中央工作會議|一派胡言還是思想曙光—「兩個凡是」和「實踐」孰是孰非

03-29

張睿涵

人民日報

自中國共產黨建黨以來，馬克思主義思想就是我黨的理論標準和絕對真理。毛澤東思想絕大程度上繼承了馬克思主義思想的精華、發揚了優秀的革命傳統、堅定了共產黨人應注重「實事求是」的思想原則。現在，黨中的同志對「兩個凡是」和「實踐是檢驗真理的唯一標準」意見不一，對我黨未來發展路線舉棋不定，本質上是思想的分裂和不團結。

我們需要肯定毛澤東思想中存在的科學性和注重實事求是的偉大閃光點。如華國峰主席所強調的，正是毛澤東思想帶領中國億萬勞苦大眾實現解放的歷史貢獻，我們沒有理由忽視甚至主觀排斥其光輝本質。紀登奎同志也指明：毛澤東思想是經過了錯誤和探索的，在時間的檢驗中，散發出愈久的光芒。「兩個凡是」指出「凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。」然而，「兩個凡是」中包含不僅包含了毛澤東思想，也囊括了虛無的個人崇拜。胡耀邦同志在會議上發言時提到：「回顧『兩個凡是』，它實際上包含了毛澤東思想的概要，卻多出了一些內容。深思熟慮、緊隨思想的指引是我黨未來的道路，盲目跟隨，將思想扁平為道路實則是太過草率。」毛澤東思想中實事求是的精神更鼓勵我們到實踐中去檢驗真理；「兩個凡是」中強調的教條主義並不能讓我們自由地探索真理的存在。我們不應將「兩個凡是」和毛澤東思想混為一談，更不能因為「兩個凡是」的不合理性而將怨言移到毛澤東思想上去。會議中，王震同志建議全面證明毛澤東思想的正確性，這是有悖於馬克思主義的基本理論的。對此，葉劍英同志用他豐富的理論基礎已經點明：「我們只能用事實證明某一理論是錯誤的，而非用百分之百的實例印證它是對的。」

舉起毛澤東思想的旗幟，正視其思想的開創性、科學性和注重實事求是的內核；真正的毛澤東思想與「實踐」是無縫融合的。鄧小平同志在闡釋關於「實踐是檢驗真理的唯一標準」理論聯繫時，曾反覆提及「實踐是檢驗真理的唯一標準，而且要反覆檢驗。」在馬克思主義思想中的重要性。他主張「實踐」是作為主體的我們和作為客體的「認知」中聯繫的橋樑。正如開篇提到的，毛澤東思想的正確性也是通過歷史的不斷檢驗才奠定下來的。實事求是的原則告訴我們時代在發展、社會在進步，「任何人都有局限性，任何思想都受某一特定時代的限制」這是鄧小平同志在接受本報社記者採訪時語重心長的一句話。我們因在順應時代進步潮流的過程中，找尋當代特點和毛澤東思想最契合的方面，作為我們向前發展的基礎。

「兩個凡是」和「實踐」孰是孰非要有個定論，前者只是套用了「毛澤東思想」的空殼掩飾背後的偏激方向；後者是與「毛澤東思想」緊密結合，集光輝性和科學性於一體。團結一致，儘快糾正偏激思想，在真理的號召下，追尋舉國發展的新方向和新戰略、奠定我國的道路的基石才是我們共產黨人理性思考、不畏挑戰、勇往直前的時代精神和最真實的寫照。