《岡仁波齊》：人生沒有白走的路，每一步都算數

心之助（微信：luyuexinli）

文章來源於女神的花園

（ID : thegardenofgoddess）已獲得授權

引言

我們也許一生也磕不了長頭，也無法在岡仁波齊朝著信仰磕長頭，但我們走的每一步，都將會是未來成長的模樣。

北京難得下雨。

一天之中，我去附近的電影院，看了兩遍《岡仁波齊》。

銀幕上，他們走著他們的路，磕著他們的長頭。我撐著傘，鞋濕了，襪子潮潮地糊在腳上。

我們有不同的路，都靠自己一步步走。

圖註：岡仁波齊是岡底斯山的主峰，海拔6656米。信佛的人認為，這裡是世界的中心，是佛祖釋迦牟尼的道場。轉山一圈，可洗一生罪孽；轉十圈，可在五百輪迴中免下地獄；轉百圈，可成佛。

1

上

路

藏族漢子尼瑪扎堆，剛剛經歷了父親的過世。

父親一輩子的心愿，是去拉薩朝聖。尼瑪的叔叔看到哥哥的遺憾，決定不再等待。尼瑪打算陪他一同前往。

2014年是馬年，正好是神山岡仁波齊的本命年，村子裡很多人都希望加入這支朝聖隊伍。

一位年輕的孕婦，她倒插門的丈夫，與即將出生的孩子都屬馬，也決定一起去朝聖。她挺著大肚子，與丈夫一起上路。

同行的還有她的妹妹，尼瑪扎堆的兒媳婦。尼瑪的三個兒子，都娶了她。姑娘每天在喂牛做飯料理家務，只有回到娘家，才有一刻空閑。

一對中年夫妻，因為去年家裡蓋房時，幫忙的工人發生車禍，死了兩人，賠償讓他們背上了巨額債務。他們也想走朝聖之路，為死去的亡靈超度祈福。

他們9歲的女兒扎扎，因家中老人無力照看，也一同上路了。

村裡的屠夫，宰殺過許多頭牲畜，心裡總是惴惴不安於自己的業障，習慣用酒精來麻醉自己。他也決定去朝聖，來拯救自己的罪孽。

兩名少年，其中一名受傷有殘疾，在父親的支持下，也加入了這支隊伍。

每個人都帶著自己不同的故事，也懷抱著不同的自我救贖之心，開始了一段兩千公里的朝聖之路。

尼瑪扎堆開著一輛拖拉機，拉上所有人這一路要用的物資，「突突突」地出發了。下一個鏡頭，朝聖隊伍的男女老少，開始磕起了長頭。

圖註：「磕長頭」是藏地歷經千年風雨磨礪、滄桑變遷而獨獨未變的一種支持信仰、簡單力行的修鍊方式，通過一次次的叩拜，一次次的持誦，一次次的心，口、意結合，無比接近佛祖，接近內心的平靜與堅強。

身後送行的村民們，站成一排，目送他們的身影。

未來的每一步，他們都要這麼走過。

我被震撼地不由坐直了身體。

今日的我，還在為一些工作與家庭的瑣事而略有壓力。與此同時，這個世界上有人做著與我如此迥異的生命選擇。

在我們為同事一句冷嘲熱諷而內心憂愁時；

在我們為家人糾結的關係而惱怒不已時；

在我們為眼前的各種選擇而躑躅不前時……

有人決定這樣使用他們生命，使用一年的時光。

數步一叩首，俯身向大地。

為超度自己的累世業力，也懷抱著為眾生祈福的心。

他們，上路了。

圖註：一次完整的磕長頭共由十一個動作組成，一輪動作過後，你只是往前移動了不到兩米的距離。朝聖的人們，就是這麼兩米兩米的向前磕，幾十里的路，衣服磨破了，膝蓋受傷了，臉被太陽曬得烈紅，還要不要磕下去？

2

有

時

這一條朝聖路，他們走了一年。

遇上許多狀況。

圖註：車頭沒了，人來拉，唯一不能停止的就是繼續向前，一步一步。

有時，要頂風冒雪在霧茫茫中向前；

有時，會途徑一大片爛漫的油菜花田；

有時，會在鮮花盛開的河畔挑起鍋莊；

有時，頭頂上山體滑坡滾落的石塊，有致命之險；

有時，車會壞在路旁；

有時，人會受傷生病；

有時，肚子里的孩子突然要出生；

有時，車會被追尾撞得稀巴爛；

有時，路旁的人會招呼你們喝茶；

有時，要送給其他朝聖者糌粑；

有時旅費用盡，要暫時打零工賺錢；

有時，老人時辰到了就去世

……

他們走走停停。

因為知道自己終將要去向哪裡，所以，心安理得面對發生的一切。

接受。面對。

理解。放下。

然後，歇息片刻，繼續上路。

圖註：央視紀錄片中，五位藏族青年，身無長物，在漫漫迴轉的山路間，一起一伏的塵土間，五體投地，感受著身心合一的寧靜。

這一路，像極了人的一生。

它是一個隱喻。

電影的英文名字，paths of the soul，意為「靈魂的千條萬條道路」。

這一路，你要把喜怒哀樂遍嘗，要把生老病死流轉。

跳舞有時，悲慟有時。

什麼都會過去，什麼都會回來。

電影最打動我的，是他們的「平常心」。好像，生活里發生什麼，都是正常的。

孕婦想跟著一起去朝聖，好啊。

殘疾的少年想去，好啊。

醉醺醺的屠夫想去，好啊。

接受下來就是了。

圖註：曲折的山路，泥濘和雪，碎石岩塊，五位青年都磕過去了，接下來就是白皚皚的雪山。一天過去了，上面留下條由腳印、身體和手掌烙下的路，它的名字叫信仰。

他們不抗拒「麻煩」，不拒絕「波折」，不害怕「無常」。

發生什麼，就面對。

他們，沒在怕的。

春天，山上的雪水融化，漫過了路面。

站在水汪汪的路上，他們彼此詢問：怎麼辦，要不要磕過去？

答案是 ——

「要」。

於是，眾人歡快地脫掉身上的皮革圍裙，脫掉厚重的外套，笑嘻嘻地撲向水裡。

水花四濺，每個人都像初生的孩子涉水一樣歡暢。

他們都在笑。

那個畫面，真好看。

圖註：我們想要到達的地方，與其說信仰，不如說是內心深處最最純真的那個角落，天真無邪，真誠透明。

3

信

仰

一位司機因為要避讓另一輛車子，從後面撞翻了他們的拖拉機。

司機把尼瑪扶起來，關切他的胳膊是否受傷。

司機解釋說，車上有人呼吸困難（可能為高原反應），需要送到拉薩急救。兩個小時送不到，人就沒救了。

他們特平靜地讓司機開車走了，自己留下來打掃殘局。

我心裡在叫：

啊，怎麼沒有人爭吵打架啊！

怎麼沒有人攔著車不讓肇事者走啊！

怎麼沒有人毆打司機、怨嘆倒霉啊？！

......

而他們，只是轉過身，看看車上的嬰兒是否安好，看看自己的拖拉機是否安好。

車軲轆的軸斷了，前不著村後不著店，修理看起來是不可能的。

他們平靜決定，放棄車頭，拉上車廂和物資，繼續往拉薩走。

圖註：《洛杉磯時報》影評人羅伯特·阿貝爾在評價這部電影時就表示：「如果你曾感覺迷失自己，或者曾被一句『往這邊』神奇的打動，那麼無論你的信仰和精神是什麼，這部耐心的電影都是為你準備的。」

男人們拉車，女人們繼續磕長頭。

走一段路，男人們放下繩索，走回剛才撞車的地方，重新把這一段的長頭磕完。

我心裡在叫：

「啊，怎麼沒人找借口討商量，為什麼要補這一段路，反正不都是在走？」

他們心裡對於自己該做什麼，了了分明 —— 我的路就是我的路，該怎麼走完，就要怎麼走完。

沒有任何託辭，什麼借口都不說。

什麼「我要拉車啊」，「我才不要走雙倍的路」，通通不啰嗦。

他們很平靜地接受路上發生的一切。

既然決定上路，路上遇到什麼，都是正常。

既然是為自己走的朝聖之路，就要一個頭一個頭地磕完。

《好萊塢報道》評價這部電影：「它描述生死，不卑不亢，無喜無悲。」

不卑不亢，無喜無悲，是寧靜的力量，來自於信仰的加持。

當我自己越修行，越破掉了從小到大對於「信仰」的誤解。所謂的信仰，根本不是你跟隨哪一派宗教。

而是 ——

你願意去崇敬那一些眼睛看不到無形之存有；

你願意去追求那些看似帶不來現世利益的使命；

你願意在一個片刻接著一個片刻的平凡生活里，實踐你所相信的；

你願意在一個大部分人都迷失在自己頭腦的世界裡，尋找自己是誰、自己的天命何在。

有信仰的人，既不愚昧，也不偉大。

只是我們心裡的光，一旦亮起，就無法再被熄滅。

如《大學》中所說：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」

致我們內心的明珠，願它永遠明亮。

如康德所說：「有兩樣東西，我思索的回數愈多、時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴肅之感。那便是我頭上的星空和心中的道德律。」

致我們內在始終閃著光的 —— 良知。

這就是信仰的所在。

有信仰在，人會放下各種「借口」，也就放下各種煩惱。

因為你內心的光，清明知曉：

這一生，

你所經歷的每一件事，遇到的每一個人，

跨過的每一條溝，翻過的每一座山，

爬出的每一個坑，吃的每一口飯，

走過每一步路，流的每一滴眼淚，

心碎的每一次，歡喜的每一次

……

都是為自己的靈魂而體驗的。

人生沒有白走的路。每一步都算數。

每一絲感受，都算數。

每一種滋味，都算數。

每一段經歷，都算數。

圖註：電影中的人物——次仁曲珍

4

朝

聖

6年前，我一個人去了青海西寧的塔爾寺。那是我自己的朝聖之旅。

喇嘛們念誦經文的聲音，轟隆作響，如同天啟。

在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長頭的信眾。

石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑深刻的痕迹。10萬個長頭，一下一下……

我真的很難想像，他們是在用什麼樣的毅力去堅持做這件事。

我也有點不懂，他們為什麼要做這件事。

直到今天，其實我也不太懂。

但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許根本不需要知道「原因」。

只要它擺在了你面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父親，一直在追問：

「老天是不是有時候不公平？我爺爺沒做過壞事，我父親也沒做過，我也沒有。可為什麼不幸與痛苦會發生在我身上？」

他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什麼會發生意外，導致兩個工人死去、兩個工人受傷。

為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務。從此，一蹶不振。

他的生命在出發朝聖之前，是卡住了的。

在這條路上，他一直在追問因果、追問命運。

「為什麼？！」是人探索自己的起點。

就如同，「書寫」這件事，我一早就知道，是我在紙上追問我的命運，追問何為因、何為果。

我是在紙上，做一趟靈魂的朝聖。

圖註：手持轉經筒的西藏老人

曾經有人問我，為什麼你一直一直在寫？到底你獲得了什麼？

我回答說 ——

好像在紙上磕長頭，一個字一個字地修行。在過程中，似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什麼活成這樣。

懂得了過去，於是也就懂得了，接下來該如何活。

在紙上的每一步，都是修行。

生命中的每一刻，也都是修行。

去做，就是了。

去活，就是了。

盡心儘力，就是了。

圖註：磕長頭殘損的鞋

我的健身私教，常常對我喊話「動念合一，動念合一，動念合一」。我心想，這不就是臨在了嘛。

磕長頭的朝聖之旅，或許也是這樣：意義並不在遠方，而是在動念合一的每一個當下。

片中的朝聖隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。

老爺爺不斷叮嚀：走的步子不要太多了。你誦什麼經就怎麼走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步。磕頭的時候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。

每一步都算數。

所以，每一步都要用心去走。

圖註：人生的路上，每一步認真走，每一步都算數。

真正的朝聖，是在去遠方的路上，回到自己心裏面的家。

你要朝拜的聖殿或神山，並不在遠方的拉薩或岡仁波齊，而就在你心尖尖上佇立。

每時每刻，它都在。

5

不

急

他們在老爺爺的村子停留兩日，幫老人家春耕。

在他們出發的村子，春耕是個大節日。必須換上節日盛裝，帶上酒帶上肉帶上酥油，隆重慶祝。

老爺爺說，從前他當村長的時候，春耕的慶祝，兩三天才能完成。現在掌權的，是會開拖拉機的年輕人，春耕變成潦草的一件事。

「不知道現在年輕人怎麼了，這麼急幹什麼，把牛累得嗷嗷叫喚。」老爺爺說。

是啊。

這麼急，幹什麼？

每一個時代，都有人急匆匆做事、急匆匆賺錢，生怕錯過什麼。

也總有人，用「一生懸命」的匠人精神，打磨著自己手中的活計。

慢下來，才能感覺我們擁有的，是多麼豐足。

圖註：急匆匆的念想，弄得我們每天都焦慮不安。

在這個我們曾經熱愛的導演們演員們「贏家通吃、勇者無懼」地拍著爛戲、賺著快錢的時代。剛剛才有人把靜水流深的《深夜食堂》，拍成倒人胃口的「深夜靈堂」。

導演張楊在藏地，細細打磨著《岡仁波齊》。

匠心放進電影，其效果就是 —— 你坐在銀幕前，必須要屏氣凝神，方覺不會褻瀆一眾創作者的良苦用心。

這個時代，也總得有些什麼，是奉獻給我們的靈魂的。

在接受媒體採訪時，導演說：

「岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉山。

拍片的時候，我們經常會遇到兩個三十多歲的苯教信徒，每天都會逆時針圍著岡仁波齊轉，而藏傳佛教徒是順時針走，所以兩支隊伍每天都會相遇。

打個招呼，再擦身而過，各自沿著自己的方向前行......

他們的計劃是轉一千圈，我們到時，他們已經轉了兩年，六百多圈了。

看起來面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠和執著，我常常被他們的眼神感動。」

人的一生，這場從生到死的旅程，何嘗不是一場在人間的朝聖？

起點有了，終點也有了，你急什麼？

一步一步，甭管多艱難的時刻，都細細體會，慢慢咀嚼。於是，苦中有了樂趣。

翻過米拉山口，就是拉薩了。

他們拖著沉重的車廂，艱難往山上爬。

有人輕輕唱起了藏地歌謠。眾人和著：

我一步一步向山上走。雪一片一片往下落。

在雪花與我約定好的地方，我想起了我的母親。

我們都有同一個母親，但是命運卻不一樣。

命好的那個做了喇嘛，命不好我走向遠方

……

下坡時，速度快到像飛起，一群人就暢快地跑起來。

上坡有時，滑行有時。

艱難有時，得意有時。

每一刻，都是自己的修行。所以，不必急。

人生的每一步，都算數。

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作者簡介

馬冉冉，80後的老靈魂。從小愛寫，長大後以書寫作為今生的修行。故事療愈師、作家、靈性喚醒者。「女神的花園」心靈工作室主人。已出版作品：女性成長小說《從傷痛中開出最美的花：寫給獨自在城市中承受傷痛的你》。

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