邪教有哪些特徵 ？

與正常的宗教相比較，法國專家們發現，邪教具有以下一系列專有的特徵： 　　

邪教的「精神領袖」至高無上，是一切信徒所必須永遠服從的。這個「精神領袖」往往在世，也是邪教的創立者。他要麼假借其他宗教的軀殼，要麼自創一個教派。如「科學神教」藉助基督教，控制著信徒的所有行動，而他自己則可以不受教規的限制。他能夠解釋一切現象。　　

法國情報總署根據其對邪教問題的多年追蹤經驗，對邪教總結出了以下十個特點： 　　

第一，邪教對其信徒實行精神控制，信徒必須遵循「精神領袖」的旨意而行動。這種精神控制之嚴重，早已超出人們的想像。 　

　第二，邪教通過信徒大肆斂財。邪教頭目幾乎都這樣做，因此邪教往往擁有強大的經濟實力。邪教斂財的手段也是多種多樣的。有的邪教要求入會者交納年收入的3%作為「會費」；有的通過舉辦培訓班收取費用；有的出版會刊、教刊等。　

　第三，邪教脫離正常社會生活。邪教的內部法則高於正常的社會法規，信徒必須首先遵守會規。使信徒脫離社會，就能使信徒失去家庭和朋友的幫助，徹底被納入邪教內部去了。有的即使後悔，也難以脫身了。　　

第四，邪教大多侵犯個人身體。特別是對女性信徒和兒童來說，人身侵犯，包括性侵犯已是邪教信徒中經常出現的悲劇。　　

第五，邪教吸收兒童入會。我國法律是禁止向兒童傳授宗教內容的。但邪教則毫無顧忌。 　　

第六，邪教具有反社會性質，即社會是如此「醜惡」，只有加入「教會」才能凈化靈魂。 　　

第七，邪教擾亂社會正常秩序。 　

　第八，邪教不斷引起司法糾紛。對一位寫書揭露其邪教實質和內幕的記者富貝爾進行圍攻和提出起訴，說他無理攻擊「科學神教」。法院最終判處「科學神教」敗訴。　　

第九，邪教經常性地轉移資金。 　　

第十，邪教試圖滲入公共權力機構，以求擴大影響。　　正如富貝爾所披露，「科學神教」已經滲透到內政部、文化部等政府部門，甚至滲透到已故前總統密特朗周圍。 　

　1、邪教所提供的，正是你很長時間以來尋找卻沒有找到的。很奇怪，他正好知道你缺什麼。 　　

2、與邪教的第一次接觸就為你看問題打開了全新的視線。　　

3、邪教的世界觀非常簡潔明了，能夠藉以解答一切問題。 　　

4、邪教試圖從情感上爭取你，其他成員很快就成了你的「好朋友」。 　　

5、你覺得提出批評性看法，那些新朋友會感到失望，而且，如果你總得拒絕新朋友不斷的邀請會覺得過意不去，因為你不願意做一個不講禮貌的人。　　

6、邪教越來越多地進入你的生活，逐漸形成一種引力：似乎進去容易出來難。 　　

7、儘管如此，你還是不清楚邪教的情況。對你的要求是，不要思考，不要檢驗。你的新朋友會說：「這沒法解釋，必須自己去體驗，我們所經歷的完全是另外一個層次……」或類似的說法。　

　8、邪教有一個擁有真理的大師或者是神的傳話人，他的決定權不受任何懷疑。 　　

9、邪教的教義被視為是唯一正確、永久正確的知識，拒絕傳統的科學，拒絕理性思維，拒絕理智，認為這些只重視腦，是負面的，是屬於魔鬼的等等。　　

10、邪教缺乏理性的討論文化：因為邪教認為自己擁有不可改變的真理，所以認為一切關於自己的教義和組織的討論都是多餘的。　　

11、邪教內部的批評者被誣陷、隔絕或開除。 　　

12、來自邪教外的批評被當作邪教正確的證據。　　

13、邪教總感覺自己被敵對勢力包圍，外部的人都在對自己施展陰謀。 　

　14、邪教只認識兩種人：要麼是朋友，要麼就是敵人，誰不是我們的支持者，誰就是我們的反對者。 　　 15、世界面臨著大災難，只有邪教自己知道，如何讓這世界或自己的信徒得救。 　　

16、邪教內部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是傳教的爭取對象。 　

　17、邪教可以為了實現自己的目標不擇手段。　　

18、邪教內部通過特別的標誌或行為規則與其他人隔離開來，比如通過自己的語言、特定的服裝、飲食、對日常生活的控制和對私人關係的干涉。　　

19、邪教促使你與到目前為止的社會關係隔離，原因是這些社會關係影響你的進步。 　　

20、邪教促使你把自己的資訊來源局限於邪教自己的意識形態（不看新聞，不讀報紙，不讀文學作品，只讀邪教內部的讀物）　　

21、邪教給你安排任務，要求你參加活動，佔用你幾乎所有的時間（比如賣書刊、參加學習班、參加活動、祈禱、打坐、共同讀書、拉新人入教）。　　

22、你很少一個人單獨活動，總是有邪教的人來接你，或許你還被要求到邪教的集體住處去住宿，對你的個人生活的控制被稱為是對你堅持走唯一正路的支持。　　

23、邪教也為你做通常由每個人自己做的決定。 　　

24、邪教公開或暗示性地要求你嚴格服從，甚至要求你放棄自我，因為這是取得進步或得救的唯一途徑。　　25、如果你對邪教產生懷疑，不會有人關心你懷疑的原因，更多的是，你將會聽到某些現成的解釋：這套體系本身沒錯，只是你還沒到時候。　　

26、如果你沒能取得進步，那麼原因只在你自己，因為你信得不夠，讀得不夠，理解得不夠，祈禱不夠，打坐不夠或者是上課上得不夠等等。　　

27、有時候你會覺得這個邪教可怕，覺得自己受到了壓力，可是你很快就排除這種念頭，並且儘力使自己更加靠近這個邪教。　

　28、邪教以各種名義收取你的錢財，並且告訴你收這錢是為了你好的，到時候你將加倍獲益。 　　

29、邪教總是把正義的東西定義為邪教，而把自身定義為拯救世界的正義，用自己的教條來標榜全世界。　　30、邪教類似與傳銷組織。通過增加人數，發展下線的模式來達到自身不可告人的目的，並且通過控制多數人而控制更多的人。　　

31、邪教會拋出一個遙不可及的教會目標，並且告訴你只要努力就一定會實現。 　　

32、邪教的領導者看上去都很和祥，他們為教會成員起到了一種標榜作用，並且從多方面暗示他們，只要好好乾活，誰都可能成為教會的領導者。　　Steven Hassan在2000年出版的《精神的解脫：給人們自我思考的動力》 (Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves)，

第二章對邪教的解說： 　

　邪教五個主要原素： 　　

「當五項在整體上加強人對教主的服從和依賴，即有可能是邪教組織或傳銷，不是要所有以下的各項目齊全方算得是的」 　　

控制： 　　

住處，家庭，同居者，往來者受到規範； 　　穿著，打扮等受到規範； 　　食物受到規範；　　睡眠受到規範； 　　無消閑的空間。 　　教義的灌輸及組織活動（如念經文等）佔去人最大部份的時間；主要決定不能自作，必先取得批准；　　須要彙報思想，感受與行動予教長； 　　存在行為責罰制度； 　　團體思維高於個人； 　　強硬的規條； 　　須要依賴和服從。　　

當然，不能完全排除所有合乎道德要求的限制，「近朱者赤近墨者黑」。少數民族有穿特定服飾的習俗，如回族在生活習俗固守回族傳統，遵循教規，不吃豬肉、狗肉、動物的血液等。世界三大宗教也有對信徒的基本規定。　　

信息： 　　使用謊言包括不發放消息，歪曲信息；　　減低教外信息的散布或不鼓勵接觸這些； 　　包括對教批評的說話，和使成員過度忙碌以至無暇接觸外界；　　做成教「內」和教「外」對壘的局面，由教主決定誰人可知甚麼； 　　鼓勵教徒互相舉報；成立「夥伴」制度（buddy system）；　　大量並廣泛使用教義及由教派傳播的信息，並大肆宣傳； 　　不道德的「告解」使用，以過犯作為控制手段，不隨便寬恕。 　　

思維：　　

將教義定為「真理」－黑白分明的思維； 　　善對惡的思維； 　　教內對壘教外的思維； 　　使用特殊語言代替正常的思想表達；　　只容許「好」及「正確」的想法； 　　壓制思考－只許「好」的思想，否定批判、理性想法以及建設性的批評； 　　空想的運用；　　唱出咒語； 　　冥想； 　　禱告； 　　不能批評教主或教義； 　　不容納別的信仰。 　　

情緒： 　　

使人的感受受控制；　　相信所有問題都是自己的錯而永不是領導的錯； 　　過度誇大罪惡感； 　　過度誇大恐懼；　　怕自主； 　　怕「外」界； 　　怕敵人； 　　怕失去救贖； 　　怕離開教派； 　　怕遭否定； 　　使用過大的情緒波動來控制人；　　公開悔罪；非理性的恐懼－害怕領導人，害怕離開，不會反駁領導，如離開即對前途無信心； 　　教外沒有快樂可言，故不能離去；　　離開即有禍； 　　對離去者杯葛； 　　離去即屬墮落。