『走進道教』九月初九和道教的關係

1、今天是九月初九,中華傳統文化中尊老敬老的重陽節,而之所以命名重陽節,卻是和道教三玄經典中《周易》有關,在《易經》中把「六」定為陰數,把「九」定為陽數,而一年之中九月九日,正是日月並陽,兩九相重,故曰重陽,也叫重九。

關於重陽節的源頭,有若干種說法,其中比較靠譜,有史書記載的可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載:「(九月)命家宰,農事備收,舉五種之要。藏帝籍之收於神倉,祗敬必飭。」「是日也,大饗帝,嘗犧牲,告備於天子。」,描述了當時在九月初九遮天獲得農作物豐收後對天地,祖宗等進行祭拜活動等。

到了漢代,《西京雜記》中記載:「九月九日,佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,雲令人長壽。」,相傳自此時起,就有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生,採集藥物服用的影響。

同時還有大型飲宴活動,這可見咱們老百姓啥事其實就是想抽個熱鬧,找個理由吃吃喝喝。是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。在《荊楚歲時記》云:「九月九日,四民並籍野飲宴。」

這種對人自身壽命的追求和歡聚飲宴,成為重陽節的主題。

歷代文人墨客吟詠,在我看來,就有點像今天的媒體人,每逢節日都必須得出來點文章字句,刷刷存在感,於是像我們隨口就能背出詩人王維的那句「遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。」,還有李清照,「佳節又重陽,玉枕紗廚,半夜涼初透。」,換句話,就是說重陽節那會也是備受媒體人關注的點,一到節日都跟著刷貼,就留下了這麼多絕妙詩文。

而到了唐代,由於眾所周知的原因,和道教關係密切的都馬上成了整個社會追尋的有調性的事,重陽節也被正式定為民間的節日,此後歷朝歷代沿襲至今。

時至今日,重陽節到來時一般會包括登高遠眺、出遊賞秋、觀賞菊花、吃重陽糕、飲菊花酒等娛樂活動。當然,每年的重陽節也與除夕、清明節、中元節三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。

2、道教的九月初九可是個大日子。

首先,根據咱們道教經典,每年農曆九月初一至九月初九是「北斗九皇誕」,連續9日,不斷的禮拜北斗諸星,可以令人間消災延壽、福祿兼至,而九月初九也就是今天,是此盛會最後一天。

科普下,九皇大帝是指與玉帝同一品位的大神「勾陳天皇大帝」、「北極紫微大帝」以及北斗七星的貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星君。

其次,今日為斗姥元君聖誕,道經記載,斗姥元君為元始天尊之先天陰氣,托化西竺國中,為周御國王之后妃,號「紫光夫人」。常行仁慈,救拔眾苦,曾殷勤供養元始天尊,願生聖子利益眾生。

元始天尊滿其所願,一天斗姥在玉池中沐浴,忽見元始妙道放大光明,遍照華池。池中化生九朵金色蓮苞,經過七日七夜,玉池中光明愈來愈熾盛,光芒上騰九華天中,化成九所大寶樓閣。

寶樓閣中,現出九位聖子,便是長子天皇大帝,次子紫微大帝。餘七子即北斗七星,分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,也就是上文中提到的北斗九皇大帝。

而農曆九月初九日正是斗姥元君聖誕。

第三,今天還是玄天上帝也就是真武大帝飛升之日。

武當山道教供奉的主神玄天上帝,或稱真武大帝、祖師爺等,其信仰來源於上古神話和星辰崇拜。上古神話中,玄武為北方之神,即二十八星宿中的北方七宿。

「玄武」之稱最早見於《楚辭·遠遊補註》:「玄武謂龜、蛇,位在北方,故曰玄;身有鱗甲,故曰武。」北方在五行中屬水,故玄武又為水神。

而武當山地處南方,在五行中屬火。有「非真武不足當」之說,所以山名為武當。

道末身在武當,恭賀真武老爺飛升,普濟萬民。

第四,重陽祖師聖誕。

王上重下陽祖師是全真道的開宗者,後被尊為重陽開化輔極帝君與北五祖之一,關於王祖的事例小夥伴們可以多了解,不過別從金庸老爺子的小說里了解哈,王祖除了創立全真教,最大的功績還有培養了七位響噹噹的徒弟,也就是著名的「北七真」。

第五,酆都北陰大帝聖誕。

也就是民間神話中所說的「閻王」,是地府冥界的最高神靈,主管冥司。

《太平經》中有陰府召人靈魂考人魂魄的說法,文曰:「大陰法曹,計所承負,除算減年。算盡之後,召地陰神,並召土府,收取形骸,考其魂神。」

晉代高道葛洪在枕邊書里也說:「張衡楊云為北方鬼帝,治羅酆山」 。

上清派宗師陶上弘下景在《真靈位業圖》中也有記載:第七酆都北陰大帝——炎帝大庭氏,諱慶甲,天下鬼神之宗,治羅酆山,三千年而一替。

3、咱們提到列位神仙祖師一定要帶有恭敬心,作為道士如果志心皈依道經師三寶,還怎麼對得起這一身玄門衣冠,好了,重陽節,頂禮列位神仙祖師,上拜高真,下保平安、賜福消災、祈福迎祥,也給緣主們滿滿的祝福和正能量!


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