古代人上朝，語言不通該怎麼開會？

在西方的神話中，講過這樣一個故事。人類想要建立一座能夠直接通往天堂的高塔，也就是通天塔，後來也稱作巴比倫塔。當時的人類還是使用同一種語言，齊心協力下，很快就把塔修建得很高。上帝一看，這麼下去，你們還不得上天？於是，就讓人類講起了不同的語言。人類之間就無法溝通，很快，各奔東西，修建通天塔的計劃也就荒廢下來了。

而在中國，據統計有80多種不能彼此通話的方言，這個問題已經不比修建通天塔的問題小了。那麼對於皇帝而言，這將是一件極為艱難的事情。尤其是偏遠地區的同學們，廣東和胡建這兩個地方官員時，他們那極具地方特色的口音往往能把皇帝本人給繞暈了。

比如鼎鼎大名的梁啟超同學，就曾經因為他的廣東話，使光緒皇帝也沒聽懂他想表達什麼，最後只給了一個六品的官職。

第一種，就是推廣全國的通用語，稱「雅言」

在先秦的時候，中國就曾經推廣過「雅言」。雅言就是類似於今天的普通話一樣，是作為全國的通用語。在各個朝代，雅言都是不同的。但都會做為官話，由禮部的」正言學堂「對官員進行普及。

《晚清文選》曾有這樣一段記載：」廣東、福建等省，其方言與官話懸殊，而數處之人，亦以學官話為要務。彼學官話不以為難從，可見吾華人習學洋文，如果教育有方，斷非難事也。

意思就是：廣東和福建這些省份，它們的方言和官話之間的差異懸殊，這些地方都把學習官話做為最重要的事情，而且都認為官話不難學，可以看出國人在學習外國話的時候，如果教育的辦法對了，也不是很難的事情。

第二個，就是給皇帝寫奏摺，用書面交流。

而且，在古代，官員能夠當面和皇帝交流的機會並不多，除了中樞官員和京城當地的官員更有機會之外。外省的官員大多依靠奏摺，而皇帝本人基本每天是靠批閱這些奏摺了解國家的發展情況。這就得感謝秦始皇了，他推行了文字的統一，無形之中免去了一大困擾。

但皇帝本人不一定能夠操著一口流利、標準的官話和大臣們聊國家大事。比如朱元璋，朱元璋本人是安徽鳳陽人，元朝末年，推廣的官話是元大都的官話，也就是今天北京的方言，明朝建立後是以南京的方言做為官話。

那麼，問題來了，朱元璋在講鳳陽口音的明朝官話，偶爾可能會夾雜著一些北京口音，是什麼樣子的呢？

其實朱元璋開國的時候，曾經想過把鳳陽當成首都，如果是這樣，那麼明朝版的普通話就是鳳陽話了。

這時候，除去禮部和奏摺之外，就需要有翻譯的存在了。

還是講朱元璋，可能是他自己經歷過元末地方官員的貪污腐敗，所以他並不相信那些為大明朝打工的官員們。為了讓底層的老百姓能夠和自己直接對話，下令老百姓的手中只要拿著明朝的法律書籍《大浩》，就可以暢行無阻，地方官員如果敢阻攔，一律重責。

但這些上訪的老百姓多半是文盲，不識字，更不會什麼官話。那麼他們又應該如何和朱元璋本人進行溝通呢？我們可以推斷一下，朱元璋本人是不可能學會那麼多的地方方言的。那麼這個時候就需要有翻譯的人來讓朱元璋來了解事情的真相了。

當然，朱元璋死後，《大浩》也沒能推行多久，老百姓能這麼自由無阻的上訪這件事也就很難在明朝再看到了。比如嘉靖甚至杖責了一個攔駕上訪的婦人。

翻譯的存在，不只是為了皇帝本人。在古代，為了防止官員在自己的家鄉當官導致的貪污腐敗，所以，官員經常被外調到外地。面對著一群聽不懂彼此呼喚的官員和百姓，朝廷還是有辦法的。

清代的宋恕曾在他的《六字課齋卑議》，記下這樣一段話：「所有土話與官話歧異縣分，知縣到任，著延方言師一人」。「每日從學土話二點鐘，成而止」。

什麼意思呢？就是朝廷也考慮到各地的方言和官話之間會有區別，所以，地方官員上任的時候，可以請一個翻譯。但是官員每天自己也要學習當地的方言，還規定了要學多久，直到學成後為止。

所以，從古至今，語言從來不是問題，不肯辦事解決問題，才是最大的問題。

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