實體，包括自然物和人造物，都具備這四種原因：

1.質料因（Matter - materialcause）：即構成事物的材料、元素或基質，例如磚瓦就是房子的質料因；

2.形式因（Form - formalcause）：即決定事物「是什麼」的本質屬性，或者說決定某物「就是這樣」的樣式，例如建築師心中的房子式樣，就是房子的形式因；

3.動力因（Agent - movingcause 或 efficient cause）：即事物的構成動力，例如，建築師就是建成房子的動力因；

3.目的因（End 或 purpose - final cause）：即事物所追求的目的，例如「為了安置人和財產」就是房子的目的因。

• 持續論 VS. 接續論

隨著時間的發展，對於物體的存在性發展出了兩種新觀點：持續論（Endurantism）和接續論（Perdurantism），這兩種觀點統稱為分體本質論（Mereologicalessentialism）。

這兩種觀點的共同之處在於，它們都認為「忒修斯之船」是由各種零件組成的一個整體。哪怕只有某個細微的零件產生了變化，「忒修斯之船」都會變成一艘新船，這艘新船叫什麼並不重要，反正它不是「忒修斯之船」。

兩種觀點的區別之處在於：

持續論認為物體的本質是三維的，時間並不屬於物體屬性的一部分。所以新船建好的一剎那，舊的「忒修斯之船」已經不復存在。

接續論認為，物體的本質是四維的，時間也是物體屬性的一部分。也就是說，「忒修斯之船」的組成不止是那些零件，還包括這些零件在時間長河中的發展變化。簡單來講，在新船建好的一剎那，舊的「忒修斯之船」還存在，只不過它是「t1時刻原來船上各種零件的組合+t2時刻原來船上各種零件的組合」的一個時空結合體，被替換掉的那塊木板仍舊是「忒修斯之船」的一部分。

希望這些觀點會對大家有幫助。

事物的部分和原來的事物也是整體和部分的辯證理論，說說整體和部分的區別

• 事物的整體和部分相互依存

事物的整體和部分相互依存。一方面整體是由部分組成的，而不是整體的一部分。過去有些人總是談到「乾枯的河流沒有水」，卻忘了「乾枯的河流做同樣的事情」。沒有一個人是空談，也沒有一個整體是不存在的。目前我國進行的改革，主要是增加個人利益和部分利益，把利益與整體利益結合起來，否則整體利益也將受到損害。另一方面，有些則離不開整體，使整個部分失去了原有的意義。黑格爾說：「被割斷的手失去了它的獨立存在，而不像它的物質形態，它的靈活性，運動，形態，顏色等都發生了變化，失去了整個存在，只能達到它的地位表明，有些人不能離開整個世界，只有在全世界，個人才能發揮自己的聰明才智，擁有自己的真實存在和價值。

• 分步更新過的事物跟原來事物的關係

整體和局部的互動。一方面，整體來說，這個部分在協調各個部門朝著正確的方向統一方面發揮著主導和決定性的作用。整體表現，狀態和變化將直接影響到部分表現，狀態及其變化，整體球隊部分角色的決定性作用。比如說，如果沒有唐代的整體詩意環境，就不可能創造出李白，杜甫，白居易等優秀詩人。這些詩人不能脫離當時決定性的社會條件。另一方面，每個部分也有其相對的獨立性，會影響整個部分，部分也會影響整個部分。有時候關鍵部分的表現和狀態甚至可以起到決定性的作用。例如，一些知名大學可能因為少數幾個教授而出名。整體的部分作用是巨大的。

• 分布更新的事物後也許就取代了原來的事物

事物是普遍的，作為一個整體可能是整體的一部分。相反，作為一個整體的一部分本身可以是一個整體，所以整體和部分是相對的，在一定條件下它們可以相互轉換。

總的來說，分步更新後的事物也是原來事物的整體升級，只要升級了，升級後的任何事物也不是原來的事物啦。