何所言:笑今朝所用"偏激"之名

03-28

　　特別有一件事長期讓人無法抑制義憤，那麼只需把這個人變成深陷入（更）泥濘的惡境之中，變成四周（更）充滿其他事需要義憤，充滿壓迫壓力、敵障阻礙，使那一件事變的不再特別突出，就可以消抹、沖淡、轉移、拉平特別對一件事的義憤了，從而遮掩保護住被討伐的事。（法不責眾正是基於分散針對性後帶來的無力）

　　出於精神上的不堪重負，就像只差一些重量就快被壓垮的駱駝一樣，我們知道，當今社會的平民在「打磨掉稜角」之後，難免總是躲避使自己面對多個敵物，躲避承認自己有多個敵物。自己需義憤的目標一變多就會擔心起來，誤會開始懷疑是自己太不「容忍」了，懷疑是自己有了問題。（而擠代了正常文化的常見聲音又在無孔不入教導這麼做）。恰逢被權勢扶植成了唯一聲音的，就是人云亦云的「開解疏導」－－自我安慰。於是不敢去探究，是否那些真的就是敵物目標、應當被自己義憤的目標，是否實際就是增多了。於是就有了一種自欺欺人的稱呼，保護了惡勢，叫做「憤世嫉俗」，轉而又叫成了「偏激」，嚇怕了怕被這麼稱呼的人不敢作對手。嚇不怕也足以在任何情況方便了憑空扣上一個污帽。

　　－－儘管當今社會的事實是，不分是非卻喜歡說別人"偏激"的，實際經常是自己在偏袒。正像在其要求別人順應的時候，實際是在偷偷要求別人順應自己習慣的自欺欺人，而不是督促自己順應別人的正當之處。

　　以偏激作辯護的貨色，總用誰都會有錯的說詞遮掩，來不讓別人指出錯誤，好像被誰指出了錯誤，在所謂誰都會有錯的說詞之下，錯誤就不該被指出了，犯錯就不該被批評了。真正偏激的辯護開脫狂，卻經常會說別人偏激。

　　把實際是自己的偏激說成別人的，而被別人揭穿了到底偏激的時候，就會反說別人都互相認為偏激；邏輯有問題的貨色，還會造出主觀之類的糟粕字眼，賴出所有人都是主觀的借口，用把別人歸成主觀，來開脫實際反而是自己的偏激，好似不歸事實

　　在今朝文化中體現成另一種形式，就是萬事不分道理，不分青紅皂白的亂講避免攻擊性，把任何嚴詞糾正揭露都方便於無理誣稱偏激，給不利內容憑空扣上了帽子來保護自身，或靠推崇於偏激的帽子，來維繫自己將在其他事上（背離是非觀）的安穩感。

典型的看見只批評不褒談合理性的就貶低是偏激

通用於回復「你太偏激了」：理解不了別人的考慮，盲目覺得自己對，想反駁別人又反駁不出來，就說別人偏激，這才叫偏激

比極端思想還多了一層陋習裹在極端思想外面，是把自己當成和平主義，這就太難治了

結果就是自以為不是極端思想的，見了別人誰都像極端思想。偏激一詞無非就是在這麼個環境下應生的

　　「自我標榜」，總是自卑無實者的常用工具。在其看來，自己的正確性也是由自己的標榜宣傳決定的。不過對於只看表面宣傳的受眾，這套還是有效的

　　擺不出實質內容，沒能力講也不講理，而只講自己理性客觀和平、對方偏激，總是最方便的

　　客觀：我看見的比他看見的更公正，支持我觀點的人比支持他觀點的人多

　　理性：他不如我對待問題的理智，他是被感情蒙蔽的、衝動的、偏激的，我是難以受蒙蔽的、經過深思的

　　和平：我的方法能避免傷亡，我是為大家著想，雙方用不著動手就能解決問題，而他的方法是要把大家拖入戰火做無謂犧牲

　　翻譯戳穿「理性看待問題」的真實表達意思，其實就是「正確看待問題」，只不過虛偽了一下，不那麼直接說自己正確。

網摘：對於膚淺的人來說，讓他們深入的思考，比直面自己的膚淺，更加的痛苦。為了緩解這種痛苦，他們只好把一切深入的思考，都歪曲成是偏激的。他們害怕思考，就如同軟體動物懂得了害怕鹽。