修如幻三昧能不能得自在，佛法是不是不只是離苦得樂，還是只是離苦得樂相對於人最重要?

03-29

當下即是，當體即空。金剛經三昧，破執滅相。把金剛經當成電影，定於空性，就是如幻三昧。空有不二就是中道。緣起性空，性空無自性，空有不二，畢竟空。什麼是金剛經中的無諍三昧?以幻修幻，真幻不二，緣起性空，緣起無自性。

問題明顯混亂，但是涉及觀念不少！

一邊指錯、一邊詞典標準解釋，還得令看者相信、不反感、接受、記住，實在太難！

想了想，簡單做如下回答：

標題問題，看《楞嚴經》。

中道幻空，看《圓覺經》。

最後問題，看《金剛經》。

費事說了你也未必信，自己拿點精力看原著吧！很清楚的。

阿難。我以十法得證菩提。云何為十。

一者 能施所愛之物。

二者 能施所愛之妻。

三者 能施所愛之子。

四者 能施所愛之頭。

五者 能施所愛之眼。

六者 能施所愛王位。

七者 能施所愛珍寶。

八者 能施所愛血肉。

九者 能施所愛骨髓。

十者 能施所愛支分。

是名為十。我行此法。能得阿耨多羅三藐三菩提。

佛法得實益的方法在於實踐。

說食數寶，畢竟是空的，沒有多大意義。閱讀研究法理，能夠得到一些感觸，但還是不能得其真意。就好像沒見過火車的人，我們再用各種比喻給他描述火車的樣子，他也只能似懂非懂，心中無法構建出一個對火車的真實、完整的印象。

三昧是一種定境，它往往需要打坐實修才能獲得。想了解具體，可以參考妙境長老講述的《止觀大意》這本書。

但是，真要練打坐修三昧，最好找個過來人——明師指導，末法時代這樣的人並不好找；如果沒有人指導，出狀況的情況可能會有。當然也是你自修到一定水平才會有，平時沒事練練腿打打坐沒問題的。

說一句老掉牙的話，念佛比較保險，修成念佛三昧的話，不低於任何一個三昧。

如幻三昧是大菩薩境界，於一切煩惱得自在，上天入地度眾生，不怕苦不怕累。至於會不會離苦得樂，這個菩薩不會關心，尤其是這個如幻三昧，據聞西方觀音菩薩等大菩薩有教這個，呵呵。

我粗略寫了一下原始經典的「空」，看看早期的經典怎麼說空的。

雜阿含所說的「空」是玄談嗎？ - Matrix的文章 - http://zhuanlan.zhihu.com/p/34381217

佛法重實踐，需要親身體驗的，智者自知的，不玄談，不說沒有用的話。佛法中的東西都是馬上都能用得上的，斷煩惱從小處做起，慢慢趨向於涅槃。