屋脊上的繁華（一）

——最全最專業的脊飾文化介紹

古建築屋頂坡面交匯的地方，一般都會用灰泥、磚塊或特製壓脊瓦進行封護，使之不受雨水浸蝕，同時加固屋面拉力，由此形成一個高壟，這就是屋脊。

中國古建築由於屋頂造型不同，屋脊的部位，多少，走勢也是不一樣的。例如，四角攢尖頂的建築就有四個脊，八角的就有八個脊，廡殿頂有五個脊，歇山頂有九個脊。雙重檐歇山頂除了有正脊、垂脊、戧脊外，還有博脊、圍脊共１９條脊。這些建築的每條脊上都有自己的裝飾元素，例如正脊上有吻獸，垂脊上有垂獸，戧脊上有走獸，圍脊上有合角獸，角脊上有套獸等。

今天我們要說的是正脊，由於官式和民用建築級別的不同，屋頂用瓦和脊飾也不一樣。脊飾主要分布在兩個地方，一是正脊兩端，俗稱「脊頭」；二是正脊中間，正脊「龍口」的部分。

宮殿、大品府第、寺宮廟堂等大式建築的正脊兩端一般設置的都是吻獸。

唐代以前的吻獸叫做「鴟尾」，即一個像魚尾巴的構件。關於鴟尾的來歷，《營造法式》是這樣說明的：「漢柏梁殿災後，越巫言海中有魚，虯尾似鴟，激浪即降雨，遂做其象於屋，以厭火祥。」意思是，漢武帝時，著名的皇家會館柏梁台被火燒掉。有人建議說，海中有一種大魚，尾巴似鴟鳥的尾巴，可激浪噴水，將其置於屋頂可以降火災發生。

越巫說的這種大魚其實就是鯨魚，尾巴似鴟尾，鴟（chi）是是一種猛禽，叫鷂鷹。

海中有魚（鯨），虯尾似鴟（鷂鷹），激浪即降雨

唐代以前的鴟尾，最初目的為「厭勝」。厭勝，厭而勝之，是一種避邪祈吉的習俗。此處厭勝即防火之義。但凡屋上有龍、魚、水草之類皆出此意

到了唐代晚期，鴟尾多了一張大口，即由鴟尾變成了「鴟吻」

獨樂寺大殿鴟吻

到了宋、遼、金時代，鴟的尾巴也開始逐漸變成了魚尾的形狀，龍嘴魚身，由是鴟吻變成了「魚龍吻」。

魚龍吻

魚龍吻

魚龍吻

元、明、清時期，魚龍吻變成「螭（chi）吻」。「鴟」與「螭」同音，螭是一種無角的龍，於是，大家就直接喊「龍吻」了，俗稱吞脊獸，並且為了防止它逃走，還用一把劍把它定住。

北京故宮的龍吻

北京故宮的龍吻

民間屋脊不得使用鴟尾龍吻等高規格脊飾，一般多為「清水脊」。

清水脊是用磚瓦現場加工壘疊砌築而成，做有挑出的「象鼻子」或「蠍子尾」。

民居清水脊兩端的蠍子尾

除了殿堂可以使用龍吻或魚龍吻之外，有些廳堂脊頭常使用哺龍、哺雞、回紋頭、甘蔗頭、雌毛頭、紋頭等脊頭構件。

哺龍脊頭，一般用於民間寺廟祠堂等宗教性建築

哺雞脊頭，大多用於廳堂

回紋脊頭

甘蔗脊頭

雌毛脊頭，用於民房。雌毛，即公雞毛

紋頭脊

燕尾脊頭

這種是江南民居最多見的，名叫「卷草」。常用的有兩種卷草，一是忍冬（金銀花），二是惹草（水草）。忍冬生命頑強，代表永生。惹草為水生植物，代表可以防火。還有用卷草變相做成草龍脊頭的

除以上面說到的鴟尾龍吻可以用在宗教殿堂脊頭上，現在再給大家著重介紹專用於佛教建築的三個脊飾：

這個人首鳥身名佛經中叫「迦陵頻伽」，民間叫儐伽，翻譯成漢語為「妙音鳥」，

嬪伽有男像也有女像，有雙頭的，名叫「共命鳥」。女嬪伽袒胸露臂，羽毛絢麗，或束髮或戴如意寶冠，背上兩翼舒張，項掛纓珞，臂束釧鐲，手持各色供品和各種樂器，在佛前奏樂歌舞。《佛說阿彌陀經》就有迦陵頻伽出和雅音宣說佛法的記載。過去寺院建築用在角脊上用得最多，現在傳到民間很多人不知她的來歷了。

以上都是各寺院或博物館發現的迦陵頻伽的遺物構件

這個脊頭俗稱「鬼瓦」，在唐宗時期用得較多，宗以後在中國古建中消失，現流行於日本。由中國古代饕餮紋獸面瓦演變而來

這個脊飾名叫「摩羯」，即十二星座裡面其中的一位。摩羯是是魚、大象、鱷魚三種動物的組合化身，藏傳佛教建築上用得較多。這個摩羯頭上多了一對角，類似於漢地的龍吻。

以上介紹了正脊的兩端脊飾，後面會再說說正脊的中間部分以及風水壓勝和寶頂等，敬請期待！

延光

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