如果以中國歷史的角度，公元元年應該是哪一年？

03-30

如題

中國沒有所謂公元紀年。打引號的元年是漢章帝元和二年。

中國有兩種通用紀年法，一種是現在仍然通用的干支紀年，這玩意至少已經用了幾千年了。一種是已經棄用的太歲紀年。

干支是循環曆法，60年循環一次。天干10地支12，循環到死。相傳為黃帝的老師，大撓這個人發明。

因為曆法改革等原因，干支在漢初曾經出現過一點混亂。漢章帝元和二年全國開始推行干支紀年，一直用到今天從未混亂。也就是說，元和二年以後的任何一個干支年，不必了解曆法改革的歷史，配合朝代和年號，知道60的倍數，只需要用六十進位無腦換算，立即可知道距今有多少年。從這個角度來說，元和二年乙酉，是紀元元年。

這一年之前的紀元，不能直接乘，要把太歲的超辰算進去。

這個曆法雖然不夠直觀，但因為正常人類壽命也就不到100歲，一生里干支最多重複一次，日常生活夠用了。

這個曆法的好處是，完全抽象不依賴天象，哪怕太陽炸了，照樣能用。永遠重複，可以苟到天荒地老宇宙毀滅，干支法還是倆字就行。而按照西元紀年法，十幾萬年後就是一長串了，苟長了就不方便。

如果一個民族長期沉迷記錄歷史，又很能苟，哪怕宇宙毀滅也不打算滅亡，干支法就挺好用。

太歲紀年可以說是干支紀年的前身，比較複雜，名字也很奇葩，並且因為歲星也就是木星的周期其實不是整數12，所以用起來也不準確，需要做超辰，麻煩的很，不多介紹了。

今天是丁酉年壬子月甲戌日。距離元和二年乙酉，可以明確知道一共過去了60n+12*1年。

靠歷史常識知道漢章帝是光武的孫子，而東漢建立在大概2000年前。2000除以60，33多一點。

稍微查一下光武，明帝，章帝的統治年數和年號，光武32年，明帝18，章帝建初八年，元和2年，巧了正好60，33得減一，最終確定n取32。

算出元和二年距今32*60+12=1932年。

之後的任何一個干支年，都可以同理算出。

越近的年份越好算，比如甲午戰爭，肯定發生於甲午年，距今丁酉年多少年，你還用得著去記西元年份嗎，這個甲午年顯然不是3年前的甲午，不然你就參加了，也不會是63年前，因為你知道本朝都已經快70年了。那就得是123年前。辛丑條約，庚子事變，辛亥革命，好記好算。

另外，今年太歲紀年為，強圉作噩……什麼鬼？

歲星的周期實際是11.8622年，但紀年上卻是按12年算的，所以每86年，歲星實際比紀年多走了一格，這就要在紀年裡加一年，稱為超辰。比如如果今年做超辰，就要跳過丁酉，今年直接計為戊戌。西漢的學者試圖準確制定超辰的規律，讓干支盯住歲星的實際位置。但觀測歲星這麼小的誤差太他媽難了，至少需要上百年的準確天文記錄。最後西漢人的結論是144年做一次超辰，並按照當時計算的歲星周期改了數次干支年。但這樣改其實還是不對。東漢大概嫌麻煩就沒糾結再做超辰的事情。

從此干支和歲星的位置就越差越多，直到完全無關。

最後，黃帝紀年這種玩意，黃帝用過嗎？一方面拿西元紀元法生搬硬套，邯鄲學步，另一方面完全割裂了自己幾千年的信史紀元，是謂亡天下，不知是蠢還是壞？

祝大家晚年幸福。

我又想了一下，曆法中還真有一個絕對的元年，太極上元，一個超級大大到累贅的數字。

設上古某年的冬至夜半，恰好日月合壁，五星連珠，且是甲子年甲子月甲子日甲子時。經過一個超大的周期，23639040年後，再次冬至夜半，甲子年甲子月甲子日甲子時，日月合璧五星連珠。

從太極上元，到現在本年的年數，稱為太乙積年。武帝太初元年，太乙積年為143127年。

太極上元差不多就是線粒體夏娃生活的時代，一切現代人類的共同祖母，馬上人類就要出非洲了，可喜可賀。

公元前481年唄～西狩獲麟，春秋絕筆

這一年齊國田恆政變弒君，盡滅鮑、晏舊族，標誌著齊國六十多年來的卿族絞殺塵埃落定。隨著慶氏、欒氏、國氏、高氏、晏氏、鮑氏相繼盡數滅族，田氏終於一家獨大，代齊至此成為定局。

兩年之後孔子去世。

以由春秋到戰國的劇變作為中國「公元紀年」的開始是比較合適的，春秋是夏商周氏族中國的終結，戰國則是秦漢唐中央集權中國的開始。

而春秋戰國的分界點選在公元前481年的優點則是既代表了政治層面的田氏代齊，又兼顧了文化層面的孔子和儒學因素。還有「西狩獲麟」這種神棍意味不下於處女生子的事件，豈不美哉。相比之下三家分晉的時間點則缺乏文化層面的含義。

畢竟春秋到戰國不僅是政治上的劇變，也是文化上的劇變。孔子在中國歷史上的地位也來自於其所謂的上承夏商周氏族萬邦兩千年，下啟中央集權大一統兩千年。所以在孔子生平中選擇絕筆於獲麟這一既有象徵意味又有神棍色彩的事件作為新紀元的標誌還是比較合適的，何況這一年又正好是田氏代齊最關鍵的一個時間點。作為與耶穌紀年相對照的話，孔子和耶穌同志的可類比性顯然也大於趙襄子和耶穌～

（其實就是因為「獲麟紀年」聽著好像莫名很帶感的樣子……）

我是來黑「黃帝紀元」的

雖然能夠理解中國5000年文明的自豪感

但且不說黃帝紀元這一概念和蘇格蘭裙一樣，是在發明傳統

關鍵在於它用於記錄歷史並不方便

因為中國神代之前是沒有歷史記錄的（任何文明的神代之前都沒有）也就是說黃帝紀年將沒有公元前的多少戲份

如果按照黃帝紀年，在以千為單位的時候，需要引入0，1，2，3，4這5個數字，而按照耶穌紀年，只需要0，1，2三個數字

以五百年為單位，黃帝紀年需要1到10，但耶穌紀年只要1到5即可。如果你真的下功夫背過世界史，可以發現公元這個是個特別方便的模版，前後對稱，每500或1000年一個時期，人類文明史也就這麼八九個時期

其次，要知道西方為何採用耶穌紀年，僅僅是因為宗教嗎？

並不是，

西方的紀年雖然源於希伯來；但其曆法依然是羅馬歷。那公元1年是什麼時代呢？是羅馬奧古斯都大帝的年代。也就是說即便不考慮宗教因素，這個公元1年也是十分合理的。

往上它終結了上古，遠古，古典時代，往後開啟了中世紀，恰恰是將整個人類文明史對半分的節點

西方也不會去採用什麼「吉爾伽美什紀年」

那麼對應地，中國的紀年也應該採用一個承上啟下的節點

我覺得無非是幾個：

秦皇統一中國的前221年（中國政治的基礎

漢朝建立的前202年（漢民族的由來

或是漢武帝獨尊儒術的前134年（文化的主流定型

始皇帝滅六國，實現中國第一次大一統

我認為以漢王劉邦登基的那一年算起，公元前202年。

雖然秦朝是中國第一個意義上的大一統國家，但是真正鞏固秦朝統治，並且逐使中國成為一個國家，再也沒有六國復辟的，也就是從漢王朝開始。從漢王朝之後，歷朝歷代皇帝都想統一中國，而不僅僅是秦王想統一中國。而不是和秦朝末年武裝起義一樣，只想復六國。即使是項羽這麼偉大的英雄，也只是想做一個楚國的霸王，號令各路諸侯而已。所以從漢朝以後，中國才真正開始進入合久必分，分久必合的態勢。主要富饒的領土保持到今天也沒有多大變化。