我對道家態度

03-28

我作為一位天主教徒，非常喜愛道家經典-----《道德經》，因為道家中的很多思想都和天主教的教義不謀而合。老子在《道德經》中寫道：「道可道，非常道；名可名，非常名」。「道」可用言語來表達，就不是永恆的「道」了，「名」可以表達出來，就不是長久的「名」了。這讓我想起了天主教聖師奧斯定，奧斯定曾經對天主的三位一體百思不得其解，有一天，他走在海灘上，看見一個孩子不停地望一個小沙坑裡灌海水。奧斯定於是上前對小孩說：「小沙坑怎麼可以裝得下大海呢？」小孩子微笑著回答：「奧斯定啊奧斯定，你不是也在這麼做嗎？」一轉眼，那個小孩子不見了，原來，那是天主派來的天使，來告訴奧古斯丁，用人的智慧是不可能完全理解天主的。

「無名，天地之始也。」無法用言語名狀的存在，是天地的開始。在道家思想中，老子先生把「道」作為萬物的本源，在那個沒有福音的時代，是多麼了不起的一件事情啊。道家和道教並不是一個相同的概念，道家是春秋戰國時期諸子百家中的一家，而道教則是後人借老子之名，創了的一種宗教。老子和莊子寫作《道德經》和《莊子》時，初衷只是哲學，文學創作，縱觀整本《道德經》，裡面絲毫沒有太上老君神魔鬼怪之類。只是後人張道陵等人假託老子之名，尊其為祖師，才有了道教。道家和道教是兩個不同的概念。

「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。」

人到底是聰明點好，還是不笨點好呢？各有各的好處吧。聰明的人可以發揮自己的才能，做好各種各樣的工作，但是，知道得越多，煩惱也就越多。越簡單越快樂，你看嬰兒什麼都不懂，卻是最快樂的。人長大了，也就失去了童心。伊甸園裡的亞當，在沒吃知善惡果之前，是不是也有一顆童心呢？老子的無為思想，似乎回到了伊甸園的狀態，是多麼美好啊。但是，現在的我們因為原罪的緣故，已經失去了保持童心的機會。我們只有背起自己十字架，全心全意信靠耶穌，在神聖的指引下，回到我們的天鄉了。

多麼希望，有朝一日，能與君在天堂相會，永遠陪伴在慈父的座下啊。