喜忌篇（註解）······一窺古人論命思維的奇詭

（前言：喜忌篇網上亦多有各種註解，但本人粗看之，覺得多有地方值得商榷，如骨鯁喉，不吐不快，思之，何不自注一篇，拋磚引玉，若能得見真經，豈不美哉，若雲創作則吾豈敢，望各今賢補漏指正。

喜忌篇應由明通賦變化而來，此篇主講喜忌，但非只講日元喜忌，更多是從財官角度說明何種情況是財官所喜，何種情況是財官所忌。

喜忌篇主論財官，若原局無，則不惜用合沖刑拱等等方法求取，其所用技法今人多視之荒誕，但本人經驗，未可全廢之

此篇有數處地方無解，無解之意即是本人水平未夠，不能解釋，又不能牽強附會，故言無解

此文適合有一定八字基礎之人觀看

最後，感謝三明的編輯，原以為一篇短短的文章，用時不會太久，但實際工作中，費時費力，若有機會，再試註解三命通會其他賦文）

喜忌篇

徐大升撰

馮某人註解，三明編輯

（原文是沒有標點符號的，這裡的標點是自加的，不代表原作者本意。段落則按三命通會的影印版分段的。）

影印版為《欽定四庫全書》本

四柱排定，三才次分，專以日上天元，配合八字支幹。有見不見之形，無時不有

某人註：前句不難解釋，關鍵是三才之意眾說紛紜。本人認為，三才即是天地人，天地即是天干地支，人即是支中藏干亦謂人元。某些子平法不論人元，可知此等看法十分粗略。後半句有點繞口，我先簡單翻譯下這句話（有見和不見之形，沒有一個時刻不存在的。無時不有＝時時都有）。打個比方，八字有正官天透地藏，這個就是明顯可見的，但還有一種情況是表面看不見但事實上可以用某種方式求取的，比如壬日，支無亥祿，但有寅，寅可暗合亥祿，謂之暗祿，又或支有戌子，夾拱出亥，飛天祿馬格即是此種用法，余類推。

神煞相絆，輕重較量

某人註：神者，吉神也，煞者，凶煞也，這裡的吉凶並非指一般意義上的財官印食就是吉，劫殺傷就是凶，而是說對我有利的就是吉，對我不利的就是凶。若八字之中，吉凶混雜，則要較量輕重了。

若乃時逢七殺，見之未必為凶。月制干強，其殺反為權印

某人註：七殺兇猛，不過也有可能化為權印，如何化？月制干強。月制即是月令制化七殺，干強即是日主強旺，但日強亦只是強抗而已，還需用制化之神。此句之意實則是雖見凶神但有制化仍可轉凶為吉。

財官印綬全備，藏蓄於四季之中

某人註：四季即是四庫，庫者多也，若能得之，則吉。文中已說明財官印是藏蓄的狀態的，怎麼樣能得之，是個大課題。

官星財氣長生，鎮居於寅申巳亥

某人註：寅申巳亥，是各納音五行陽干長生之地，財官見長生，若是長生不受破壞傷害，則對於財官而言是好事。陰乾長生則不在四孟。

庚申時逢戊日，名食神干旺之方。歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇

某人註：前句易明，後句卻眾說紛紜。首先犯這個是什麼意思呢？我們知道常常有人說某某命犯七殺，命犯元辰，命犯羊刃，那麼，這個犯就是說有碰到了不好的東西的意思，什麼不好的東西？甲丙卯寅，甲是七殺，丙是梟神奪食，寅卯則是七殺的強根，代表七殺的威力強大。遇而不遇的意思是：碰到這種情況，不怕不怕的。為什麼？甲是七殺會克日主，但甲是先生丙的，丙又生戊。丙火來梟神奪食，也是不怕滴，因為日主戊土可以化丙生庚。注意，這裡的犯甲丙卯寅是指這四個字全部見到的情況下論的，否則，如果單單是見了甲或者見了這四字中的某一兩字，那這種情況也太常見了，古人也沒必要專門論述。此句主要講的是五行中化的體現。

月生日干無天財，乃印綬之名

某人註：月生日干即是印綬，印無天干財克，說的是此印沒有受到傷害，非常給力，真正體現出印綬的象。

日祿歸時沒官星，號青雲得路

某人註：歸祿格，祿神發用，拿得好物，故吉，青雲得路代表從低地位走向高地位，扶搖直上，八字中，時柱為低，年柱為高，若時住祿神發用能拿得年柱吉物，當然能說青雲得路了，但祿神怕官殺，也怕沖刑害，若祿受傷，則自身難保，更無論青雲得路。

（後附三命通會論日祿歸時1）

陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉

某人註：壬辰一柱，能量極大，辰為水庫，壬坐辰猶如高射炮架在彈藥庫上，射彈量無窮無盡，而辰又為水庫為土庫，龍可收萬物，吞吐量極大，辰又為天罡，故特列一格。書中說辰多主貴，因辰暗衝出戌中丁火戊土。又說寅多富，因辰力小不能沖，只是得寅中丙火長生，故富。此文說的是用暗沖之法。

陰木獨遇子時，為六乙鼠貴之地

某人註：六乙日生於子時，需月無財官，才可作此格。此格以子暗合巳，巳動合申；庚祿居申，則用庚官，得引出庚金用事。喜子亥卯時為妙。

本人對此格用法極為疑惑，若說要用子來暗合，那也是合到丑，或說合到申辰，怎麼反而會先論合到巳火呢？望高手指點。

庚日全逢潤下，忌壬癸巳午之方。時遇子申，其福減半

某人註：井欄斜叉格，需申子辰全，暗沖寅午戌，庚得丁為官。忌壬癸，若見之，則成傷官格，去火氣減福。忌巳午，若見之則井口真實，不吉。此格以庚申、庚子、庚辰三日為主，地支三合水局，天干透三庚，乃為全逢潤下。此格還是以暗沖為主。

（後話——我個人很肯定網上的三命通會都是刪減版，因為我找到的影印版三命通會卷六開頭講的第一個是井欄叉，第二個才是壬騎龍背，還有一個是卯未遙巳，另，原文中萬民英前輩跟我們開了個玩笑，《賦》云：「井欄潤下，三庚為妙，財印為忻。忌離宮午位，喜寅字邀神。填實則榮華富貴，帶刃則掌管千軍。」詳此說，庚以土為印，土能填實井口，寅能沖申，用神克傷，何以為貴？試思之。 我是想不出原因了，望高手指點。 ）

（後附三命通會論井欄斜叉格註解2）

若逢傷官月建，知凶處未必為凶

某人註：見月令傷官未必為凶，其它凶神亦同論。

內有正倒祿飛，忌官星亦嫌羈絆

某人註：正倒祿飛，應該指的是正倒祿馬格和飛天祿馬格，此處祿為官馬為財，意思是原局沒有財官，而四柱強旺，則可以暗衝出財官為用，如明神宗八字：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，無財無官，癸亥強旺，衝出巳中戊丙為用，更喜酉合。若見官星則不吉，若見合則是貪合忘沖。（後附三命通會論沖合祿馬註解3，此解甚妙。）

六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方

某人註：此為刑合格，癸日原局無官，以時支寅刑出巳中戊土官星為貴，既要刑出官星，則不喜明見戊己土。此說本人不甚明白，若以寅作功發動，也應是先論暗合亥或暗沖申，何解會先論暗刑出巳？

甲子日再逢子時，畏庚辛申酉丑午

某人註：此為子遙巳格，子中癸水遙合巳中戊，但戊但甲克不敢來合，巳中丙再遙合辛來克甲，故得財官，因為要靠子遙合巳，故不喜合沖子，明見官也不喜。故畏庚辛申酉丑午。

辛癸日多逢醜地，不喜官星。歲時逢子巳二宮，虛名虛利

某人註：此為丑遙巳格，此格以辛癸二日干，要丑字多者為妙。三命通會曰：惟丑能破巳，柱中多逢醜地，則丙戊之祿出，辛癸遙合得官星，忌見子絆未沖，巳字填實，不過虛名虛利而已，歲運同論。這裡說的惟丑能破巳，無解。

拱祿拱貴，填實則凶

某人註：拱祿，比如癸亥日見丑時，亥丑拱子。拱貴，比如甲寅日見子時，子寅拱丑。拱即類似於一個器皿，能裝祿裝貴，如果原局有祿貴，則無用，如已經滿水之水壺，不可用來裝水。根據實際經驗，歲運填實則凶多不驗。

時上偏財，別宮忌見

某人註：別宮忌見，別宮忌的是什麼？是忌見偏財，還是忌見比劫？還是忌見七殺？個人認為這裡的忌見指的是他宮再見偏財。時上為結果歸宿，見財當然好，若別宮再見，則等於分財，易被搶。當然，具體情況具體分析，若有救應則無事。

六辛日時逢戊子嫌午位運喜西方

某人註：六陰朝陽格，這個原理跟子遙巳差不多，故不喜午沖子，喜申酉合巳。

五行遇月支偏官，歲時中亦宜制伏。

某人註：有製為官，無製為殺，當然是有制伏為宜。不過，難道七殺沒有年時的制伏就一定不好嗎？所以，這裡只有一個（宜）字。

類有去官留殺，亦有去殺留官，四柱純殺有制，定居一品之尊，略有一位正官，官殺混雜反賤

某人註：此論官殺混雜，或去官留殺或去殺留官，需要仔細判斷思量。四柱純殺，這裡的純殺指的是四柱只有殺沒有官，若有制，則貴。不過我個人認為純殺可能還代表另一個意思，就是指干支皆殺，比如戊日見甲寅，則是純殺，若該柱納音又克，此殺更純。後一句，指的是官殺混雜的壞處，當然，若有救應，當然就不賤了，怎麼救應？前句已說：類有去官留殺，亦有去殺留官

戊日午月，勿作刃看。時歲火多，卻為印綬

某人註：十天干中只有戊日見午，是刃也是印，故見此不可只論為刃。後句卻值得深思，為什麼時歲火多就為印綬？難道時歲沒有火就不為印了嗎？那又為什麼不說時歲火多卻為刃呢？試解之，若時歲火多，則是火起作用，火為印，午火之作用主要為生土，故為印。若時歲火少，則其它五行則多，如見水見金見土，則午火之作用主要為相剋，克為凶象，又以刃為載體，則顯示出刃之兇殘傷害特性。當然，這裡是刃是印，卻與日元本身富貴貧賤無關。

月令雖逢建祿，切忌會殺為凶

某人註：這裡的（殺）網上大部分的註解都認為是七殺，試解之，如甲日生寅月為建祿，別支見申金為七殺，雖然申寅沖，但並不能單單這樣就說為（凶），相衝誰勝誰敗還要另說呢。我個人認為，這裡的殺指的是凶煞，例如劫煞亡神羊刃之類的（凶屬性之十神或神煞），（會）的意思就是相會交會集合，（為凶）指的是對原局不利的影響，整個話的意思就是：月令的祿神，盡量不要與凶煞相合相會，令此凶煞作出對原局作出不利的影響。

官星七煞交差，卻以合煞為貴

某人註：交差的意思是相會相接交錯，這裡指的是官殺混。能合殺者，傷官或劫財，以凶神合去凶神，當然為貴。不過，也要看原局喜忌，若原局忌官喜殺，卻合煞留官，反不吉。總之，具體情況具體分析。

柱中官星太旺，天元羸弱之名

某人註：官太旺日元當然不利，羸弱指的應該是個人膽氣性情身體健康之類的，與是否富貴無關。

日干旺甚無依，若不為僧即道

某人註：無依，指的是沒什麼事情想干，具體八字中，就是日元不生食傷，無財或財被奪，無甚依靠，日元又旺，則容易為僧道。但根據個人實際經歷，此說法值得商榷。

印綬生月，歲時忌見財星。運入財鄉，卻宜退身避位

某人註：月逢印綬，當然怕見財破印，年為祖上破印則出身不利，時為歸宿破印則晚景凄涼。走財運，則宜急流勇退，不見那麼多老虎蒼蠅被打就是因為不肯退下來么。

劫財羊刃，切忌時逢。歲運並臨，災殃立至

某人註：劫財在時，則晚景易破財，羊刃在時，多主殘疾。但說歲運並臨，災殃立至，未免太過，雖說原則無錯，但總是要看原局情況再定奪。

十干背祿，歲時喜見財星。運至比肩，號曰背祿逐馬

某人註：子平中的背祿有兩個，一個情況指的是傷官，另一個指的是：甲以辛為官為祿，甲生春夏，金絕則無官矣，故為背祿。（意思就是原局月令是官的休囚之地，范言之就是原局環境不利於官星的存在）。個人認為這裡原文的意思都包括這兩種情況，若有傷官，歲時喜見財星，正解，這裡的喜非指日元所喜，而指官星所喜。若有官星，但原局是官星休囚，不利官貴，歲時見財可生官，當然為喜，正解，這裡的喜非指日元所喜，而指官星所喜。走至比肩運，則奪財，如果是傷官生財，被奪財當然不吉，此指財之不吉。如果是財生官，財被奪亦是不吉，此指官不吉。財官吉凶與日元吉凶不可同論。背祿逐馬，祿為官，馬為財。

五行正貴，忌沖刑克破之宮

某人註：五行正貴，照理應是指正官，正官當然忌沖刑克破。但此處正貴可引伸一切吉神喜神，大凡吉喜之神，都不願受傷。

四柱干支，喜三合六合之地

某人註：三合是團體合作，六合是雙方友好合作，干支當然喜，但干支喜不代表日主亦喜。如對七殺而言，當然喜自坐中神得三合，但對日元而言，恐怕非是。要辯正對待。

日干無氣，時逢陽刃不為凶

某人註：日干無氣，大概指的是日干處休囚，日干羸弱，得陽刃則氣壯，但得氣壯不代表就是富貴，還需細較。

官殺兩停，喜者存之，憎者棄之

某人註：官殺兩停，指的是官殺都不受衝動，沒有過大的動作，則我喜者存之，我憎者棄之。亦有一說，官殺兩停是指官殺雙方力量大致相等。

地支天干合多，亦云貪合忘官

某人註：貪合忘官，如甲日見辛，但別宮透丙而合辛，則辛官情義不在我，又如甲辰日見酉，別支有子辰，則貪合忘官。不過，前句（合多）才是重點

四柱殺旺，運純身旺為官清貴

某人註：運純指的是干支同五行，如甲寅甲卯運之類。身旺，必是印旺或得地，故不怕殺旺，因為身旺之人多有制化殺的先決條件，清貴，應是指運純之因，運純則行事也純，不喜雜駁，專心求官。

凡見天元大弱，內有弱處復生

某人註：大弱，指的是日見絕地，如甲見申，壬見巳，絕地，故名思義，此處是氣機全無之地，但天無絕人之路，絕地亦是印星長生之地，內藏印綬可生天元，如申為水長生，內有壬水可生甲。天元見絕地，未可便論凶，若透出印綬，為絕地逢生，轉凶為吉，受祖宗蔭護。

柱中七殺全彰，身旺極貧無壽（一雲無救）

某人註：彰，應為透乾的意思。柱中的多個七殺全部透出，而命主又身旺，則極貧無壽。此說過於絕對，還要看有無救應才好。

無煞女人之命，一貴可作良人

某人註：女命與男命不同，喜平靜純和，不喜凶神惡煞，若有一吉神無傷為喜，則可作良家婦女。但此為古代看法，古代講求三從四德，說女人無才便是德，實則是在男女不平等大環境之中引申的看法。要知論命要結合時代趨勢。

貴眾合多，定是師尼娼婢

某人註：貴眾，指的是吉神極多，吉神極多又合多之人，必定是意向不專之人，於女命言，貴人往往多為異性，於異性多合，亦合娼婢之象，於現代則屬交際花之流，但師尼之象，無解。

偏官時遇制伏，太過乃是貧儒

某人註：偏官遇制當然為吉，制殺者食傷，為文章秀氣，故為儒。因制殺太過，而又無財生官（因貧所以不能用財打點而陞官），故貧儒。

四柱傷官，運入官鄉必破

某人註：傷官見官為禍百端。當然，這個禍是不是針對命主，還得分析傷官性質。

五行絕處，即是胎元。生日逢之，名曰受氣

某人註：五行絕處，即是胎元。此話無解，五行絕處為寅申巳亥，五行胎元為子午卯酉，以十二宮來論，此二處根本不在一地。

生日逢之，意思是見到有生日元的干支，則為受氣。消息賦云：甲寅人運至申上，沖刑反吟，祿馬俱絕，為旺金所制，遁見壬申是干救神。術云：絕處逢父母，變災為福是也。

是以陰陽罕測，不可一例而推。務稟中和之氣，神分貴賤。

某人註：陰陽變化無窮，不可因為某理論推對某一二命例，就認為此理論為子平真理，從而廣而推之（今人多見此種情況）。要依據陰陽平衡之道理，區分五行干支十神神煞之間的貴賤。當然，某干支神煞的貴賤與命主的貴賤是兩回事。

略敷古聖之遺書，約以今賢之博覽。若通此法參詳，鑒命無差無錯。

某人註：前句大意：大概鋪述古聖遺書的心得，讓今賢廣泛閱覽的時候能有一個大概的框架。約，是框架，限制的意思。後句就說得很牛叉了，若通此法參詳，鑒命無差無錯。

喜忌篇註解畢

1日祿歸時

《喜忌篇》云：日祿歸時沒官星，號青雲得路。此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之祿歸於時位，喜日干坐旺、印綬生、月透財元、傷食、天月二德，主大富貴。忌刑衝破害、空亡死絕、及劫財分祿、倒食作合、官煞克制，雖可取用，亦不純粹。歲運同。如乙日見己卯時，是時上偏財；丙日見癸巳時，是官星顯露；辛日見丁酉時，是時上偏官，不作歸祿格看。四柱何如？若月有官星或天干透財官，只作財官論；若時支歸祿，年月時支亦有祿，謂之聚福歸祿，又謂五行歸祿；若日祿歸時，時祿歸日，謂之互換祿；若年祿歸時，時祿歸年，如甲申見庚寅、乙酉見辛卯、壬午見丁亥、癸亥見壬子等類，俱主大貴享福；若重見祿位，如甲日寅時，又生正月，財官俱弱，只作建祿看；若月日天元同而止有時祿，謂之分祿，便為無用，若各自歸祿，卻又不妨。

此格有七法：一曰青雲得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中無一點官星，身旺得局，有印生助，雖子刑卯祿，不能破局，故貴。又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰進士，為刑部郎中，作雜氣格論尤是，故丁丑運戊辰科，丑刑辰沖故也。

（此說明時祿能發用無傷故而富貴）

二曰官星坐祿，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸為正官，生七月金鄉有托，運行西北官生旺之鄉，丙臨申無氣，三丙相倚，沖寅長生，癸官臨巳，用神坐貴，得財官雙美，故少年及第，中年拜相。

（此說明吉神官星坐祿更是貴人，此官大貴，對我有利）

三曰歸祿逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲專祿，而得丙寅為食會祿，甲為月德，月令辛卯為甲正官，辛逢二月無氣，二寅中丙合去二辛，止有二寅為甲之祿，月德逢歸祿，乃平章輔國英雄。

（此說明命中有天德月德，而祿神發用能拿得此吉物，故貴）

四曰歸祿逢印綬，如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，柱無一點官星，丙丁印戊，日時祿互換，午戊已俱是火地印綬，生身太旺，運行西方食神傷官之地生財，癸與戊合化成火象，所以少年登第，官至三品。

（此說明時祿上有印星生身，印無傷，故貴）

五曰歸祿逢傷官，大忌見官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲為官，得巳衝去，有乙為煞，得庚合化為真金傷官，用壬為財，坐庫，歸祿日下，運行南方身旺，西方金旺，傷官去煞，生出財氣，有用，英靈秀實之貴也。

（此說明祿上有傷官，傷官能去七殺，能生財，故吉，但不喜明見正官）

六曰歸祿逢煞，如甲申、丙寅、戊申、丁巳、戊坐申自生，年干透甲為煞，歸祿於寅，二申制之，戊歸祿時地，無官混雜，所以掌握兵權，威鎮邊疆。

（此說明見七殺，七殺又得祿，但日祿可以刑沖七殺之祿，七殺得制故貴）

七曰歸祿逢財，如己亥、丙寅、丁丑、丙午，自坐財庫，丙奪財，亥中壬制，寅與亥合，運逢官煞，比肩強旺，可以勝任，己土食神，歸祿於時，制其官煞，運行戌酉申，俱財旺地，故貴。

（此說明見財又見比劫欲奪之 ，又官制之，而祿又可制官星，故貴）

實則以上例子俱不太恰當，看官不需細較。

《元理賦》云：歸祿得財而獲福，無財歸祿亦須貧。

（說明雖祿神發用，但無財可拿，亦貧）

又云：日祿歸時，四柱歲運皆不喜官星，有刑害，其福減半。

（說明原局需要祿發用，祿怕官星，若見之，則發用之神受傷，工具受傷，當然不吉）

詩曰：日主生歸時祿逢，無沖無刑不落空，官煞不臨財印旺，傷食身健祿千鍾。

（說明祿無傷，又能發用拿得吉物，故吉）

又：六甲生人祿在寅，若逢官曜貴難伸，身無健旺忻生印，祿有多餘愛食神；若遇相衝災必至，忽遭克破福無因，流年大運皆同論，貴尊崇壓眾人。

2井欄斜叉

喜忌篇云：「庚日全逢潤下，忌丙丁巳午之方，時遇子申，其福減半。」此格以庚申、庚子、庚辰三日為主，地支三合水局，天干透三庚，乃為全逢潤下。庚用丁為官，以申子辰沖寅午戌火局，庚日得官星為貴。

丙丁則官殺顯露，巳午則井口填實，時遇丙子為時上偏官，甲申為日祿歸時，難成此格，所以福氣不全而減半也。

井欄叉，即井口也。潤下者，水也。井中有水，所以濟人；見午未填實，水為土雜，則無濟人之功。若月寅午戌沖壞，水火相煎，反受其禍。若天干有壬癸字，則引申子辰為傷官，去寅午戌火力。戊己字克傷水局，不能沖寅午戌火，貴乃減分數。歲運同。此格須柱無一點火氣，生秋冬為合局，見戊辰、戊子變不妨。

若庚子再見子時，只作飛天祿馬論；在辰月以印綬論，在子月以傷官論，須變通消息。果合此格，主清奇貴顯，但不甚富。運喜東方財，北方傷，忌南方火土，西方平平。如王都統庚子、庚辰、庚申、丁丑，丁卯年戍邊，得十次官誥。尹鳳武狀元參將癸未、庚申、庚申、庚辰，見行東方運，所以官顯，乃此格之純粹者。

《賦》云：「井欄潤下，三庚為妙，財印為忻。忌離宮午位，喜寅字邀神。填實則榮華富貴，帶刃則掌管千軍。」詳此說，庚以土為印，土能填實井口，寅能沖申，用神克傷，何以為貴？試思之。

詩曰： 「庚日全逢申子辰，井欄叉出世超群。丙丁寅午全無露，定是清朝富貴人。」 「井欄庚日申子辰，庚多局全格始成。大怕寅午戌破局，丙丁逢著亦無情。」 「井欄運喜東方地，得到財鄉真富貴。丙丁巳午歲運逢，失祿破財須且畏。」

「申子辰全日遇庚，井欄叉格制官星。局中無火方為貴，破動提綱禍已臨。」 「生遇三庚喜氣新，全逢潤下井欄真。金精怕見寅午戌，水秀偏宜申子辰。 「傷貴緣多壬癸見，露官休共丙丁臨。運行大抵東方美，一世榮華不受貧。

3沖合祿馬

如甲日生人，柱無酉辛丑，有卯多衝酉，巳酉合丑為甲日正官，喜壬癸生助，忌酉辛填實，若止一卯字，再有刑合起亦為好命。乙日生人，柱無申庚，卻有寅沖申，子辰合拱或巳刑出，為乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填實。戊日生人柱無卯乙，卻有酉沖卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸財、丙丁印，忌見卯乙。己日生人柱無寅甲，卻有申沖寅，午戌合寅即暗有官星，喜財、印，忌見寅甲。丙丁二日即倒沖祿馬格，庚辛壬癸四日即飛天祿馬格，以例推之。以上四干沖合，皆忌官星明露及受傷，月令得官乘旺為妙，沖神遇合，不逢羈絆，必登清貴將相公侯，缺一則減分數，破則近貴衣食，甚者貧乏，歲運喜忌同。《巫寶經》云：至節者，如天干屬木，支元屬木，人元屬木，乃為至節。其為人也，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，大丈夫也。蓋陰陽匹配，譬如六門，陽干半斤，陰乾半斤，方成配偶。倘遇偏倚，難成造化。如清潔貞靜之女，定要配中正賢良之夫。乙卯祿旺之木，終不合庚午、庚寅、庚子、庚辰之金，此衰敗之金，終不能就合乙卯旺木，值此奈何？直待運臨申酉金旺之鄉，乙木隨時而順，如烈女等庚申金旺為配也。庚午、庚寅、庚子、庚辰不能屈伏，此貞女為之妻也。且如乙用庚與申為夫，柱無，卻有子辰二字，則能合起申中之庚為乙官星，有此不必再要寅字去沖，有寅更妙，柱無子辰，乃取衝出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，沖祿元最緊，壬辰、壬戌、戊辰、己丑，沖祿則慢，其餘干不用（如明神宗：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，衝出巳中丙戊祿馬為癸用，卻得二酉合住為妙）。

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