近代中國一場罕見大饑荒，猶如地獄

最原始的人類過著採集的生活，每天采點漿果、昆蟲。那時候的他們已經會使用火，恰當地引導火勢，可以讓他們趕走危險的食肉動物。而大火之後，熟透的肉、土豆都是不錯的美食。

採集的生活需要的是不斷的遷移，沒有太多的物品。

直到他們選擇了定居，選擇定居的理由也很簡單。因為他們想靠種植可以食用的植物來維持生活，比如小麥、稻穀、小米。這些植物需要足夠的水，肥料和陽光才能讓原始人收穫到一年足夠的食物。所以，原始人就圍繞著這些種植物居住下來，一代一代地繁衍。

對於這種聚集在一起，和動物一起生活，靠著種田為生的習慣，除了容易受疾病的威脅。還有就是不確定的天氣，往往會讓一年顆粒無收。

在古代，大凡饑荒，往往會摧毀一個原本看似強大的王朝，比如明朝崇禎時期的鼠疫，元朝元順帝時候的黃河泛濫和秦嶺淮河一帶的乾旱。

而到了清朝的時候，發生這次饑荒的時間在光緒皇帝剛登基當皇帝的第一年。

在那之前，中國傳入了罌粟，這種不能食用，但卻能賣出高價錢的種植物，迅速被傳開了。山西大片的麥田被毀，人們種上了罌粟，希望靠著它，過上好生活。

罌粟花

1875年，是厄爾尼諾現象回歸地球的一年。這種由赤道地區的漁民發現的現象，在它到來之時，不只是會讓海水的溫度增高，還有颶風海嘯，極寒極熱，乾旱暴雨等奇特的現象。

這一年的山西爆發了旱災饑荒，也拉開了地獄的序幕。

其實早在1872年，一小部分縣城的旱情就已經初步顯露，只是當時的人們已經沉浸在種植罌粟帶來的高額回報中。所以，等到了地獄的場景拉開，罌粟明顯不能食用，而少有種植糧食的土地也已經歉收。

吃草根、吃樹皮、吃光了能吃的東西，等著旱情能夠緩解，再種上口糧，也就有機會活下去。但這場大饑荒一開始，就不會輕易的停下。

轉眼就已經到了1877年，旱情依然嚴重，並且開始不斷地擴大。人們選擇了祈雨，但明顯無果。只能開始選擇逃荒，到還能有收成的地方，討一口飯食。

那時候的錢早已失去了它的作用，在當時，有人出價幾百錢，都買不回牧童手中的騾糞。

騾糞

即使那些官員跪下來懇請老百姓能留下來，等待賑災口糧的到來。當時有官府的賑災，還有江南士紳的義賑和外國傳教士的賑災，他們也會直接發放口糧。

但依舊無法阻擋老百姓選擇逃荒，逃到還有收成的地方，討口餓不死的飯食。逃荒的浪潮席捲了整個華北，逃荒者逃到天津、北平，甚至遠至南昌時，能剩下來的已經沒有老弱兒童了。

沿路上的災民每天都有人倒下，餓死。路上開始多起了野狗，狼群相伴，它們會等到災民倒下的時候，猛撲上去。

荒誕在災區上演。一位江南的土豪想從一個母親手中買去孩子，做為奴隸。這位母親也願意，再不濟，也能有口飯吃。就在契約要簽下的時候，一位過客路見不平，將土豪告上官府。官府判下土豪敗訴。原本是一場正義被維護，母子得以團聚的好事。

但從那個案件以後，再也沒有人願意花錢買下奴僕。原本伸張仗義的過客，卻無意中成了一個罪魁禍首。

而留下來的災民，剛開始時，他們會去搶有糧的大戶。慢慢地，大戶也成了災民後。就開始吃觀音土，吃上觀音土的人會手腳和肚子都出現腫脹。而甚至有的地方出現了活人吃死屍的事情。

即使是觀音土，也是搶著吃

家裡的親人去世後，一般不會選擇下葬。而是放在棺材裡，用磚石壘起來，就當是葬在家中了。因為，如果他們選擇將親人下葬之後，就會遭人挖墳吃掉。甚至有人死去也不敢大聲哭泣，生怕引來偷屍者。

到後來甚至還會出現吃活人、易子相食，自殘，這些都在讓原本社會的道德底線在不斷地被擊潰。

也常有整家人都被餓死的情況。一開始鄉保、鄰居們還有力氣的話就會幫忙掩埋。但到後來，基本是無人顧及。

曾有外國傳教士曾打算到一間民居里討食時，打開門一看，這家人已經死去多日，遍地都是蛆蟲，新的蛆蟲不斷從屍體上滾落下來。傳教士拔腿就走，再也不敢隨意進入民居討食。

當時，不管是普通的村莊，還是昔日的大城市。實際上都已經空無一人，只有野獸橫行。偶爾從南方來的行人經過時，發現當車輪壓過路面，能聽到白骨被壓斷的聲音。因為頭髮的腐化慢，所以路上到處都有清朝男子常有的長辮，女子的圓發簪。大風吹起，空氣中滿是死去災民的頭髮，就像是一股黑色的旋風。

地獄彷彿降臨人間。

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