如何看待《儒林外史》中湯鎮台其人其事？

03-29

《儒林外史》中武行出身的極少，一個是蕭雲仙（木耐基本上是做蕭的襯託故不算），另一個則是湯鎮台。兩人的故事路線類似，都是為朝廷立功，但最終卻得不到賞識重用反而遭到貶謫。
其中蕭雲仙故事雖說稍有點奇幻色彩，但是總體還算流暢通順、合情合理。湯的故事則顯得異常曲折，甚至讓人頗感突兀。
湯一開始鋌而走險脅迫書辦改動公文以求多帶兵馬，然後野羊塘大戰一展他的足智多謀取得大勝，卻又因為漏抓兩名主犯被朝廷勒令將該案再辦，最後精心設計捉住了兩名要犯，卻被批為好事貪功而遭到貶職。

這裡面有幾個疑點：
一是湯何來的勇氣，如此貿然，冒著極大的危險篡改文書？況且這與他帶兵打仗的行事風格相差甚大。
二是既然原本上級旨意就是要出兵繳逆，就事論事，雖說中間出了些差錯，但最終湯確實很好地完成了任務，為什麼最後卻被判為冒進貪功？感覺並沒有什麼依據。
三是湯得知被貶後的坦然也顯得非常奇怪，與之前性格不符。

另外按理他的幾個後輩品行也不該個個都如此差勁是吧？
想看一下大家對這個人有什麼獨特見解，或者知道什麼其它內涵，望不吝分享。

轉一篇關於湯鎮台的評論文章：

《儒林外史》第四十六回「三山門賢人餞別」是儒林諸賢人的最後一次聚首。這次聚會時近重陽，是由庄征君提議，在庄濯江家的花園裡，眾人舉行九月登高會，為即將赴任浙江的虞博士餞別。除主人庄濯江外，參加者有庄征君、虞博士、杜少卿、遲衡山、武正字、蕭雲仙、余大先生余特和湯鎮台湯奏。這份名單包括了書末儒林榜中的一甲三人和二甲前六名（只除了馬二先生，他是浙江人，和庄虞杜為首的南直隸省士子不是一個群體），堪稱儒林諸賢人的一次比較完全的聚會，同時也是一次惜別會。此後便接「五河縣勢利熏心」，氛圍急轉直下。禮崩樂壞，儒林式微，除卻余大餘二先生的兄弟敦誼、虞華軒的意氣治惡、鳳四老爹的俠義快舉之外，幾乎沒有什麼令人感動、可以圈點的人物事迹了。所以後來遲衡山與武正字見面後寂寞感嘆：「自從虞老先生離了此地，我們的聚會也漸漸的就少了。」可見吳敬梓先生在這裡安排的是儒林賢士的最後一次總檢閱。不過我始終以為，湯奏的境界與其餘諸賢是差著一大截的，只入得中品。

作為武將，湯奏具有卓越的軍事才幹，這一點毋庸置疑。他做貴州總鎮，力主對苗民實行高壓政策，為此與太守雷驥政見不合，只好報請上司裁奪。書中寫他一接到總督批複，當即差人把府衙兵房書辦叫來關在書房裡，五十兩一錠大銀做潤筆買一個字，叫書辦把府里知會文書上應有的「帶領兵馬」字樣改作「多帶兵馬」，大軍出動，進剿苗兵。開戰後亦不避晦日忌兵之迷信，除夕日調兵遣將，遏前段後，出奇兵抄小路，攻其不備，一戰摧敵，隨後誘敵劫營，乘勝追擊，大敗苗兵。以及後來的將計就計，河神嫁妹賽會上親隨化裝擒賊王，諸多用兵事迹，讀來無不令人欽佩湯鎮台辦事之果斷，用兵之神奇。湯鎮台的才幹是可以讓帝君倚為干城的，並且他也確是以維護朝廷體統為己任，所以不惜為了一個品行本有些不端的秀才大起干戈，定要出師剿滅苗兵。這裡自然也有功名心在作祟，功名心盛似是湯氏兄弟的通病。他那個做高要縣令的胞兄湯奉，當年也是為了顯示自己不徇私情的清官作風，用刑過度惹出了人命，激起了一場本不該發生的民族糾紛。不過湯鎮台這事比起乃兄來，主要還是為朝廷體統著想的意思，所以上諭上說他「率意輕進，糜費錢糧」，或許是有的，但說他是「好事貪功」，卻也有些言重了，似是冤枉了湯鎮台。

總之，湯鎮台作為武將，忠勇而有謀略，是無可置疑的。然而他這一次出師，行的到底還是下策。這樣說，原因無他，只為四個字：殺戮深重。湘貴的苗民問題，由來已久，關於這一點，沈從文先生有過相當精闢而沉重的論述。民族雜居地區，和平共處是目標，懷柔安民是策略。湯奏作為貴州總鎮，不肯用心安定大局，一味強調朝廷體統，結果使矛盾激化，事端擴大，過不可諉。這一次性質不同於蕭雲仙松潘平叛。那一次是叛軍舉兵在先，攻陷青楓城，直接威脅到內地居民的生活安定，也有損於主權尊嚴，所以蕭雲仙師出有名。而這一次事情本來並不大，大可先禮後兵，理喻不成再興兵亦不為遲，卻被湯奏不由分說，一舉剿滅，千百無辜苗民，不分良莠，俱化枯骨。雖然仗打得很漂亮，凱歌奏還且無大損傷，湯鎮台的軍威是樹起來了，然而畢竟殺戮太重，那麼多無辜苗民的血染紅的頂戴，是那麼好戴的么？只怕苗漢結怨又深一層，日久生變，爭端又會時起，百姓又不得太平了。所以我看湯奏，雖然承認其忠勇，欽佩其才幹，但終是難以認同其主張，嘉許其為人。湯鎮台或許稱得上是一流將才，然而短缺於遠見卓識，夠不上帥才。

不過我不肯將湯鎮台歸入上品，只肯列其為中品人物，倒並不完全是因其才識不足。才識各有短長，不可求全責備。湯鎮台雖然少了些曹武惠王曹彬將軍之仁心，總體說來也還堪稱忠於職守之悍將。拋開一切具體語境，迂闊地說，我比較欣賞電影《開國大典》中蔣先生那句台詞：「軍人不去打仗，摟著女人逛西湖，該殺！」——丘吉爾也有過類似的主張，不過說得文明得多。英倫空襲危難之際，首相對全體英國公民的號召並非人人從戎，奮勇殺敵，而是「各盡職守」。單就這一點而言，湯鎮台已經做得很好了，更何況他後來對自己的大舉揮師也有悔意，自省「究竟還是意氣用事」，也算難能可貴了。我將湯鎮台掃入中品，主要是因為他養子不教，治家無方，貽害社會，影響惡劣。

我總以為，當爹的是何等樣人，做兒子的既無法選擇，自然也就沒有什麼責任；然而做兒子的是何等樣人，當爹的總是要負起責任來的，不能只以事業繁忙做擋箭牌，一味推諉。先賢說「修身、齊家、治國、平天下」，這個順序大有道理。湯鎮台修身自律，無可非難，但這家齊得實在不怎麼樣。他那兩個兒子湯大爺湯由、湯二爺湯實，哥倆一般的酒囊飯袋，倒也不成器得齊刷，堪為伯仲。還有他那個侄子湯六老爺（不知可是湯奉的兒子？），形容委瑣，舉止惡賴，更是不堪一提。

湯家哥倆從儀征老家到南京參加鄉試，壯行酒居然擺在妓院！「一個穿大紅灑線直裰，一個穿藕荷灑線直裰」（顏色就夠鬧的），兩個人帶著四個小廝不算，最有鬧的，是大青天白日，居然提著兩對燈籠，一對寫「都督府」，一對寫「南京鄉試」，真好大排場！——這排場現下也有，並且已進化成光芒閃耀的豪華車了。到了南京，管家、僕人伺候著，大張旗鼓地置辦方巾、考籃、銅銚、號頂、門帘、火爐、燭台、燭剪、卷袋——這些也罷了，也是考試用得著的。最令人絕倒的，是那一大堆「場食」：月餅、蜜橙糕、蓮米、圓眼肉、人蔘、炒米、醬瓜、生薑、板鴨——再能吃零嘴兒的妹妹們見識了湯家大爺二爺的這份「吃功」，怕是也得甘拜下風吧。還不止如此呢，大爺還特意跟二爺說，要把貴州帶來的阿魏帶些進去，「恐怕在裡頭寫錯了字著急」——剛剛查了《辭海》，現躉現賣一把，阿魏是天竺、波斯特產的一種藥用植物，有清熱去火之效，經雲貴傳入中土，大概也是一種稀罕物吧。不過我總覺得，讓兩位湯爺著急的，怕也不是寫錯了字，而是壓根兒「肚裡沒有」，寫不出字！

湯家哥倆料理了一天，又細細地查點，因為大爺說了「功名事大，不可草草」，這才浩浩蕩蕩地進了考場。文章做得如何不知道，出來之後卻是兩個人都「累倒了」，「每人吃了一隻鴨子，眠了一天」——居然能再吃進去一隻鴨子，真乃宰相之腹，佩服佩服！吃飽睡好，大爺二爺都有了精神頭兒，叫小廝拿了一個「都督府」的溜子，溜了一班戲子來謝神——湯家是教門，不過外國神看不懂中國戲，此時謝的還是文昌、關帝（只是文昌、關帝未必肯受這倆倒霉蛋的祭獻）。其實謝神也不過是幌子，湯家大爺二爺各有所好，藉機訪小旦的訪小旦，吃花酒的吃花酒，各司其事，照顧各路生意人。惹出糾紛吵鬧也不怕，大爺雄赳赳一副拳腳，又有「都督府」的大燈籠保駕，誰人不怕？只是二十餘天后放出榜來，結果頗有些不妙：弟兄兩個都沒中。於是戲也不聽了，酒也不喝了，哥倆「坐在下處，足足氣了七八天」。過後領出落捲來，「湯由三本，湯實三本，都三篇不曾看完」——多半是寫得太不成文字，考官實在看不下去了。於是哥倆齊打伙兒大罵簾官、主考不通。多虧罵的興頭時，收到湯總鎮要他們無論中不中都趕緊來鎮署的家書，不然這一場鬧劇還真不知該怎樣收場。

湯鎮台即便沒有草興不仁之師，再怎麼忠勇幹練，養出這麼兩個現世活寶的兒子，也就難入上品了。話又說回來，湯鎮台若是再多些仁義之心，少些武夫之勇，知德行之用，重教養之功，大約也就會多花些心思教導教導兩個兒子，不至於眼看著他們成了如假包換的飯桶，再「心裡不大歡喜」，嘀咕「這個文章如何得中」了。想請個高明的先生來教訓教訓都難——湯家哥倆那份傲慢無禮的德性，正直如余大先生怎肯去教他們？自己養出這等草包兒子，只好自己多操一份心了——湯鎮台可為天下養子不教的懶惰父親殷鑒（因為「子不教父之過」）。謹以此篇獻給本年度6月17日父親節。

雖然不能回答題主的問題。或可略作參考。