脫口論道：以德報怨，何以報德？壞人都是我們慣出來的

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今天送孩子去上輔導班，暑假嘛，你懂的，輔導班不但對孩子有用，更大的作用在於緩解家長的育娃橫向對比焦慮。

上樓梯時，有個孩子從旁邊經過，直愣愣的看著我說，喂，幾點了。我愣了愣，沒理他。他又問，哎，幾點了，我還是沒說話。結果他白了我一眼就走了。

等他走遠了我問自家娃，知道爸爸為什麼不理他嗎，娃搖頭。我說，第一，他有需要不知道先打招呼，我不知道他是和誰說話，說不定是和我背後的牆聊天呢；第二，他沒有禮貌，說個「請」或「謝謝」也不會，我不願意搭理這樣的人。

娃著急上課，沒吱聲，我就當做沉默就是認同吧。

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自己也算個尊老愛幼的人，「老吾老以及人之老，幼吾幼，不管是不是親生骨肉」的古訓還是聽過的。

但伴隨年齡增長，見識變廣，我開始想一個問題——尊重所有的人，對值得尊重的人很公平，對不值得尊重的人，他們實在是佔了你的便宜，還不道謝，習慣成自然之後，對值得尊重的人又是一種傷害，因為付出才有回報的規則被打破了，有些人不付出，也能撿便宜。

一個六人間宿舍，只有馬小雲一個同學打掃衛生，他不怕累，也不計較，大家的宿舍也是我的宿舍，整潔衛生我也受益，於是天天收拾，後來人人習慣，都覺得理所當然，終於有一天馬小雲病了，高燒成了馬沸騰，於是有人問，今天咱們宿舍怎麼這麼臟。

坐在公交車上，加班過度的你，幾乎找不到自己的身體。一個健壯的大媽持老人卡上車，特意站在你身邊橫眉冷對，還用她的廣場舞戰袍拂掃你的身體。這是大媽逼你讓座啊，年輕人這麼沒素質，為什麼還不滾起來。

住在小區里，窗前的草坪被人開了瓢種菜，幾個老太太凌晨四點就在窗戶底下嘰歪，你看這道菜，群英薈萃，我每天澆水施肥不怕累，真真是我的好寶貝。您老晚上八點就上床著急找夢郎親熱時我沒吵您休息吧？為啥天不亮就來攪我和夢姑的局？夢郎催你做飯啊？

一些熟的不能再熟的人，你沖他點頭微笑，他面癱；你沖他高聲問好，他聾啞；你沖他興奮地揮手，他眼瞎；於是你只好選擇目不斜視的走過去了，結果他說，怎麼不打招呼，沒禮貌。哥啊，是想讓我扇你個耳光再走嗎？

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我們都希望自己能被世界溫柔地對待，於是我們嘗試溫柔地對待一切迎面而來的所有期待。但迎面而來的，有的彬彬有禮，有的蠻不講理，更有的缺德無理，還有的愛佔便宜。

以德報怨出自論語，本意確實是說「不記別人的仇，反而給他好處」，但各位兄貴不能斷章取義啊，人家原文是這樣的，「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」——《論語 憲問》。

看清楚沒？以德報怨是個問題，子曾經曰過，這樣不對，應該以直報怨，寧折不彎，方可襯托出以德報德的價值。

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曾經以為，對別人好，就可以換回別人對我的好。其實這正是心理學重點圈出的錯誤認知——一定不要認為別人會向你對待他們那樣對待你。正確的原則出自《聖經·新約》：「你想人怎樣待你，你也要怎樣待人。」有人對這一原則，冠以「黃金法則」的大名，認為這是人類應該普遍遵循的交際原則，其實翻譯成中文，就咱們的「己所不欲，勿施於人」

其後，又有實踐者總結社交規律，開發了情商更高的白金原則，稱——「別人希望你怎樣對待他們，你就怎樣對待他們。」

這確實比黃金原則更高明，因為毫無變通地遵照「黃金法則」行事——你喜歡別人怎麼對待你，你就怎麼對待別人——意味著在處理與他人的關係時，你首先是從自身的角度出發的。其言外之意是，我們大家都是毫無差別的，我想要的或希望的也恰恰是你想要和希望的。

事實是，人們並不是一個模子里刻出來的。我本將心向明月，奈何明月照溝渠。你向上鋪的兄弟坦露心跡，卻不知採菊東籬下才是他的秘密。以對待這些人的方式去對待另外一些需求、願望和希望都大相徑庭的人，顯然會遭到拒絕和排斥，甚至導致衝突。

另外，「黃金法則」基本上是從消極的方面著手的，它著力於避免矛盾糾紛，它關心的是人與人交往的底線是否被遵守。而如果我們要進一步開拓我們的人際關係，僅做到這一步還是很不夠的。

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其實，去他娘的黃金白金千足金吧，聖鬥士的故事早就告訴了我們，能把這個世界干趴下的，從來都不是高級聖衣。

請記住人際交往的黑鐵法則——

「他人怎樣對待我，我亦這樣對待他人。」

對啊，你不尊重我的勞動，我為什麼提供服務；你不客氣地請求幫助，我為什麼施加援助；你為老不尊自私頑固，我為什麼要大爺大娘喊得熱乎？

當然，也沒必要大吼一聲，麻痹老子忍你好久了，因為你的作惡經驗沒有他們豐富。

還是冷眼旁觀，讓他們自己惡自己吃吧。

這樣營養豐富，能讓他們青春永駐。