看不懂《哭聲》？真相原來是這樣！

內容略多，補增目錄：

看不懂？為什麼？

看完這部電影之後，我和你一樣——又爽又懵逼！很想發表評論，但是無論是任何想法都會有相應的證據可以自行駁倒，竟然說不出一句話，唯一的想法是：我要再看一遍，甚至幾遍！正如柏拉圖相信，火光在地穴岩壁上投出的影子預示著觀看者背後有一個真理所在。我相信，儘管電影給觀眾預留了充足的解讀空間，但是背後必定有一個導演和編劇原本想要講給大家聽的故事！（編劇是導演本人）

這部片兩個多小時都是驚悚恐怖的氛圍，但是大家看完首先的感覺是——懵逼！之所以如此，因為你發現，獃獃坐在沙發上兩個多小時之後，你竟然連這部電影最基本的設定都搞不清楚！——這一切為什麼會發生？誰幹的？有沒有惡魔？

惡魔究竟是誰？是根本不存在，因為傳染病引發的癔症、神棍的裝神弄鬼、三人成虎的傳言，讓村裡人籠罩在恐怖之中？還是惡魔一開始不存在，由於村裡人的歧視、偏見和污衊最終將日本人造就成了惡魔？還是惡魔一直都在，只是之前隱藏在暗處，最後附身在已死的日本人身上？

然後，日本人是惡魔嗎，還是好人？如果是好人，那女鬼是不是惡魔？日本人和巫師（神棍白光）是不是有合作關係？之所以有這些問題，我們是有依據的，所以我們需要解決如下比較關鍵的問題（以下這些問題有些可能機智的你心裡已經有答案，為了照顧全部讀者，我就都羅列出來）：

日本人施法究竟是為了救人，還是為了製造殭屍？——這無疑是故事主線中始終在尋求和論證的問題，每個觀眾估計一開始都有自己的判斷，但是隨著情節的展開不斷地將自己的判斷推倒、修正、重建，最後懵逼！

巫師「跳大神」的釘子究竟是針對誰，日本人還是孝真？——這是關係到巫師和日本人是否存在合作關係的重大問題，也是觀眾和鍾九（男一）感同身受的一段，當看到孝真受盡折磨、痛苦到扭曲的時候，你是不是也在糾結，這個巫師究竟是驅魔師還是神棍？！

如果日本人和巫師是一夥的，為什麼「跳大神」成功阻斷了日本人施法？——這是探究日本人正邪的關鍵，也是兩人關係的關鍵。假如他們有合作關係，但是我們確實在鏡頭上看到日本人施法時被阻止而且暈厥，就算逢場作戲，也只是巫師在眾目睽睽之下，日本人並不需要在遠方這麼入戲吧？！

女鬼是誰？有什麼背景？——一直沒有交代，或許首先需要弄清楚她的所作所為，才能進行推斷。

女鬼有什麼目的？女鬼是在幫鍾九，還是幕後的惡魔？——女鬼跟日本人的對立關係非常明顯，所以她的動機非常重要。

女鬼身上的受害者物品（髮夾、外套、披肩）是怎麼回事？——這是影片幾近結尾才展示的懸念，也是讓觀眾可以與主角鍾九感同身受的又一幕，如果是你，你是該去還是該留？！

女鬼說「是孩子父親的錯」是什麼意思？——這是真相嗎？她如何知道？她說出這話是想讓鍾九作何反應？

日本人為什麼死了之後復活？——是魔鬼，還是魔鬼附身，還是耶穌本人？終極問題！

日本人最後一副惡魔的樣子，卻口誦《路加福音》，一閃而過的手心上，有耶穌釘上十字架的聖痕是怎麼回事？——還是一臉懵逼是不是？魔鬼還是耶穌，如果你是那個基督徒輔祭，你的判斷是什麼？！

除此之外，還有更多地方設置了懸念，例如日本人為什麼來這個村子？日本人強暴婦女的傳言是怎麼回事？鍾九所作的噩夢只是噩夢還是被故意施法產生的幻覺？會不會有哪些地方，沒有驚醒的鏡頭，但其實也是夢境或者幻覺？施法的黑雞與白雞、日本人和女鬼追逐中分別穿的黑衣與白衣是否意味著什麼？

好了，差不多就這些了吧，問題列了一大堆，不賣關子了，我們現在來說說【真相】是什麼！為了探尋真相，我也是深夜難眠，整理各種線索，苦苦思索，眼冒血絲啊！！「功夫不負有心人」，現在是見證真相的時刻！！

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不是真相的真相

其實，我們想得好複雜，但是如果你的思路正確，你就基本上看得懂了。——突破點在於日本人跟巫師的合作！

假設日本人就是惡魔，那魔鬼根本不需要巫師，因為巫師來之前，它自己能夠幹得很好！沒錯吧？所以，日本人是好人，是真正的驅魔師（手心的聖痕是身份的暗示），他在對抗惡魔（日本人≠惡魔，暫且惡魔用X代替）。日本人搜集死者的照片進行作法，防止被X變成殭屍，而且，巫師來之前，一直很成功，沒有出現被襲擊了腦袋還死不掉的無敵殭屍。而巫師只是巫師，確實就是來賺錢的，卻誤以為日本人是X，「跳大神」阻止了日本人拯救某死者（朴春裴）的作法，從而X得逞了，無敵殭屍出現了！

好像很有道理啊！有人要問了，那女鬼呢？她是誰沒來頭？想要幹嘛？

這個問題問得很好！前方高能！注意聽！——女鬼，才是惡魔X的真正幫手！我們看到女鬼趕走巫師，並且在巫師開車的時候讓他產生了幻覺（飛蛾撲車，再次確認過，有翅膀，不是鳥屎），也就是說這個女鬼具有讓人產生幻覺的能力！Thats very important！

想想女鬼做了什麼，讓鍾九相信自己是「兇案目擊者」，緊接著，鍾九看到了「幻象」——日本人是惡魔【線索A】！除了鍾九還有誰見過類似的幻象，某村民（忘了叫啥）——第一個目擊到「日本惡魔」的人，就是他為鍾九提供了線索【線索B】，找到了日本人的住處！加上巫師一開始誤斷定日本人是X【線索C】，線索A、B、C同時指向了一個地方，這就是女鬼的目的、動機——指引鍾九去幹掉日本人！！！因為他是X最大的威脅和阻礙！！！

是不是恍然大悟！所以，女鬼一直暗中監視日本人，所以有了樹林里的追逐，最後，日本人死了！！死了之後魔鬼X附身，口誦聖經對上帝、驅魔師、基督輔祭進行嘲笑，表達得勝的喜悅！！！

看到這裡，是不是茅塞頓開！上面的問題基本上都解決了吧！女鬼最後的一堆「扯蛋」不過是為了拖延時間，阻止鍾九去拯救家人，結果還是成功了！女鬼說，「是孩子父親的錯」，不難理解吧——因為他是警察，因為生活慵懶怠惰，卻唯獨非常愛自己的女兒！愛，正是魔鬼沒有也不屑於擁有的！！愛，是魔鬼最樂於嘲笑和利用的！！

此處應有掌聲！！

————請繼續閱讀下文————

真相及導演的初衷

上面的版本貌似有道理，其實是我自圓其說，這個說法完全忽略了女鬼「最後的失落」。我很享受探索真相的這個過程，這個「真相」如果能給大家帶來一些娛樂，我覺得也是不錯的事情。所以，以上所言並不是我開頭提出的那個「導演和編劇原本想要講給大家聽的故事」。通過電影評論家李東鎮對導演的訪談，我才終於大概知道，故事的「原來如此」。不敢說以下就是導演的原版故事，都是我的妄加猜測，但應該比上面版本跟接近。

採訪中，導演承認「日光從一開始就和日本人是一夥的」，這句話倒是給我省下很多精力啊。所以，故事的真相，應該就是大家所看到的那樣：

而大家之所以這麼懵逼，根據採訪內容看出，是因為導演在幾個關鍵的問題上加入了迷惑，甚至是誤導，個人總結主要有三處。

一、關於巫師「跳大神」阻斷了日本人施法的一幕——導演承認，日光在驅魔的時候利劍是指向的是孝真。也就是在這個可以辨認清楚陰謀和身份的關鍵時刻，導演「為了可以讓觀眾在那一刻根據對各個角色的不同看法而感受到利劍的不同指向，可以認為是指向孝真，也可以認為是指向日本人」而刻意設置了矛盾的一幕，就是我前面說到的「我們確實在鏡頭上看到日本人施法時被阻止而且暈厥，就算逢場作戲，也只是巫師在眾目睽睽之下，日本人並不需要在遠方這麼入戲」，而導演就是這麼做了，但他也表明了自己有所顧慮——「我糾結的就是這個」。這同一時間、不同地點上演的「雙簧」真是精彩！

這麼做的目的，一方面，導演說了，「我有想要讓這些觀眾產生疑惑的意圖」，「我本來是借這些場面向觀眾暗示，讓他們猜測日本人看朴春裴的照片時想的是要救他，所以驅魔場面的設計本來是為了讓觀眾認為驅魔的對象是孝真」，其實根本不是在驅魔，而是在「折磨」。另一方面，在被問到「日光（巫師）為什麼會選擇和日本人一夥」時，導演說明了另一個這麼做的原因是「讓日光和日本人之間通過某種行為和道具建立聯繫」。

二、既然女鬼是「好人」，那她身上的受害者的物品（一個是掉在地上的髮夾，一個是朴春裴的外套，還有一個是曾經穿在死者身上的針織衫）是怎麼回事呢？——這個很關鍵，因為本來最後一段是要真相大白，卻被這些問題弄得更加糊塗。我們來看看導演是怎麼說的，「我想這時鐘久和觀眾應該都會開始懷疑無名了，之後的髮夾也好，外套和針織衫都是對這種懷疑的確認。」

三、女鬼說的「是孩子父親的錯」是怎麼回事？——導演說，

「在創作電影的階段，考慮到存在和消失這個問題的時候，我感受到了很大的局限，不知道自己該怎麼寫下去，也看了很多的書，因為是和神有關的部分，我覺得憑我的一己之力是無法完成的，所以我去拜訪了很多神職人員，向他們提了很多問題，為了儘可能得到多樣的解答，我去了尼泊爾、日本等很多地方，但是從他們的回答里我能感受到的就是，現存的宗教真的很完美，儘管世界每天都在變化，但是聽這些神職人員給我的回答我就覺得世界真的太完美了，完美到我無法承受。」

OK，then？導演您找到答案了嗎？

「後來在伊拉克有人被殺害，有人問「他為何會死」，有人對此給出的回答是，「不讓去的地方偏去，不讓做的事情偏做，讓無辜的人成了殺人兇手」，真讓人聽了毛骨悚然，在電影里我想表現出這種感覺，所以讓無名說了類似的話。」

這……導演，你這不是「毛骨悚然」，是「危言聳聽」啊！不知道大家怎麼覺得，我自己在看到這一段的時候，雖然很努力地回想之前發生的事情，但是怎麼都覺得「是孩子父親的錯」很牽強，毫無說服力啊！想想，還是我上文的「自圓其說」更有道理啊！

以上的幾個地方表面上看，實在不應該如此故弄玄虛，但其實，導演自有自己的權衡和考慮。為什麼導演會在「糾結」之後，做了這樣的選擇？我們從採訪的內容上可以略微體會到，這都是出於導演拍這部片的初衷和方向。

於個人拙見，導演在哭聲中想要表達：

• 對人類存在意義的拷問；

• 對生命無常的無奈；

• 對人類自我判斷的質疑。

導演帶著對生存和消失意義的探尋來拍《哭聲》，他說

「人的存在分明是有原因的，但存在的消失卻是沒有理由的，這讓我很想不通。如果消失沒有明確的理由，那麼存在是否還有理由？我認為人類的存在和神明的存在是有著非常密切的聯繫的，所以我就想問神，比如，啊上帝，您的善與惡正在被人質疑，您存在的理由正在被人懷疑，我認為您應該站出來證明您的存在，來解釋一下這些事件。我的確想在電影里表現基督教和聖經的某些方面，但其實我更想講的是關於受害者的故事」

「重要的是受害者之所以是受害者的原因」

「為什麼偏偏是這個受害者受害？」

導演還表示，「千禹熙扮演的角色（女鬼）就是這樣一個提出問題的人」雖然這麼說，但是我覺得女鬼提供的答案並不讓人滿意，反而，我覺得關於釣魚的隱喻卻是神來之筆，恰恰是可能更好的答案。黃政民飾演的巫師有一句台詞：「你們釣魚的時候能提前知道會有什麼魚上鉤嗎？那個傢伙現在就是在釣魚呢，他自己也不知道會釣上來什麼。」比喻得多好，釣者無心，上鉤者亦無意。一切皆有因果，但是無人可以洞悉。被害的為什麼是你？上鉤的為什麼是你？沒有人知道，只是偶然。有害人者就將會有人被害，不是他就是你，當偶然只有一種結果，那它就是必然。Why？Why？Why？No why！這就是生命的無常，這就是人生的無奈！我們的出生決定了我們必將成為時間和死亡的奴隸，吶喊也無濟於事！

導演說

「這部電影是一出攻城戰，是一個家庭整整兩小時都在使出渾身解數想要防禦外來攻擊的電影，到底要不要開門，你是敵是友，總之是一場防禦者和進攻者的對決，防禦者在明處，想要破門而入的進攻者在暗處，不知道到底該相信誰讓電影陷入了混亂。而洞窟的戲份則同外界的這些混亂分離開來，同時帶出了聖痕這條線。在洞窟里日本人瞪著通紅的眼睛，向輔祭吟誦路加福音，在這個時候我想問問觀眾，對於眼前所見的景象，是要選擇去相信還是去質疑？」

說到這，大家應該知道「口誦福音」、「聖痕的存在」是為了什麼？這是魔鬼對基督輔祭的試探和挑戰，甚至是魔鬼對人類自我判斷能力的蔑視和嘲笑！當李東鎮問到「如果最後去洞窟的不是輔祭而是鍾久，日本人的反應會有不同嗎？」導演回到說，「那麼聖痕的部分就不會出現了」。連一個虔誠的基督徒在面對魔鬼的時候都無從判斷正邪，朝聖的信心被動搖，恐懼之情表露無遺，人類還有多少希望？！

說到這一點，我們更能夠理解導演在多個地方故意設置迷惑和矛盾情景的動機，上文也多次提到，導演帶領我們一起設身處地、感同身受地站在電影角色的視角，去考慮是非、去權衡對錯、甚至逼我們去做判斷、去做選擇！！不可謂不高明，而且恰到好處——我們成功地被蒙蔽了！！被懵逼了！！這說明，我們敗了，我們就像鍾九一樣，徹底地敗了！！我們日常的生活不是一樣如此，每天面臨著選擇，選擇面臨著是非，是非需要信仰去抉擇，而當信仰面對魔鬼的時候呢？！你會像電影里那樣潰敗嗎？

文章應該正能量！大家應該多點贊！

胡適先生說：「在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。」

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