禹音:傳統文化的「孝」到底是什麼?
無違親心,盡其禮而盡其心,始終如一,不棄初志,以盡其誠,而承歡親心。
父母在,不遠遊,遊必有方。【注】孔子說:「父母還健在的時候,為人子女不適宜到太遠的地方去,真不得已要到遠方去的時候,也必須有個固定的處所。
如因家貧,承事不豐,雖菽水【注】粗茶淡飯亦可盡其心而承歡之。
如遇親喪,必哀必戚,內心致哀盡禮,祭如在前,以安親靈。
身體髮膚,受之父母,不敢毀傷。
立身行道【注】立志成聖成賢,廣行聖人之大道,揚名後世,以顯其父母。
大孝終身慕父母【注】大孝之人終身愛敬孝順父母。
孝就是百行之首,萬善之源,所以為人之子女者,始終奉事父母必須盡其孝,故事親至孝,乃為人子之道。但孝親必須心存誠敬,否則,雖有三餐之養,亦非孝也。如家之飼養犬馬,亦日以三餐,養親若不致其誠敬,則無異於犬馬之養也。
子游問孝。孔子曰:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養,不敬何以別乎?」【注】孔子的學生子游問孝順父母的道理,孔子說:「今天孝順父母的人以為只要做到奉養父母就可以了,不知道奉養父母,如果沒有孝敬心,跟養狗、養馬有什麼分別?」
凡為人之子女者,奉養父母,必須存誠敬於心,而錶行於外。若無誠敬之心,則無異飼養犬馬也。
書曰:「樹欲靜而風不息,子欲養而親不在。」
乃勸為人之子女者,應當及時事親盡孝,則不致思欲孝養父母,而父母已亡,追懺已晚矣。
孝應以和顏悅色,出其真誠以事其親,始得謂孝。倘父母有過失,為人子女者,應以悅色柔順的態度來勸解,冀使父母自行悔過而免陷於罪之深,而遺憾終身。
或見其親,頑固不化,反而受親之怒責,為人子女雖受苦於身心,亦應無怨無恨,不變顏色,婉轉而勸之,至於改過而止。
子夏問孝。孔子曰:「色難,有事弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」【注】孔子學生子夏問如何孝順父母?孔子說:「最難的是順從父母的意志,時常表現歡欣的顏色。若僅僅在有事情的時候由子女代勞,有酒飯先讓父兄吃,難道這就能算是孝順父母嗎?」
所以大孝至誠,可驚天地,可感鬼神。凡有大孝之子,天地神明必皆佑之。自古至今,孝者甚眾,如昔有廿四孝,皆可作為楷模。
所以孝有五大美德,若依此美德而修之,則可成大孝也。此美德即→誠、敬、順、養、悅也。
誠者,誠心也,虔誠也,誠意也。
敬者,尊敬也,敬重也,敬奉也。
順者,順從也,不違背也。
養者,奉養也。
悅者,悅色也,溫柔也。
此五大美德,既能修成,則康庄大道,任爾縱橫無阻,成為一大孝子也。願世人勤而修之。
一位醫生,在臨床幹了一輩子,剛退休,為人和藹,善與人交往,在醫院接觸人本來就多,又能與人聊天,知道很多別人的生老病死、喜怒哀樂之事。那晚她感慨,在醫院裡閱人無數,發現那些孝順父母的境遇都不錯,事業發達,反之那些混得差的,都是不孝父母的。
她說:我的侄子是個孝順人,他總說,父母的滴水之恩當湧泉相報。他確實也在行動中表現出來。他得到了好報,他一個平民子弟,到加拿大留學,先是到一個小城市,後來考到了多倫多大學全世界排名第16,比北大往前100多位……
我看病認識了一個老婦,跟她聊天,她感慨,過去窮死了!青年守寡,帶著三個小孩,還要養老母,孩子很小就要跟她一起幹活,什麼纏線頭、剝雲母啦,做城市貧民維生的活計。即使這麼窮,她也極力奉養母親,孩子從小就跟她學會了要贍養老輩,後來她二女兒嫁了一個好丈夫,兩口子一起奮鬥,發了,買了大四合院孝敬母親,把下崗的妹妹也接過來住。把自己的房子給了另一位妹妹,一家人紅紅火火,和和睦睦。
我的一個親妹妹,很自私,什麼總是先為自己考慮,不管父母。前些時候為了父母的事我還跟她大吵了一架。她做什麼都很有障礙。做安利十幾年了,也有點小財,到處給人講安利的課,可還是沒發起來,到現在還很困難。而同時一起做安利的,雖然看起來沒她那麼能說,現在都發大財了。
我家對面衚衕里,住著一下崗職工,吃低保,兩口對公公婆婆不好,那男的爸爸腦血栓癱在床上,這漢子有的是時間,沒錢能出把力吧?也不去照顧一下,他媽媽跑過來罵這兩口子,我們街坊都看見了……結果這家混得很慘,生活很困難,小女兒才八九歲,長得也不好看,一個耳朵失聰,帶著助聽器,很可憐。
伯父前幾年到另外一個村子去時,看到那家的老房子廳堂的後牆裂了一個大口子,口子上還有火燎過的痕迹。隨口問起原故,那家說是被雷擊的。後來聽人說,早些年,這家娶了一房兒媳婦。後來她娘家因為家中變故,老母親只有這個嫁出去的女兒可以依靠了。說好了讓母親將家裡房子賣了,過來跟著她一起過的。哪知等房子賣了,過來投靠女兒時,女兒卻變卦了。老太太到了這個份上,可以說是上天無路、入地無門,跪在地上痛哭流淚、直喊老天。
過了不久,女兒抱著一歲多的孩子在廳堂時,一聲炸雷響過,雷電擊破後牆而來,女兒應聲倒地,自然沒有生還的可能。她懷裡的孩子被掀出去一丈多遠,竟然毫髮無損。以前在書上看到這類事,總覺得象神話,現在神話卻真真切切地在我老家附近發生。
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