漢語&日語：結緣漢字的技術分析

我是從回答「漢字~表音文」的話題進入知乎的，1年半來，嘗試從多個角度去打開這個話題，也寫下了多篇答案和文章：

林霄：如何評價姜峯楠（Ted Chiang）在紐約客上的隨筆《壞漢字》？

林霄：漢字是否終會消亡？

漢語和日語為什麼還在用漢字

韓語、越南語沒建立訓讀體系的根本原因

今天這篇，我打算做一個總結，來闡述為什麼漢語和日語已經把漢字刻入靈魂。

A、邂逅與結合

1、現代漢語普通話有4個聲調，這4個聲調來自中古漢語的8個聲調。而中古的8個聲調，又來自上古漢語的8種輔音組合：平聲—無（塞音及擦音）韻尾；上聲—韻尾?；去聲—韻尾s；入聲—韻尾p/t/k；==> 平上去入四聲，每種內部再分別分清、濁聲母，是為8種組合。

更進一步的，通過商代、西周形聲字的諧聲偏旁，可以得知那個時代的漢語還有許多復聲母、複韻尾。

舉上述演變是為了說明，在還沒有聲調的上古漢語時代，語音是相當複雜的，單音節數量極為龐大。漢語是在這個狀態下，遇到了漢字。

這個狀態遇到漢字，是最好的狀態。單音節的數量越龐大，用來生成漢字的字根數量，也就越龐大。漢語在沒有聲調、語音複雜的時代遇到漢字，為後人最大限度的留下了海量的字根，留下了上古漢語的所有信息。即便後來隨著語言的演變、音節的合併、辭彙逐漸的雙音節化，到了中古、近古，許多字根在口語里已經不再常用，但他們在文字里得到了永存。

戰國時代，華夏社會有一個人群，叫做 Geep，這個人群行走江湖，懲奸除惡。雖然到了宋代，由於語音和辭彙的演變，在中原口語里已經被「好漢」所代替，但「俠」這個漢字以及所有他背後的文學，將這個文化概念從上古時代開始，生生不息的傳至今天。

2、公元713年，日本頒布了《好字二字令》，對全國的各級地名全面展開漢字訓讀。經由這個過程，漢字與本土地名徹底結合，日語正式與漢字相遇。

現代日語普通話有3個聲調（高低調，以雙音節名詞為基礎），這3個聲調來自中古日語的5個聲調。中古日語之前，當然還有更複雜的原始形態，但日語遇到漢字的時候，已經是5個聲調的時代了。

日語遇到漢字的時代，從語音的階段來說，略晚了一些。相比於輔音更加複雜的時代，中古日語的語音簡化、辭彙複合化已經進行到了一定的程度。這使得日語出現了用一個漢字訓讀4~5音節複合詞的情況，比如：「湖」みずうみ（水海）。也就是日語遇到漢字的時代，語言已經有點開始繁瑣化了，如果再早個幾百年開始訓讀，複合詞還沒那麼多，日語能夠在與漢字的結合上做得更好。

B、心理的依戀

1、漢語自從三國時代開始，進入了言文脫節的時代。陳壽雖然是個訓練有素的文學家，但是他的《三國志》里，「吾」「我」的用法終究是沒能模仿到位。好在這個時代沒有持續太久，到了唐代，雖然傳奇文學仍然是以文言為主，但另一個體裁—變文，由於其面向大眾的性質，重新跟白話口語接上了線，例如「了」的用法開始大規模出現：

「軍官食了，便即渡江」「子胥祭了，發聲大哭，感得日月無光，江河混沸」「王陵謂灌嬰曰：大難過了，更有小難，如何過得？」

到了北宋（11世紀），諸宮調文學出現，白話文學可以認為全面誕生了，例如：

劉知遠諸宮調：「其人綽起絲鞭，高呼：『經略好在！』」「打扮身分別樣，生得斂道鄒搜。」「樂極悲來也凋厥，這好事果然磨滅。」

西廂記諸宮調：「奈何使刀的人困馬乏，欲待掙揣些英雄不如赸撒。」「東傾西側的做些腌軀老，聞生沒死的的陪笑。」「僧行，有誰隨俺？但請無慮，不管有分毫失賺。」

諸宮調文學誕生後，「的」「俺」等字約定俗成，漢字與漢語口語完成了全面結合。

2、平安時代的日本，受唐傳奇影響，誕生了物語文學。與唐傳奇不同，物語文學從一開始，就是白話口語。但早期的物語由於多是宮中女官寫來自娛，未進入社會流通，所以並非大眾文學。9~11世紀的男作家，仍多用「變體漢文」（日式漢語文言）寫作，如《將門記》《陸奧話記》。

到了12世紀《今昔物語集》，「和漢混淆文」登場，這是一種用漢字對日語白話進行訓讀的文體。也是現代日語白話文體的直接始祖。13世紀，正式進入「和漢混淆文」的時代，《平家物語》《方丈記》等優秀作品的誕生，讓漢字與日語口語完成了全面結合。

漢字與白話口語一旦完成全面結合，這個社會其實已經對漢字產生了心理依賴。19世紀末，由於歐美工業社會的強大壓力，中國、日本進入了雞飛狗跳的時代，精英紛紛牽連到漢字本身。但是對於兩門已經與漢字深度結合的語文而言，想要去除漢字是很難入手的。

最終，兩個政府都決定從簡化做起。日本1923年公布了《常用漢字表》，有154個簡化字；中國到1935年公布了《第一批簡體字表》，324個簡化字。

但是很快，日本的地緣戰略陷入瘋狂，大舉侵略中國，這兩個表也就廢了。日本侵略中國的結果，是讓美國、蘇聯來收拾東亞的殘局，對漢字造成了進一步打擊：斯大林、蘇聯專家作為強大的外力，中國政府全面把拼音化提上日程；麥克阿瑟、美國專家作為強大的外力，日本政府全面把拼音化提上日程。

處在蘇聯和美國全面指導下、砸爛舊時代的新中國與新日本，為了最終的拼音化，都馬不停蹄地簡化（日本更多的是合併，比如 智慧=>知惠）；都全面推行了一簡字；都在60年代末激進的極左風潮中冒出了二簡字；都在國力的快速增長中，重新找回了對漢字的信心。

從結果論來說，一簡字是「俗字官方化」的一種歪打正著。由於漢字「疊床架屋、越晚越繁」的特性，許多晚起的口語字往往十分難寫。白話俗文學誕生後，「俗字」風潮就愈演愈烈，這是漢字的自我糾正。現在回頭看，簡化字在這方面我認為有很強的合理性。

但是合理歸合理，這是一種歪打正著，官方並不是從這個角度在簡化，不論中國日本，當時的目標確實是拼音化無疑。這反映的，是國力落後帶來的迷茫與自我否定。漢字在中日能走到今天而韓越沒有，是因為中日跟口語結合了而韓越沒有，這是心理上的依戀，最終所發揮的作用。

C、生理的鐫刻

時間的車輪來到21世紀，我們面對的，是這樣兩門已經被漢字刻入骨血的語文：

現代漢語按99.5%字頻計算，有3147個常用字，但這些字只有1288個單音節。這意味著，如果拼音化，漢語將失去59.1%的語言機能。

現代日語有2136個常用漢字，但這些字，音讀和訓讀加起來，前2個音節只有937種搭配。這意味著，如果拼音化，日語將失去56.1%的語言機能。

作為對比，沒有A也沒有B的韓文，去掉漢字本也沒什麼奇怪。但自從去掉了漢字、改用拼音，韓文仍然出現了無法逾越的障礙，出現了必然的降級：由於韓文現在「男」「南」都分不清楚，分別得用「??」（男子）、「??」（南側）這樣的雙音節拼音，才能分得清楚。所以就出現了有點失控的新辭彙：「???????」（南魚座），「??????」（男閨蜜）。這樣下去，韓文逐漸降級成一種「掙扎在生存線上的語文」，「詩和遠方」是沒有辦法指望了。

語言、歷史演變到今天，可以說漢語、日語未來的道路，就是伴隨漢字，直到永遠。

附：中國、日本傳統色彩列表

中國傳統色彩：

日本傳統色彩：