想變有錢，你可能需要經濟學這把鎚子

如果你手裡有一把鎚子，看全世界都是釘子。這是一句諷刺別人思維狹隘的話，可能老羅的錘粉們看到這句話第一個不高興。作為半個錘粉，我覺得有一把鎚子挺好的，說明你看待世界有了自己獨特的角度，這總比沒有角度要好得多。

下面進入正題，今天我們繼續聊《自私的皮球》這本書。學會從經濟學的角度看世界，遇到事情先從經濟學角度思考原因，這是《自私的皮球》這本書帶給我的最大收穫。並且，我覺得經濟學這把鎚子，用起來很順手。

分享一下我用經濟學這把鎚子的兩個小收穫。

1、相信市場的力量

在上一篇文章中，我提到了買賣對於保護野生動物的重要性。很多人留言表達了相反的看法，總結起來就是，我們不能用飼養牲畜的思維來保護野生動物，野生動物和家養動物不一樣，保護野生動物要靠道德，而不是靠庸俗的買賣。

且不說野生動物和家養動物哪裡不一樣，反正我不這麼覺得，這就像你和一個農村人說：「城市人和農村人不一樣」，你想想是什麼後果。

另外比較重要的一點，這個社會有相當多的人過度相信人們的道德自律，並且無視動物保護所需要花費的大量成本。依靠道德，依靠幾個明星的公益宣傳，既解決不了人們對野生動物製品的大量需求，也無法提供保護動物所需要的高昂成本，這是很多動物園餓死動物的原因所在。

而依靠市場這隻看不見的手，首先保護動物的成本問題會通過經濟手段迎刃而解，同時，讓經濟利益參與其中，才會有人持續地把大量金錢和精力投入到動物保護中去，這才是動物保護的長久之道。

2、凡事多想想背後的經濟學動機

我之所以特別喜歡經濟學這把鎚子，是因為它的「理性自私人」假設揭示了最本質的人性，在利益面前，人人都是精於算計的精算師。從這個假設出發，可以解釋生活中許許多多光怪陸離的現象。

以每年春運都會出現的黃牛為例，大家對這種發「不義之財」的渣滓恨之入骨，大家一年到頭掙不了幾個錢，好不容易過年了，還要受黃牛的盤剝，但是仔細分析一下，黃牛的存在是必然的，甚至是合情合理的。

春運的時候，每個人都想回家，但是回家的票就那麼多，供不應求。正常的做法，當供不應求時，就應該提價，把那部分不是特別需要火車票的人擠出去。但是想提價，人民不答應呀，回家可是「剛需」。於是，大家只好排隊，都耗著什麼都幹不成，這對整個社會來說其實是一種損失。

假如我要買一張票，正常排隊買要排一晚上，這時候一個黃牛走過來說：哥們要票嗎？300元一張。我一聽內心一萬隻草泥馬呼嘯而過，一百塊的票你要三百，搶劫啊。但是這時候「理性自私人」起作用了，我回家加兩小時班能掙400，除去300的黃牛票，還能凈收入100；如果在這裡熬一夜，雖然能買到價格100的正常票，但是這一夜啥也幹不成，說不定還影響第二天的工作，那損失就大了。

經過嚴格的利益計算，我買下了那張黃牛票，我凈賺100，外加一個好覺，黃牛黨凈賺200，這個社會因為我的加班增加了400塊的GDP。三方都獲益了，如果我繼續熬夜排隊，反而大家都沒有好處。其實想想，黃牛黨之所以屢禁不止，還是因為「供不應求而價格調節不靈」的根在，如果車站售票處直接賣300，我又何必要到黃牛黨手裡買票呢？

寫到這裡，我不禁感嘆，經濟學就這點好處，它沒法讓你變有錢，但會讓你的心變寬，經過我上面一解釋，以後再見到黃牛黨心是不是會放寬些心呢？大家都是混口飯，順便為社會做貢獻哈。（數據表明，我還是可以通過經濟學在那個買票的晚上多賺了100塊~）

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