禹音：千年古國華夏文明

一向說舊大陸有四大文明古國。古埃及、蘇美爾-巴比倫-亞述都比中國早二三千年，就有了古埃及象形字和楔形文字。但它們所記錄的語言和文明都沒有傳承下來，現在埃及、兩河流域使用的是阿拉伯語和伊斯蘭文明，而不是原來的古埃及語、古兩河語文明。

印度河古文字所代表的文明也沒有傳承下來，千年後由北方遷入的游牧雅利安人最初也沒文字，因貿易而在阿拉米字母影響下發展出婆羅米字母來，才記錄了他們的梵語系統語言，故印度文字也不是由原始文明的直接繼承發展來的。由原創文字記錄的古文明一直傳承至今而不衰的，只有我華夏文字和文明。

雖然我國向有5千年文明之說，那是從黃帝算起，傳說他最早已經建城，而其史官倉頡、沮誦創建了文字，但這只是傳說。黃帝時代的語言和文字是什麼樣子的，沒有物證，連影兒都不好說。嚴格說來，我國歷史上最早建立國家的自然在夏代，《世本》也記錄禹父「鯀作城郭」，「禹作宮室」。在傳統文字文獻上我們還可見到《尚書》的「虞夏書」，《左傳》《國語》《呂氏春秋》《墨子》所引的二十多則《夏書》，和《夏小正》等，不過它們是否真是夏代之作遺留或部分遺留，還有待證明。

就目前考古實物材料說，我們還只能見到商代的甲骨文實證。不過甲骨文已經是成熟的文字，它應經歷過長期發展過程，《尚書·多士》說「惟殷先人有冊有典」，殷人祖先的時代即是在夏代，其典冊記錄的應是夏代的漢語，有可能記商人自己的語言，也有可能學的夏語。

甲骨文所記，屬於漢語的前身華夏語，無可懷疑。比如卜辭「今日不遘大風」、「土方侵我田」，跟今漢語相差還不太大，跟周代的「雅言」更無大差異。而雅言其實就是「夏」言。

《荀子·榮辱》篇「越人安越，楚人安楚，君子安雅」，王先謙集解引王引之：「『雅』讀為『夏』，夏謂中國也。」《儒效》篇又說：「居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，積靡使然也。」說明雅就是夏，因為中原人住的是夏地，所以就習慣說夏語了。雅同夏不錯，《詩經》上博楚簡《孔子詩論》的大雅，郭店楚簡《緇衣》引的大雅小雅，雅都作[昰頁],即夏字。

看來孔子說的不錯，三代文化是相襲的：「周因於殷，殷因於夏。」那麼三代時漢字所記本就是夏語。目前雖然未見地下出土的夏語文獻，但有可信的夏語記錄可以說明它確屬雅言系統。

當年王國維專文以甲骨文證明《史記·殷本紀》商王與先公的世系基本正確，在《古史新證》又進一步論述：「右商之先公先王及先正見於卜辭者大率如此，而名字之不見於古書者不與焉。由此觀之，則《史記》所述商一代世系，以卜辭證之，雖不免小有舛駁，而大致不誤。可知《史記》所據之《世本》全是實錄。而由殷周世系之確實，因之推想夏後氏世系之確實，此又當然之事也。

我國史書有個好傳統，凡記各族人地名都嚴格照原語記音，因此即使其他夏代記錄都不可信，這《夏本紀》《竹書紀年》所記夏代十四世十七王的王名也應該是確鑿的夏語記錄。從這17王名，我們也能發現夏語的5個特點，那已經足以表明它是屬於華夏語言系統的。