中國需要一場文藝復興，但不是文化革命！

世界上沒有需要復興的文化，只有不想蘇醒的文明。

01

生活畢竟是離不開精神瑜伽的，除了雞湯、技巧和情感，也需要關注一些細節，我們把這種終極關注喚作「情懷」！

個人不把自己看成是自己，而是看成一個民族、種族、階級、國民、政黨、家庭和公司中的一員。

他被要求為他所屬於的那個抽象的集體活著，卻不能為自己活著；他什麼都可以是，就是不可以是他自己。

個人就像是社會機器上的螺絲釘，被固定在命定的角色中，在僵化的社會秩序中動彈不得。

他們被迫終身帶著自己的身份與政治標籤。憑藉權力可以任意剝奪個人的價值與尊嚴。

一個人的價值不是由他自身的價值來衡量的，而是由他的家庭出身、政治面貌和個人身份來決定的。

人與動物的一個根本不同之處，在於人不僅是吃飯的動物，而且是觀念的動物。

人靠食物充實自己的肚皮與軀體，靠觀念與信仰充實自己的靈魂與思想。

而一切觀念中最為重要的是有關人類認識自我的觀念。

換句話說，人類不是在食物的攝取中提升自己，而是在觀念的升華中提升自己的。

02

人類文明的發展過程也是人類不斷重新認識自身的過程。新的觀念通過文藝形式的傳播並被人們普遍接受，一場文化運動也就發生了。

這樣的文化運動在中外歷史上一再發生。在西方有文藝復興、宗教改革、啟蒙運動。

在中國有新文化運動，甚至還有一場由上至下的「文化大革命」。這種以思想觀念變革為核心的文化運動，有兩點值得注意：一是許多文化運動往往不成功，沒有像發起者所預期的那樣改變人們對自身的認識，哪怕其所提倡的觀念後來被證明是正確的。

二是並非每次文化革命所傳播的觀念都是正確的，或者說真的有助於提升對人類自身的認識。

有的偽文化運動甚至傳播對人性的錯誤認識，這樣的運動，不論當初力度多大，最終還是要歸於失敗，因為其所傳播的觀念違背人性。

03

個人是人類社會的根本。

這一明白無誤的事實卻被無視了數千年，而且在許多地方繼續被無視。

04

卑躬屈膝的個體能夠昂首挺胸，冰封在群體中的個體得以復活自我，在西方，啟動這一進程的正是文藝復興。

作為14世紀起源於義大利並擴散到整個西方的一場空前而持久的新文化運動，「文藝復興」是歐洲歷史上乃至影響到全人類的一次人文主義思想解放運動。

文藝復興擊碎了由來已久的精神枷鎖，塑造並普及了關於個人的尊嚴與價值的觀念。在沒有出現文藝復興的地方，理想中的人應該是卑微的、馴服的、聽命的。

個人不把自己看成是自己，而是看成一個民族、種族、階級、國民、政黨、家庭和公司中的一員。

他被要求為他所屬於的那個抽象的集體活著，卻不能為自己活著；他什麼都可以是，就是不可以是他自己。

個人就像是社會機器上的螺絲釘，被固定在命定的角色中，在僵化的社會秩序中動彈不得。

他們被迫終身帶著自己的身份與政治標籤。

憑藉權力可以任意剝奪個人的價值與尊嚴。

05

一個人的價值不是由他自身的價值來衡量的，而是由他的家庭出身、政治面貌和個人身份來決定的。

一個有價值的人不是人，而只是為掌權者所用的人「才」！

現世生活的創造者和享受者，不是「活生生的個人」，而是那些冰冷無情的集體。

文藝復興的最大成就是在觀念上復活了真正的個人，否定了抽象的、集體的、附庸的人，肯定了個人和個體的價值、尊嚴與偉大，斷定個人不應該成為任何集體的附庸，主張個人是自身命運的主宰。

文藝復興向我們揭示，每一個人都是獨立的小宇宙，每個人都有無限的潛能並擁有實現這一潛能的權利。而這正是現代世界文明及其制度架構的觀念基礎。

世界雖然不是由觀念決定的，但是人類的行為和人類的制度都是建立在某種觀念基礎上。

這場文藝復興表明，以對個人的發現和確立個體價值為使命的文藝復興，是任何文明的成長必須經過的階段。

文藝復興是人類文明的演進必須經歷的一個過程，是人類一次精神涅磐，是人類對自身認識的一次觀念上的脫繭。

文藝復興不是復興文藝，而是藉助文藝的文化復興與觀念創新。

06

為什麼要藉助文藝？因為文藝是人性的鏡子。文藝復興時期的巨匠，其成就無一不是個性的淋漓發揮。

文藝復興時期的每一幅傑作，無疑不是人性的自然流露。

藝術作為傳播觀念的一種手段，與學術相比，具有無限的穿透力、震撼力、感染力、擴散力。

學術是為同行的，藝術卻是為公眾的。攜帶價值觀的文藝是聯通哲學觀念與大眾文化的橋樑，是把知識轉化成文化觀念的最有效的手段，因為藝術能夠在人們的心靈中潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的深刻變化，還能獲得精神享受和審美愉悅。

文藝本身又是最具個性、最離不開自由的社會活動。這使得文藝格外適合於傳播觀念、塑造信仰。

07

沒有文藝，哲學觀念是無法變成大眾所認可、接受的價值觀。

只有學術，沒有文藝，是不會有文藝復興的。

所以，即將到來的中國文藝復興一定是而且必須是一場通過文藝來傳播的文化運動。學術與思想繁榮是文藝復興所必需，但是，沒有文藝，就沒有文藝復興。值得提醒的是，文藝復興，不是文化復古。

文藝復興雖以發掘、整理和研究古希臘羅馬的文化遺產為旗幟，但實質上是為了建立新思想和新文化。

文化像人類自身一樣是演化而來的。任何新文化都一定能夠從既有的文化遺產找到種子、找到養分。

文化不過是人性的再現。凡是人性中所蘊涵的，在文化中一定有積澱。

文化擦不掉，就像人性改不掉一樣。

沒有全新的人性，當然也就沒有全新的文化。

所以，任何新文化不論多麼新，都是對既有文化傳統中的某種成分的繼承和放大。

文藝復興不是要復古，而是要從古典文化中尋找普世價值，同時讓普世文化在本土傳統中紮下根來。

08

中國不曾有過真正的文藝復興，至少沒有成功的文藝復興。

關於中國是否發生過文藝復興，有過很多爭論。有

的人說，有！不僅有，而且從先秦、漢唐，到宋明、清末民初，發生過多次。如果把文藝復興看作是通過重新發掘、肯定古典文化來確立人的價值，來發現個人，那麼，文藝復興從來沒有駐足於中國。

中國也許有過文藝繁榮，出現過好作品，但是，中國沒有成功的文藝復興，只有文藝復興的嘗試。

在中國現代歷史上，規模最大的、影響最深的思想文化運動應該是發生在上個世紀初的新文化運動。

這場完全由民間發起、民間主導的思想文化運動從觀念上進一步瓦解了持續數千年的君主專制社會，推動了人性的解放，引進了民主科學等現代概念，初步普及了自由、平等、人格獨立的觀念。

即便如此，個人的主權者地位在中國從來沒有被確立起來過。普世價值與中國古典傳統的關聯性，從未真正建立起來。文藝復興向我們證明了一個貌似悖謬的道理，創新只能通過復興才能實現的。

而這是新文化運動的領導人們根本來不及明白的道理。

09

文藝復興成功的標準是：以個人為本位的價值觀，是否已經滲透到大眾文化中並成為主流價值觀，是否已經轉化為主導性的政治法律制度。中國歷史上的文化運動達成了這一目標嗎？

沒有人認為義大利今天還需要一場文藝復興來伸張個人的價值，因為這個任務已經完成了。未競的事業必須要完成。

所以，中國今天仍然需要有場成功的文藝復興。

10

這樣才能對今天的和未來的每個中國人有個交代，對歷史上那些致力於張揚個人價值的人有所交代，對中國的文化傳統有所交代。

我們發展到現在，難道只靠五千年的耳濡目染？

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