何所言：正名而見實，見實而知流弊。

何所言：正名而見實，見實而知流弊。

　　democracy　人民權力　人民統治　cracy古希臘語kratos，權力或統治

（核心：以無甚知識壓倒有知識，以眾勢壓倒少數；學者知識不算知識，只有群眾說法算知識，以群眾之說法代表知識；有能者權衡判斷不算正確，只有受群眾青睞、流傳的權衡判斷是正確。以投合民之趣好代表至上。變形：誰掌握了群眾的口頭說法，誰就是正確的。）

　　Capitalism 頭首價值主義　能任主義(勝任、可任。無"委任於人"之意，無帶頭領導之意)　當務主義（要務主義）

x資本（capitalis字源是「kaput」以獵物頭部作價值。Capitalism實際非今資本"錢財資源依憑"之意，原本翻譯作"資本"，是指用資於本、資於要務，而非以資作本。資字或資本二字之意被今扭曲，被馬列語言教育規定成表示見錢眼開、人吃人的老虎社會，正像汙衊本地一樣）　x領頭（多餘了帶領帶動之意）

　　正是能任－－能者出任，與由眾人決定之間的衝突，導致了外國常見問democracy與Capitalism是否兼容的問題，而在扭曲的翻譯下是無需談及兩者衝突的。

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　　天似精神，地似身體，天似能者，地似萬民。不可使身體高過精神，亦不可使精神無端壓榨、剮奪、欺凌身體。

　　民者，天性相加，又見勢而多從勢也。用民似用己身。思用民之道至甚，可得長生之道也。用其性而不相害，用其成勢自護而導彼此相護，入門之處也。

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何所言：受毒之甚，正道不敵救急

　　陰不知下，陽強教之居下，則雖似得陽上陰下，仍不得寧，以致反覆其上。

　　故有人謂之，民不知斥，則除惡亦得惡反，惟待民知之時，除惡方得民心。

　　未待惡顯而強除之，則必有兇獸偽詐者，虛仿其正道所行之表，強除人之善。

　　防兇獸偽詐，不及救急之務！待盲民知斥於惡時，難料民已入何般近兇獸薰陶之習也。前之文明遺產已盡毀時，知思今惡則已晚，似文明退行萬年復建於荒野。

　　今既當務救急，則用強使陰下。

　　非不可強教之下，須有大禹治水之道，藉人性之地勢，順其流以泄其反衝。

　　今用急之弊，多在於教兇獸必偽用急之名欺人；複多在於教過急之人逢事便強急之。

　　吾亦過急之人乎？所見之情勢有差，吾未見己之急何有過。故欲與人切磋之，不欲自閉其門以防人爭。