什麼是清凈見？

03-28

清凈見，也稱為離增益、損減兩邊的『中道正見』。

佛法認為，一切法都是因因緣而生的，本來就沒有獨立的、實在的自性的存在。眾生從無始以來的妄執，這種妄執就是一種『我執』和『法執』；把沒有實性的法執著為有自己本身的實性，就是我們所講的『增益執』，也叫作『有見』和『常見』。

當然，一切法雖然沒有固定的實性，但是它都有一定的因緣決定當生當滅；也就是說，它是從因緣而生的，並不是『完全沒有』，它還是以因緣而產生，只是因因緣變化而變化，故為『空性』。如果將諸法無實性，理解成『什麼都沒有』了，那麼這就叫做『損減執』，也叫作『無見』和『斷見』。

由於這兩個常、斷二見，都不合於真理，偏於一邊，或以為有，或以為沒有，所以把它們稱之為『邊見』。我們所講的清凈見，實際上就是不著兩邊的中道正見，也就是離增益、損減兩邊的中道正見。既不執著於諸法實有的空性，也不否認它的存在。

清凈見的正確觀念，應該是什麼樣的呢？就是既不執著於諸法實有，也不否認它的存在。

如實了知諸法因緣而生，故無獨立的自性，不墮於『常邊』；也要如實了知諸法既因緣而生，那麼就有它存在的形式，它就有因果的存在，而不墮於『斷見』。不墮於兩邊，我們就把它叫做『中道』，這個中道就是我們所講的『清凈見』，也就是我們經常說的『空性正見』。

宗喀巴大師說，佛法的核心就是『空理』，所以佛又被稱為『空王』；而空性智慧、清凈見又被稱為『佛母』。為什麼把空性智慧、清凈見稱為佛母呢？因為說諸佛菩薩都是從空性智慧中產生出來的，迷此理者為凡人，悟此理者為聖者，徹悟此理者為佛。