痛苦的往事，常常會跳出來咬我們一口

5、

每個人內心深處都藏有深深的傷痛，但大多數人都是迴避，似乎人的內心有主動遺忘的能力。

遺忘了，不代表沒有，它們會在夜深人靜的某個時候，忽然跳出來咬我們一口。

按照佛教的理論，我們所有做過的錯事，都會形成一種力量，在我們的生命力發生作用，好事就發生好的作用，壞事就發生壞的作用，讓我們感受各種各樣的快樂和痛苦的生命體驗。

出家以後，我們常常有懺悔的功課，回憶生命那些傷害過的人，說錯的話，做錯的事，少年的頑劣，青年的叛逆，中年的世故，越回憶越不堪。

真正是不堪回首，難以啟齒。

我們為什麼會有如此不堪的往事記憶，為什麼會把自己的生命過成那麼糟糕的一個過程。

為什麼呢？

如果要原諒自己的話，那隻能用無知作為理由，來寬慰自己一下。世上沒有後悔葯，對那些自己傷害過的人，做錯的事情，只能以最虔誠的態度深深懺悔，以佛門的儀軌懺悔，發誓永不再造，發心發願以自己的修行幫助所有被自己傷害過的人，以及所有相識和不相識的人，佛門講無限生命，認定每一個相識其實都是輪迴中的重逢。不僅要用發心發願的力量將自己從痛苦的記憶中救拔出來。而獲得更多前進的力量，也要將修行的功德迴向給所有的眾生。

常常有師兄弟懺悔的痛哭失聲。有人見過當家師也在深夜裡在佛堂懺悔到哭泣。

我自己也是。

唉，對過往所作所為，無顏以對。佛門裡的那個著名偈頌：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」在我們的宗教生活中，每天都會唱誦，每半月誦戒時，作為重要的儀軌要唱。不去思維則已，一思維則痛徹心肺，乃至不敢回憶。

因為我們是凡夫，所以我們就會做錯事，所以，我們就要修行，讓自己不再做錯事，乃至做更多好事，世間和出世間的好事、善事都去做，來讓自己的生命更加美好，也讓更多更多人的生命更加美好。

這和我們以往理解的崇高無關，這只是作為一個人、一個佛教徒、一個出家人、沙彌、比丘的生命覺醒，忽然間有一天知道了，人應該怎麼活。如同吃飯、睡覺，就是要這麼去做。而已。

我們虧欠眾生太多，知恩報恩，乃至於報答所有眾生的恩德。只有以此作為今生乃至未來無限生命的目標才有意思，才有價值。才不辜負信眾的信施。

中國佛學院的大門口立著趙朴老手書的一個牌匾，知恩報恩。

可能就是要告訴我們這些後學們這個意思吧。當然，這只是我個人的一點理解。師父教誨我們是要成聖成賢。

即將出行，深深地感恩佛陀，以及歷代傳承佛陀教法的祖師大德，讓我們能夠重新看到生命的出口，我們可以學習戒律，受戒，持戒，弘揚戒律。來保護自己的生命列車不再出軌，讓我們的生命更健康，讓更多眾生的生命更健康。

出發前，我最後突擊校勘的律藏中，正好是講戒律的種類，出家人有出家人的戒律，在家人有在家人的戒律，佛陀不僅為出家人制定了完備的戒律，也為在家人制定了戒律，五戒、戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語、戒酒。

也可以五條都持，也可以持其中的若干。

乃至還有一天一夜的八關齋戒。還有居士們可以受的菩薩戒。

戒律，出家人用來了脫生死、住持正法、度化眾生，對在家人來說，只要多一個人持一條戒律，就少很多紛爭、矛盾乃至犯罪。

有修有證的人弘化一方，讓更多的人受戒、守戒，就能讓一方平安、穩定、富足乃至最終獲得生命的解脫和超越。